明朝文字狱

禅海一粟

明太祖朱元璋是文字狱的发明者，由于他出身低贱，要过饭，当过和尚，所以心理上极其敏感，对于文字百般猜忌，往往毫无道理就胡乱杀人，以至于当时的读书人都不愿意出来当官，比如：　
　　翰林编修高启作诗：“小犬隔墙空吠影，夜深宫禁有谁来？”被腰斩。　
　　御史张尚礼作诗：“梦中正得君王宠，却被黄鹂叫一声！”下狱死。　
　　佥事陈养浩作诗：“城南有安妇，夜夜哭征夫”，被投入水中溺死。　
　　兖州知府卢熊把“兖”错写成“衮”，被明太祖视为不敬，斩。　
　　中书詹希原给太学写匾额，“门”字少最后一勾，被视为阻碍纳贤，斩。　
　　僧人一初作诗：“见说炎州进翠衣，罗网一日遍东西”“新筑西园小草堂，热时无处可乘凉”被怀疑抨击明太祖刑法太苛，斩。　
　　僧人来复作诗：“金盘苏合来殊域，。。。自惭无德颂陶唐”，“殊”字被视为“歹朱”并骂太祖“无德”，斩。　
　　朱元璋私游一寺，见壁上有诗“毕竟有收还有散，放宽些子也何妨？”大怒，将全寺僧人都杀了。　
　　浙江府学教授林元亮作《谢增俸表》中有“作则垂宪”，“则”与“贼”同，被视为骂太祖起兵当过贼，斩。　
　　北平府学训导赵伯宁作《长寿表》中有“垂子孙而作则”，斩。　
　　福州府学训导林伯璟作《贺冬表》中有“仪则天下”，斩。　
　　桂林府学训导蒋质作《正旦贺表》中有“建中作则”，斩。　
　　常州府学训导蒋镇作《正旦贺表》中有“睿性生智”，“生”与“僧”同，被视为骂太祖当过和尚，斩。　
　　澧州学正孟清作《贺冬表》中有“圣德作则”，斩。　
　　陈州府学训导周冕作《万寿表》中有“寿域千秋”，斩。（《朝野异闻录》）　
　　怀庆府学训导吕睿作《谢赐马表》中有“遥瞻帝扉”，被视为“帝非”，斩。　
　　祥符县教谕贾翥作《正旦贺表》中有“取法象魏”，斩。　
　　台州训导林云作《谢东宫赐宴笺》中有“体乾法坤，藻饰太平”，“法坤”与“发髡”同，“藻饰”与“早失”同，斩。　
　　德安府学训导吴宪作《贺立太孙表》中有“天下有道”，“道”与“盗”同，斩。　
　　处州府学教授苏伯衡，作表笺误，下吏死。（《明史－苏伯衡传》卷285）　
　　杭州教授徐一夔贺表中有“光天之下，天生圣人，为世作则”，太祖大怒，斩。　
　　状元张信训导王子，引用杜甫诗“舍下荀穿壁”出题，被认为讥讽天朝，腰斩。（《皇明记略》）　
　　不但大臣因文字横遭不测，就连藩国朝鲜也不能逃脱，朝鲜国王李成旦进表笺，有犯上字样，明太祖当即下令将进贡物品全部打回，还要朝鲜交出撰写此文的郑总。朝鲜恐惧，将郑总押送至南京，太祖下令，发配云南，仍令辽东都司不许高丽人通界，也不许商客贸易。（《国初事迹》）　
　　更奇怪的是，朱元璋连死人孟子也不放过。明太祖曾说“使此老在今日宁得免耶！”（全祖望《鲒崎亭集》卷35）洪武二年下令将孟子牌位撤出孔庙，后来因为文星暗了，朱元璋做贼心虚，才恢复孟子牌位。但是朱元璋实行八股取士，孟子的“对君不逊”难以让他容忍，洪武二十七年，朱元璋下令删节《孟子》，书中被认为言论荒谬的共85章，一律删去，占了全书的三分之一，删定后定名为《孟子节文》，被删的主要是以下几类：　
　　一　不许说统治者及其官僚走狗的坏话－－“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之。为民父母，行政不免于率兽而食人。”（梁惠王上）　
　　二　不许说统治者要负转移风气之责－－“君仁莫不仁，君义莫不义。一正君而国定矣。（离娄下）　
　　三　不许说统治者应该实行仁政－－“得百里之地而君之，皆能以朝诸侯有天下。行一不义、杀一不辜而得天下，皆不为也。”（公孙丑上）　
　　四　不许说反对征兵征税和发动战争的话－－“有布缕之征，粟米之征，力役之征。君子用其一，缓其二。用其二而民有殍，用其三而父子离。”“古之为关也，将以御暴。今之为关也，将以为暴。”（尽心下）“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。”（离娄上）　
　　五　不许说人民可以反抗暴君、可以对暴君进行报复的话－－“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。”（梁惠王下）　
　　“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”（离娄下）　
　　六　不许说人民应该丰衣足食的话－－“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”（梁惠王上）　
