廖民生《青囊序注解》

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《青囊序》，是唐代曾文迪所作的歌诀， 主要是讲述其师杨均松的风水观点，全篇的主要内容是讲述本门的玄关诀，前半部分还保留了作者的原句，后半部是后人自行添加了一些复杂内容。主要对风水口诀作简单的叙述，目前有数拾种注释本，但因每个门派不同，见解各异，个人也根据本门玄关诀内容对其简要注释，到底谁是谁非，同道自会鉴别。

《青囊序》
杨公养老看雌雄，天下诸书对不同。
注：杨公即是风水祖师杨筠松，养老是指人的年岁已老归居田园，看雌雄是讲习阴阳风水时的变化，万事万物都有阴阳，得交化才生。认为当时的时代所用的风水理论不正确，自己行习风水到老才有一套宝贵经验诀。
先看金龙动不动，次察血脉认来龙。
注：金龙者是先天的无形气场，这里是指三元九运的气，次察血脉是指流水，水为阳，山龙为阴，水与山龙的结合。
龙分两片阴阳取，水分三仪细认踪。
注：罗庚二十四山分阴与阳，即正五行，子寅辰午申戍，甲丙庚壬，乾艮十二山为阳，其它的为阴，水分三仪这里指的是玄关的位置，先分坐度为阴或阳，再寻玄关位的配合。
江南龙来江北望，江西龙去望江东。
注：按分元运去飞布九星，飞星的布法周流九宫，看何星为用。
是以圣人卜河洛，缠涧二水交地嵩。
相其阴阳观流泉，卜也人年宅都宫。
注：飞布河洛九宫飞星为用，观阴宅阳宅都以水去与外水相交的地方为水口，到向的飞星与水口的方位为用，配成地运卦来断阴宅和阳宅的吉凶。
一生二者二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言。
注：无极生太极，太极生阴阳，阴阳化三才，三才生万物，此为玄关生窍的变化，不论山与水两者都不相干的，主要看玄关窍通，用山见到水，水在玄关上为通窍，如否为不相关的，此为阴阳的变化点。
识水阴阳元妙理，知其衰旺生与死。
不用坐山与来水，但逢死气皆无取。
注：入山观水口，与元运飞星相交配，若此运卦得生入，比和为旺，克出，克入为死，遇到时，就不用再看坐山与玄关的命局。
先天罗经十二支，后天再用干与维。
八干四维辅正位，子母公孙同此推。
注：古人用的罗经是十二地支为用，后来扬公添八干与四维来配合为用的。此为地命法的用法，十二地支配八干，成四十八甲子地命局，再用八干四维，先天八卦与后天八卦互用配成二十四局，合成七十二局地命法。

