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天機易學論壇(風水168)

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隔八相生水法消納─南海主人「堪輿學原理」

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发表于 2007-4-9 12:27:23 | 显示全部楼层 |阅读模式

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隔八相生水法消納 (錄自 南海主人著堪輿學原理)

隔八相生,就是律管相生的順序,史記律書曾有記載。唐代司馬貞史記索隱云:「陽生陰為下生,陰生陽為上生。從子至未得八,下生林鐘,又自未至寅亦得八,土生太簇。上下相生,皆以此為率。」


黃鐘為律之始,下生林鍾,林鐘上生太簇,太簇下生南呂,南呂上生姑洗,姑洗下生應鐘,應鍾上生蕤賓,蕤賓下生大呂,大呂上生夷則,夷則下生夾鐘,夾鐘上生無射,無射下生仲呂,仲呂上生黃鍾,循環相生。這是中國古人推測氣候的消長,律配曆而成律曆,所謂曆以數始,數自律生。後來又演式而成為隔八相生圖,張九儀鉛彈子一書,原隔八相生之義,引張子微之說:「此圖邵氏既謂後天之學,文王之之易也。以反對為次,推氣候之消長,因時而見。冬至為歲朔,天開於子,以復一陽潛干下,故十一月建子,其律黃鐘,其卦為復,復者陽之根,乾之始,一陽也,一陽生二陰之遯。十二月建丑,其律大呂,其卦為臨,二陽也,二陽生三陰之否。正月建寅,其律太簇,其卦為泰,三陽也,三陽生四陰之觀。二月建卯,其律夾鍾,其卦為大壯,四陽也,四陽生五陰之剝。三月建辰,其律姑洗,其卦為夬,五陽也,五陽生六陰之坤。四月建巳,其律仲呂,其卦為乾,六陽也,六陽生一陰之復。五月建午,其律蕤賓,其卦為姤,姤者陰之根。坤之始,一陰也,-陰生二陽之臨。六月建未,其律林鐘,其卦遯,二陰也,二陰生三陽之泰。七月建申,其律夷則,其卦為否,三陰也,三陰生四陽之大壯,八月建酉,其律南呂,其卦為觀,四陰也,四陰生五陽之夬。九月建戌,其律無射,其卦為剝,五陰也,五陰生六陽之乾,十月建亥,其律應鍾,其卦為坤,六陰也,六陰生一陽之姤。此陰陽消長,一歲之綱也。其損益相生之次,自黃鍾之管,陽皆下生,陰皆上生,自蕤賓之管,陰反下生,陽反上生,以象天地之氣也。此天之時,地之氣,當其生則氣應其位而吉,當其煞則氣應其位而凶。」

張九儀曰:「子微謂此圖,後天之學,然依節氣推之,先天坤盡子中,陰極陽生,故六陰之下而生一陽,則為地雷復,此黃鍾為律曆之首也。由冬至進大寒,則二陽生,故地澤臨居之。由大寒進雨水,則三陽生,故地天泰居之。由雨水進春分,則四陽生,故雷天大壯居之。由春分進穀雨,則五陽生,澤天夬居之。由穀雨進小滿,則六陽俱足,而為純乾矣,故曰乾盡午中。然陽極則陰生,由小滿退夏至,則一陰生,故天風姤居之。由夏至退大暑,則二陰生,故天山遯居之。由大暑退處暑,則三陰生,故天地否居之。由處暑退秋分,則四陰生,故風地觀居之。由秋分退霜降,則五陰生,故山地剝居之。由霜降退小雪,則六陰俱足,而為純坤矣。合而觀之,此圖知先天之學也。其相生之數,一陽生二陰;二陰生三陽;三陽生四陰;四陰生五陽;五陽生六陰;六陰復生一陰。故黃鍾生林鍾,林鐘生太簇,太簇生南呂,南呂生姑洗,姑洗生應鍾。此黃鍾之管所自生也。六陰生一陰,則一陰生二陽,二陽生三陰,三陰生四陽,四陽生五陰,五陰生六陽,而六陽復生一賜。故蕤賓生大呂,大呂生夷則,夷則生夾鍾,夾鍾生無射,無射生仲呂,仲呂復生黃鐘。此蕤賓之管所自生也。隔八相生之義如此,知地君子,用之視水法之來去,欲其朝我者,我生之而竭,而辭我者,生我乎而不去。用之定卜葬之氣候,欲其注我而受節氣之滋潤,不欲其洩我而受節氣之摧枯,盡在是矣。」


