建双塔鎖水口，大發科甲──順德知县倪尚忠筹建

何有 · 发表于 2007-4-11 21:57:26

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開始建塔之後，狀元宰輔,，科甲蟬聯；且富庶冠於州郡，禮遍乎城鄉

雙塔指青雲、太平二塔，有關科甲話題資料，請見 http://www.fengshui-168.com//viewthread.php?tid=5569&extra=page%3D1

青云塔

位于顺德大良镇东南的神步岗上，原名为“神步塔”。缘岗下有青云路直抵县城东门，故群众习呼为青云塔。该塔建于明代万历壬寅(1602)，由知县倪尚忠联合士绅捐建而成。
　　县志载：“塔高十有二丈，七级，级有扶拦，可登临，八角皆铁凤衔钟，风来，声闻十里……”。塔身为八面形，正门方向西南，阔0.76米，高2.8米；登塔门北向70°，门阔、高与正门同。塔底层外围每角面宽3.3米，内径宽2.53米，二层内径宽2.47米，窗六个，门两道，接连绕塔身外的围栏通道，层层如是。凭栏远眺，县城风貌与附近田园风光，尽收眼底。塔基周围八面，各镶嵌石雕托塔力士俑一个，包头束腰，古代武士装，跪姿各异，双手向上，均作托举状，线条粗犷有力，为粗面砂岩雕造。塔第四层外洞门上，嵌有石匾一块，中刻“三元挺秀”横批四字，上款刻“万历壬寅秋八月吉旦”，下款署“东浙浦江倪尚忠谨题”字样，确证了该塔的建造年代。
　　故老相传，塔身施用的颜料中，掺有硃砂末调和批抹，故色彩古雅，历久不褪。民谣云“青云塔演新不演旧，旧寨塔演旧不演漏”(演俚语，准的意思)，似亦据此而言。
　　青云塔于一九八五年进行了维修，并征用了神步岗脚部分土地，辟为“青云公园”，同年重阳节竣工，接待游客。一九九一年五月，被确定为县级文物保护单位。

何有 · 发表于 2007-4-11 22:02:08

太平塔

在顺德大良镇南约两公里的太平山上，因山下为旧寨乡，故群众习呼为“旧寨塔”。
　　该塔于明代万历年间，由知县倪尚忠倡建，百姓助捐而成。县志载“鸠工肇于已亥(1599)七月初五日，落成于庚子(1600)十一月二十五日。为级者七，为洞者二十四，空其中，缀梯缘而上，无门通于外，使坚实久远。”塔身为青砖构筑，高七层，八面形，底层每角墙宽4.1米，厚3.28米，入口处为一券门，宽1.14米，为我国古塔建筑的“密檐式”，以坚固耐久为主，能抗御地震、台风等自然灾害。塔的第三层有红砂岩石匾，朝东一块刻“天门瑞气”、朝西的刻“震旦玄光”，字为隶书。
　　该塔兴建至今，经历了四百年历史，在这漫长的岁月里，古塔曾经受过各种自然灾害的考验，电抵挡了日本侵略者的炮轰火撩，(见载于《古塔抗御日寇侵略碑记》)仍然屹立在太平山上。成为我县著名的抗日战斗遗址。
　　该塔于1987年10月开始维修，1989年4月竣工，现古塔周围，辟出太平山公园。1991年5月18日，被确定为县级文物保护单位。