二十四山分顺逆，共成四十有八局。
五行即在此中分，祖宗却从阴阳出，阳从左边团团转，阴从右路转相通，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。
注：此为先后八卦神断章的内容，祥见高级班的教材。二十四山分八卦一卦管三山，如壬子癸为后天坎卦，子山为后天坎卦，见先天坎卦方通（即见此方有水）得坎水局，子山又为先天坤卦。见后天坤方有水为得坤土局，以山配水相通成一局，共有四十八局，此为相风水的方法，先判断是先天见后天还是后天见先天为用，得何局，再以克方为妻财方，生为子孙方，生我者为父母，克我者为官鬼，相同为比和，如能明白此四十八局的运用，就不愁不会相风水了。
阴山阳向水流阳，孰定此说甚荒唐，阴山阴向水流阴，笑杀拘泥都一般，若能勘破个中理，妙用本来同一体。
注：此为对当时的另一派风水的看法，现在还流传着，如阳字来龙立阳向见阳水朝为吉，若见阴水为差错凶，这类讲法是荒唐的，若能知玄关法的运用，阳字见阳水，与阴字见阴水，也是同一个道理，只是如何应用的分别。
阴阳相见两为难，一山一水何足言，二十四山双双起，少有时师通此义。
注：此重述玄关诀的作用，阴山见阴水，阳山见阳，一山一水之配，每局都是山与水配，只语二字的作用，所以双双起即为局局起的作用。
五行分布二十四，时师此诀何曾记，
注：地命法是以正五行相配的，即亥壬子癸属水，巳丙午丁属火，寅甲卯乙巽属木，申庚酉辛乾属金，丑未辰戍艮坤属土，此为玄关诀的五行属相。
山上龙神不下水，水里龙神不上山，用此量山与步水，百里江山一响间。
注：山与水各各归位，明白罗庚二十四坐山的每个字的作用，相配的取用，其它的各不相干互不相杂，这样只要明白水的作用与坐山的作用，那么看风水就是一件很容易的事。
更有净阴净阳法，前后八尺不宜染，斜正受来阴阳取，气乘生旺方无煞，来处起顶须要知，三节四节不须拘，只要龙神得生旺，阴阳却与穴中珠。
注：此为导气线入穴，气线在地上如蛇行，直行来到穴后八尺左右要取一字清纯入穴方吉，如夹杂它字为带煞杀入穴，吉中带凶。看龙主要是看结穴起顶的一节就够，不用前去看多节的来龙，看其束气起顶，顶外星辰不破端正。就是吉穴，再穴中分坐向。
天上星辰似织罗，水交三八要相遇，水发城门须要会，却如湖里雁交鹅。
注：向上飞布的九星，看何运，何星入中起飞星，取到向的飞星为用，三八者，即水口的方位为用，向上飞星为上卦，水口方位八卦为下卦，组成运卦，城门即为玄关生机点，与坐山配成七十二地命局，两两配合之理。
穴上明堂并朝水，文库大小但得立。
注：穴前案山内为明堂，水聚居处为文库，零神与父母方位最喜水聚。
截定生旺莫教流，直射直流家业退，射破生方定少亡，冲破旺位财狼挡。
注：正神水零神水，父母方水，最宜弯抱或归聚， 如正神水直射最凶，零神直射直流，发后败，父母位水直射直流，寿短。
文若来时男女乱，库方来到定为殃。
注：父母位水为文昌水，流入为衰神上堂凶，衰神水最宜穴前流出，父母前一位是墓方，从父母起顺水去吉，逆水来为衰神进凶。
生出克出名为退，生入克入名为进。
注：以当运的飞星入中飞布到向飞星与穴前折步的飞星作较量。如子山午向，现下元七运，二黑到向，子山午向玄空属阴，宜逆水来朝吉，从墓前八尺起步量，九步为正神水，十八步为零神水，水来到穴前十八步处会聚，以零神八白为用，以到向飞星比较为二土相旺，为吉，余仿此。