以隔八相生之法,而視水的來去合度,例如坐壬,其律黃鍾,其卦地雷復,丁水來說是黃鍾生林鍾。復卦一陽生遯卦二陰。巽水去就是仲呂生黃鐘,乾卦六陽生復卦一陽。又如坐丙,其律蕤賓,其卦天風姤,癸水來就是蕤賓生大呂,姤卦-陰生臨卦二陽,乾水去就是應鍾生蕤賓,坤卦六陰生姤卦一陰。又如坐甲,其律夾鐘,其卦雷天大壯,辛水來說是夾鍾生無射,大壯四陽生剝卦五陰,坤水去就是夷則生夾鐘,否卦三陰生大壯四陽。又如坐庚,其律南呂,其卦風地觀,乙水來就是南呂生姑洗,觀卦四陰生夬卦五陽,艮水就是太簇生南呂,泰卦三陽觀卦四陰。又如坐乾,其律應鐘,其卦坤為地,丙水來說是應鍾生蕤賓,坤卦六陰生姤卦一陰,乙水去就是姑洗生應鍾,夬卦五陽生坤卦六陰。又如坐巽,其律仲呂,其卦乾為天,壬水來說是仲呂生黃乙,乾卦六陽生復卦-陽,乙水去就是無射生仲呂,剝卦五陰生乾卦六陽。又如坐坤,其律夷則,其卦天地否,甲水來說是夷則生夾鐘,否卦三陰生大壯四陽,癸水去說是大呂生夷則,臨卦二陽生否卦三陰。又如坐艮,其律太簇,其卦地天泰,庚水來就是太簇生南呂,泰卦三陽生觀卦四陰,丁水去就是林鍾生太簇,遯卦二陰生泰卦三陽。又如坐辛,其律無射,其卦山地剝,巽水來說是無射生仲呂,剝卦五陰生乾卦六陽,甲水去就是夾鍾生無射,大壯四陰生剝卦五陰。又如坐乙,其律姑洗,其卦澤天夬,乾水來就是站洗生應鐘,夬卦五陽生坤卦六陰,庚水去就是南呂生姑洗,觀卦四陰生夬卦五陽。又如坐癸,其律大呂,其卦地澤臨,坤水來就是大呂生夷則,臨卦二陽生否卦三陰,丙水去就是蕤賓生大呂,姤卦一陰生臨卦二陽。又如坐丁,其律林鐘,其卦天山遯,艮水來就是林鐘生太簇,遯卦二陰生泰卦三陽,壬水去就是黃鍾生林鐘,復卦一陽生遯對二陰。

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楼主其他發帖
 楼主| 发表于 2007-4-9 12:28:32 | 显示全部楼层

隔八生子水法消納

沈括夢溪筆談曰:「納音之法,同類娶妻,隔八生子,此律呂相生之法也。五行先仲而後孟,孟而發季。」例如黃鍾「子」娶同類大呂「丑」為妻,隔八生夷則「申」為子,夷則「申」娶同類南呂「酉」為妻,隔八生姑洗「辰」為子,姑洗「辰」取同類仲呂「巳」為妻,隔八生黃鍾「子」為于。與上面隔八相生不同之點,說是隔八相生從本宮起,隔八生子則從第二宮起。