　　七　不许说人民应该有地位有权利的话－－“民为贵，社稷次之，君为轻”（尽心下）　
　　【明成祖】朱棣全面继承了他父亲文字狱的暴政，杀了方孝孺后，立即下令“藏方孝孺诗文者，罪至死”，方孝孺的门人不得已，将方的诗文改名为《侯城集》，才得以行于后世。永乐三年十一月，庶吉士章朴家藏方孝孺诗文，被斩。（《明通鉴》卷十四）　
　　其他跟方孝孺有关的文字也不行，比如方孝孺的老师宋濂（《元史》的作者）诗集中有“送方生还宁海”，全部被删节涂墨。还有练子宁的《金川玉屑集》也在查禁之列，还有建文帝的殉难诸臣的诗文一律被禁止发行，一切有关建文帝的文字都不许露面，还鼓励告密，如永乐九年，黄岩县告发有人持建文时士人包彝古所进楚王书，下法司严惩。（《明通鉴》卷十六）　
　　除了跟建文有关的之外，明成祖还禁烧一大批戏曲，永乐元年七月，刑科给事中曹润上奏社会上有亵渎帝王的杂剧流行，明成祖下令五日内统统烧毁，“敢有收藏者，全家杀了”（顾起元《国初榜文》）　
　　还有因出题获罪的，永乐七年，翰林侍讲邹缉、左春坊左司直郎徐善述，御史弹劾他们偏题，邹缉等被下狱。（《含山堂别集－科试考》）　
　　还有因进书获罪的，永乐二年，饶州士人朱季友献书，明成祖看后大怒，说“此儒之贼也”，将其打了一通板子，家中藏书全部被焚。（杨士奇《三朝圣谕录》）　
　　【明英宗】正统十四年，都御史张楷除夕作诗：“斯民何苦际斯时”“四山峰火照人红”“乱离何处览屠苏”等，流传京城，人多传诵，礼科给事中王诏上书弹劾，张楷坐罪免职。（《明英宗实录》）　
　　【明代宗】景泰七年，太常寺少卿兼翰林侍读刘俨、左春坊左中允兼翰林编修黄谏，主持顺天府试，因出题犯宣宗讳，被弹劾。（《含山堂别集－科试考》）　
　　【明宪宗】成化二年五月，无锡处士陈公懋删改朱子四书集注进呈，命毁之，交有司治罪。（《皇明宪章类编》）　
　　【明武宗】浙江佥事韩邦奇因为看到宦官掠夺富阳茶鱼，为害一方，作歌哀之，被当地的镇守太监王堂认为诽谤圣上，下诏狱，罢黜为民。（《明史－韩邦奇传》卷201）　
　　【明世宗】　
　　河南巡抚胡赞宗因为写迎驾诗中“穆王八骏”语为诽谤，被革职，杖四十。（《明史－刘刃传》卷202）　
　　南京工部尚书吴廷举因为引用白居易、张永诗句“朝廷雇我做闲臣”“江南闲煞老尚书”，嘉靖帝大怒，将其革职。（《明史－吴廷举传》卷201）　
　　嘉靖十六年，应天府试，考生答卷多讥讽时事，考官评语失书名。嘉靖帝大怒，将考官江汝璧、欧阳衢下诏狱，罢黜为民，府尹孙懋下南京法司。 （《明史－吴悌传》卷283）　
　　广东所进试录文体有错，帝、圣字样不行抬头，学正王本才，布政使陆杰、按察使蒋淦等，下法司逮问，嘉靖帝严禁士子敢有肆为怪诞，不尊旧制者，一律罢黜。（《含山堂别集－科试考》）　
　　山东所进乡试小录有防虏御边内容，嘉靖帝认为内含讥讽，将考官教授周矿、李弘等多人廷杖八十，罢黜为民，其中监临官御史叶经死于杖下。（《含山堂别集－科试考》）　
　　吏部尚书李默因部试出题有用汉唐讥讽当朝，嘉靖帝大怒，下锦衣卫镇抚司拷问，死于狱中。（《皇明驭倭录》）　
　　嘉靖三十三年正月，六科给事中、张思静各杖四十，原因是元旦贺表中万寿字未抬。（《明通鉴》卷六十）　
　　颜钧，是明代的进步思想家，受业于王守仁。明朝政府认为他的思想诡怪狂妄，下南京狱，几乎被杀，多亏门徒罗汝芳“破产救之”，被充军。　
　　梁汝元也是明代的进步思想家，受业于山农。他曾在家族内试行一种空想社会主义，影响颇大，四方之士纷纷效仿，最后被下令逮捕，死于狱中。（《明儒学案：泰州学案》）　
　　【明神宗】　
　　著名的进步思想家李贽，对儒学思想进行了犀利的抨击，在他的著作《藏书》、《焚书》中抨击孔子，流传极广，得到很多人的支持和欢迎，万历三十年，礼科给事中张问达上奏，对李贽进行诬蔑，将其下狱，死于狱中，年76岁。他的书多次被焚毁，天启五年又焚毁一次，但是仍然通行不衰。（《明神宗实录》卷369）　
　　万历七年，右春坊右中允兼翰林编修高启愚主持应天乡试，曾出题“舜亦以命禹”。万历十二年，御史弹劾他意在阿附已故宰相张居正，劝进受禅，大不敬，高启愚于是被削职遣回原籍。（《含山堂别集－科试考》）　
　　【明熹宗】魏忠贤专权时，扬州知府刘铎，不满魏忠贤，作诗赠扇，有“阴霾国事非”字样，被逮治。（《明史－万璟传》卷245）　
　　在明朝如此极端严密的统治下，大部分读书人都只有俯首帖耳的去做奴隶，稍微放纵一点的话也不敢多说，只有纵情声色，放荡不羁，麻醉自己了。