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退水宜流千百步，进水须教庭户迎，进退得位出公卿，家资巨富旺人丁。
注：衰神去水宜流长去，进水主要到零堂就吉,长与短来都吉，主要水的进去合斗密法颠倒诀就吉。
旺方带煞来不宜，库中藏煞去亦非。
注：斗密法，旺神水来在本卦，内吉，兼杂它卦为煞，去也如此论。
更看诸位高峰起，尖秀方圆须得位，生方高耸旺人丁，官旺起峰官禄生。
注：此论砂的吉凶，一般财，官、子、兄、父，这几个方位，那方有秀峰，那方好，带破即那方差，是以运卦来论的。
水中消息少知音，却向元空里面寻，坐向须明生克化，进去水路总非经。
注：元空飞布到向的飞星，与折水飞星，论生克，进去水路是斗密颠倒诀。
四金四木并八水，四火四土少五行，大小尽在元空里。
注：此为元空飞星的应用次数，并非把二十四山都方用，四金四木与八水四火四土，其实是元空九运的变化所用的次数，如现下元七运，七为正神，六运，七为零神，八运七为父母神，六运时可借七用一次为借官，合四数其实是变化之用，并无定数，合侧可用。
二十四山有水神，十个退神灵如鬼，十四进神如鬼灵。
注：此为元空斗密颠倒诀，属阳的艮寅甲，巽巳丙，坤申庚，乾亥壬，此十二个坐山属阳，水当从穴前流去为吉，但巳巽，二山元神水入中即为水中穴，可作讲论，得十个退神，十二个属阳的坐山加巽，巳二山，合为十四个进神。
生入克入为进神，生出克出为退神。
注：此为玄空斗密法的到向飞星与折水的飞星论生克。
进神宜进家资旺，若还退时家不兴。
注：此处有两重意义，接上句合折水飞星生入克入为吉，但必须合颠倒诀，生入克入但穴前水流出也为退败。
退神宜退亦同旺，若还进时主官刑。
注：此句也同上一句的意思，但得向上飞星与折水飞星生出克出，再得穴前水流出为衰神流去吉，需生出克出，但穴前的水是流进入凶神进大凶。
沟壑明堂定方隅，便从品折自荣行，四尺八寸为一步，折取须交向所宜。
注：折水是从穴口前八尺起，不论退水与进水到水聚。或有折弯处止，看何星到此位，如水来，折处飞星生入克入向上飞星得吉，如折处飞星被向上飞星生出克出为吉中带凶。去水也仿此，本门一般取九步为一折，百步为九折。中等取一百步为一折，千步为九折，上等取九里为一折，百里为九折。一般人用九步，达官贵人为一百步，帝王用九里为一步。
小神须入中神，中神流入大神位，三折更上御街去，一举登科名。
注：此为扬公镇山诀的水法，即为前面走到五里山，宾主两相迎。
冠也奇贵贪狼并禄马，三合联珠贵无价，凶神流短，吉神长，富贵声名满天下。
注：用多种诀法合一，如能一一相合，定能发福。
子午卯酉号衙厅，神壇寺观亦能兴。
注：一般人建宅或修坟，较少用子午卯酉此四山向，但县衙或寺观可用，古县衙只有立子山午向，寺观午酉两向较多，子卯两向较少。
内有旗轮红门水，雷公馆位使人惊，水神祸福厚非细，更须查公位。
注：子午直冲之水为红门水，卯酉直冲之位为雷公水，此四正之水来，当判细详。
乾坤艮巽长男兴，寅申巳亥长伶停，甲庚丙壬中男发，子午卯酉中男杀，乙辛丁癸小男强，辰戌丑未小男殃。富贵贪*在水神，水是山家血脉精。山静水动旦夜定，水主财禄山人丁，乾坤艮巽号御街，四大尊神在内排，生克须凭五行命，要识天机元妙处，乾坤艮巽水长流，吉神先入家豪富。
注：此为杨公镇山诀中的收山出煞，排龙诀是用来追龙的生旺，斗密诀是折水用，收山出人丁，收水得财禄。镇山诀是开启天玉经的钥匙，一诀通排龙诀之理，收斗密诀之精，以来龙八首一节定向，向定水，起替卦，拨水。
清验一家旧日坟，十坟埋下九坟贫，惟有一坟能发福，去水来山尽合情。
注：不论学到什么口诀，都要去进行验正，如能通过的为真诀，否则为伪诀。
宗庙本是阴阳元，得四失六难来全，三才六建虽为妙，得三失五尽为偏。
注：地理风水，并无十全十美，得多失少，尽可用，失多得少方为偏。
盖因一行提外困，遂把五行颠倒篇，以伪传伪意不明，所以祸福为错乱。
注；曾一行篇写此文时因怕风水真诀流传到外族之手，所以把重要的诀注都颠倒乱写，原文写到湖里雁交鹅时巳完结，后传人再添加了后面的一部分斗密诀并提及镇山诀。

凹斗

解释得多有不尽人意之处！