柳生剣法許状「新陰流兵法目録事」

禅海一粟

柳生剣法許状

や　ぎ　ゅ　う　け　ん　ぽ　う　き　ょ　じ　ょ　う

　柳生但馬守宗巌于慶長六年（１６０１）二月，为金春七郎所绘，共26编,巻末有他的署名和印鉴。七郎的两个儿子立志修习和父亲一样的剣術，所以请求其将关于用剣之道的説明写于画中。柳生宗巌一开始是拒绝了的，但经不起其再三的恳求，终于答应在目录后加上一页并将说明记于其中。而在说明的末尾注有「宝永四丁亥年七月廿五日　大河内氏　松平伊勢守入道　八十一歳　源信定　竹田　金春八郎重栄殿　竹田　金春式部氏睦殿　参」，而许状最初是只有目录和图画的。



封面,上面写的是
新陰流兵法目録事
△ 三 學 円 太 刀



该許状如上图是以卷轴形式作成,原稿现藏于奈良市北魚屋西町--奈良女子大学付属図書館内


第一编:一刀两段
面向练习对手(左),在对手双手持刀摆好架势(正立)时,将刀向右后方垂下(如图右),左足向前踏出半步,左膝微屈身体微向前倾,双手紧握着刀.
以这个姿势前进,盯着对方的眼睛,放松自己的腰(就是自然地向右微转,稍微送出左肩)在感觉到对方准备砍自己左肩而迈出脚步时右脚冲上一步,用刀从下向上去割对手的左手腕.


]第二编:斩钉截铁
摆好一个比对方持刀位置更高一点的持刀架势(图左),刀尖保持在与对方刀尖距离三寸的位置.对方想从右砍右肩的时候用刀挡,左脚踏上拉近距离回砍对方的左肩.对方冲过来的话,自己就退右脚跳切.卸开对方的攻击后马上向右冲上切对方的左手


第三编:半开半向
在对手的稍靠右一点的位置摆好一个两腿分站的架势.然后右腿向前迈出,将距离拉近到差三寸就可以砍到对手的位置.看着对方的手的位置,.向右迈开一小步将刀的位置稍移向右,占据攻击目标的有利位置.等到对方冲上来想砍你的时候就向右迅速闪开踏上一步砍对方的手腕.


第四编:右旋左转
作出要砍对方的手的样子,先向左迈开一,两步(请想象一下日本剑道比赛的情形,对方一定会跟着你转的),刀稍向前伸出.达到和对方的刀交叉的距离(如图),但刀与刀之间要保持一定的距离.此时,连续用力向对方的刀砍去(不要用尽全力,只是用阴力用刀尖部分去敲打对方的刀尖部分,主要目的是引诱对方向前迈进).在第二击时留意对方的右腿的移动,如果对方的右腿向前迈进了就立刻伸长两手用刀去刺对方.


第五编:长短一味
取中段的架势,保持一定距离,在对方进攻要砍过来的时候,将刀收向自己的右面(如图)下段位置,踏出左腿,刺出.


第六编:本朝兵法者従伊弉
原文大概如下

 

乎 扶 知 王 神 皇 枝 楊 始 諾
学 桑 幾 従 以 太 対 則 伊 尊
者 六 千 人 伝 神 之 伊 弉 伊
努 十 万 王 地 此 然 弉 諾 弉
力 州 以 伝 神 道 後 冉 尊 冉
々 豈 三 受 々 大 至 尊 取 尊
々 虚 尺 之 々 興 天 以 草 資
    発 剣 者 以 天 照 竹 葉 　
        撥 不 伝 　 　 　 　 　
        乱 　 人 　 　 　 　 　

意思大概是,本朝的兵法,始于伊弉冉尊,伊弉諾尊之后(日本古代神话的创始神,前一位是女神,后一位是男神,俩人是夫妇). 伊弉諾尊执杨枝,而伊弉冉尊执竹枝与之比划.然后,天照皇太神将此道发扬光大,天神传给地神,地神传给人王.之后受传之人不知有几千万.(得此道者)能凭这三尺之剑拨乱扶桑六十州,所以学者无不努力.





第七编:必勝
作一个比对手上段的剑位,收到胸前,右腿向后退一步拉开架势.刀口向前,两手成三角形握刀(图右).等对手从上往下双手持刀砍过来的姿势时(图左),右腿微微拉开继续耐心等候.待对方砍下来时,从下方将对方的刀挡开,立即挥刀刺进对方两手间的空位砍对方的手,砍落对方的刀.如果对方取中段的姿势或者其他向下砍的姿势的时候也一样等待对方砍下来的一刻,用用样的方法反击.


第八编:逆風
作一个比对手上段的剑位(图右).为引诱对方冲上来砍自己而将左边身体稍向前倾.等对方上钓时,看清楚对方要砍的方位,左腿一步踏上避开攻击并双手砍下


第九编:十太刀



第十编:和卜


第十一编:睫径


第十二编:小詰


第十三编:大詰


第十四编:八垣


第十五编:村雲


第十六编:高林坊


第十七编:風眼房


第十八编:太郎房


第十九编:栄意坊


第二十编:智羅天


第二十一编:火乱房


第二十二编:修徳房


第二十三编:金比羅房


第二十四编:添截乱截


第二十五编:無二剣


第二十六编:活人刀