http://www.fswenhua.gov.cn/fswhjout/Web/Article/2004/01/07/1010326439C12665.aspx

何有 · 发表于 2007-4-11 22:17:20

大良”还是“太艮”
□ 李健明

    古时的顺德，是个南越人聚居之地。当时的南越人，含现在的壮族、黎族、苗族和疍家的先人。西汉时的南越国首都，便在几十里外的广州。当时的南越国丞相吕嘉，是个赫赫有名的越族首领，他的老家就在大良石湖涌一带。由次可见，南越文化是顺德文化的底本。
     虽然随着时间的流逝，南越人或汉化或外迁，但是，作为历史的痕迹——语言，却或多或少地残留下来，并成为我们打开昔日历史这道神秘大门的钥匙。同时，也为我们分析一些传说、解决一些纷争提供了可作参考的线索。
     由于南越人是不同于汉族的几支少数民族，因此，他们的词汇含义都异于汉语，如“古”、“都”、“思”表示村寨，“滘”、“埠”、“涌”等表示小河、岸口，不过，这些词汇在我们顺德倒也残留不少，如“古粉”、“古楼”、“都粘”、“都宁”、“北滘”、“上涌”、“小陈涌”等等。这恰好说明昔日的顺德，南越人曾分布广泛。
     另外，南越人中，壮族人分为黑、白、红、花、黄五个种类。其中黑壮人被称为乌蛮、乌浒蛮、良壮，因而，在他们居住过的地方，不少便以“乌”、“良”字开头，如广州的乌龙岗、中山的乌石、我市的乌洲、东莞的良边、我市的良村等等。不过，黄壮人的活动范围最广。黄壮人又称为“黄族”或“大良族”。在这里，先解释一下“大良”二字。在壮语中，“大”表示“地方”，如番禺的大石，表示石多之地，顺德的大罗，指罗姓居住之处，南海的大富，意谓富贵之所。“良”则表示黄壮人，明代学者邝露说，大良与壮同类。因而，在他们活动的地方，以“良”命名的地方也不少，如顺德的良村、南海的良登、新会的良都，都表示黄壮人村落之意。
     现在，若我们用壮语解释“大良”二字，则“黄壮人居住的地方”之意便顺理成章地凸现出来。我们现在所称的“大良”，便指这一原意。

     由此可见，鲁鱼亥豕，虽代不乏现，但“大良”的来源似乎不应是“太字之点加于艮头而易名大良”，而应是一种由来已久的称呼。因为，一个行政地区的名字，仅因笔误而轻易地更名易字，毕竟有点儿戏。况且，即使在古代，大小事情都有严明详细的法律条文作规定，一个地方名也并非如想象般可随意更改。可见，“大良” 脱胎于“太艮”之说多少有点附会。另外，新版《顺德县志》也说，“《永乐大典》所记是‘大良’而非‘太艮’”。这话很重要。因为，作为原生态的地名，最能体现当时的民族文化特色。另外，《永乐大典》成书于明初，比顺德建县还要早得多，也就是说，“大良”之名早于传说中的“太艮”之名。因此，更能说明顺德县城是“大良”而非“太艮”。
     其实，只要我们仔细观察，就不难发现：无论是昔日，还是今天，顺德在许多地方都残留着昔日壮、黎、苗人的特征。
     先讲语言吧，我们的不少词汇，都是原汁原味的壮语或苗话，如称未生鸡蛋的小母鸡为“鸡项”、唤“蛋”做“春”、蹲下叫、欺负为“虾”、“稠”为“杰”、“傻”为“戆”、正确为“ ”、“烂熟”为“腍”等等。
     另外，昔日的自梳女，夏日全都穿黑色绸衣，头发梳成髻，风姿独特。其实，这也是壮人遗风。因为黑壮人以黑为美，他们甚至结婚时的衣服都一概全黑。以前我们在农村也常看见此景观。另外，头发高盘是昔日古越人“箕踞椎髻”的延伸。不落夫家，自梳不嫁，更是古越人保留下来的古老婚姻遗俗。
     此外，龙舟竞渡源于古越人能水善舟；家家烧香源于古越人崇尚鬼神；杂食求鲜、饮茶煲粥更是明显的古越人特色。
     综上所说，我们不难得出一个推论：既然建县前南越文化已成为顺德文化的滥觞，那么，以南越词汇“大良”作为一个地方名称也不足为奇。

何有 · 发表于 2007-4-12 00:47:23

倪尚忠筹建双塔

倪尚忠，字世卿，号葵明，浙江浦江人，进士出身。（１５９８－１６０４）任顺德知县。

倪氏早年曾研习堪舆（风水学），到顺德上任后，他觉得邑城北、西、南俱有山岭拱护“气脉”结聚相当充足，可惜东面太平神步两山之间的“水口”略嫌旷阔，恐不利拦蓄“旺气”，于是带头捐资，发动县绅集资筑塔。太平塔（旧寨塔）先于１６００年底建成一年半后，神步塔（青云塔）又竣工。双塔高下异势、接八方之灵气、扼一县之咽喉是“顺德八景”中的两大胜景。

倪氏治县还善于关心民间疾苦，努力减轻赋税，对于欺压善良，作奸犯科的土豪劣神更敢于惩戒管束。倪氏在顺德主政六年，县人追念其德政，在大良西街（今文秀路）为共建祠立碑，从明未到清代，香火一直十分鼎盛。

http://www.sdlib.com.cn/dfwx/defanwx.htm