其在堪輿學術中,用之於水法,以坐山生來水;來水生去水;去水生坐山。其法惟取循環相生,不畏墓庫


例如

坐艮則喜辛來丙去,坐丙則喜艮來辛去,

坐辛則喜丙來艮去,坐乾則喜丁來甲去,

坐甲則喜乾來丁去,坐丁則喜甲來乾去,

坐坤則喜乙來壬去,坐壬則喜坤來乙去,

坐乙則喜壬來坤去,坐巽則喜癸來庚去,

坐庚則喜巽來癸去,坐癸則喜庚來巽去,


這是四維八干十二局。又如坐寅則喜戌來午去,坐午則喜寅來戌去,坐戌則喜午來寅去,坐亥則喜未來卯去,坐卯則喜亥來未去,坐未則喜卯來亥去,坐甲則喜辰來子去,坐子則喜申來辰去,坐辰則喜子來申去,坐巳則喜丑來酉去,坐酉則喜巳來丑去,坐丑則喜酉來巳去。這是地支十二局。


同類娶妻,隔八生子的水法,與先天八卦方位次序乾-、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八有共通之理。乾、坤相對而得-、八,兌、艮相對而得二、七,坎、離相對而得三、六,震、巽相對而得四、五,合之而成九數,是九九相生之類。如巳生丑,丑生酉,酉生巳:巳又生丑,九九循環,亦即青曩序中所謂:「三合聯珠貴無價」。不以墓來旺去,旺來生去為嫌。但天干合三九之數則宜坐天干,地支合三九之數到坐地支,方謂合格,否則干支駁雜,不惟無益,反而有損。

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参与人数 1銀元 +30 收起 理由
慕羲 + 30 闔闢水法,方便討論

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发表于 2007-5-5 00:43:43 | 显示全部楼层
南海主人是關鳳翔吗?
发表于 2007-5-7 22:33:59 | 显示全部楼层

劣者舉例:甲山

先天对待水巽辛.隔八相生水辛來坤去.後天合十水

酉丁己丑隔八相生.子水乾來坤去...

而(司馬頭陀)水喜乙壬辛丙水到堂從坤口出.(中火二星砂甲龍)昏中畢庚.火星虛子

发表于 2007-9-27 14:07:30 | 显示全部楼层
五種秘竅全書特別推薦此水法
发表于 2007-9-27 15:32:12 | 显示全部楼层
这种水法与杨公五经之法门非棠近.
发表于 2007-9-27 22:51:40 | 显示全部楼层
不知这种水法有实例吗?效果如何
发表于 2007-9-30 12:09:02 | 显示全部楼层
这是坐山三合四大局,与入地眼四大局相似。是三合法之一,如符此局只管用,但必须三字全,只二字不可用也。
发表于 2009-11-17 21:32:45 | 显示全部楼层
这是坐山三合四大局,与入地眼四大局相似。是三合法之一,如符此局只管用,但必须三字全,只二字不可用也。 益福堂 发表于 2007-9-30 12:09
受教了!三合四大局真是太灵活了,向上三合、坐山三合等等
发表于 2009-11-17 21:44:26 | 显示全部楼层
隔八生子水法消納 沈括夢溪筆談曰:「納音之法,同類娶妻,隔八生子,此律呂相生之法也。五行先仲而後孟,孟而發季。」例如黃鍾「子」娶同類大呂「丑」為妻,隔八生夷則「申」為子,夷則「申」娶同類南呂「酉」為 ... 游于藝 发表于 2007-4-9 12:28
以坐山生來水;來水生去水;去水生坐山。其法惟取循環相生,不畏墓庫”实际上是三合中以一字为坐山,左水来右水去也
发表于 2017-9-7 22:44:02 | 显示全部楼层
一歌坐山15度,如此有点粗糙
发表于 2017-9-8 15:39:51 | 显示全部楼层
求实例验证
发表于 2017-9-9 00:38:46 | 显示全部楼层
这么简单就好了

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