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摘要：对于香港风水师来深圳当外援，大多数深圳风水师并不认为这是市场需要所致。他们认为，从专业水准上说，两地风水师并无太大差距，只是形象包装、知名度上有差异而已。易学研究者廖从耿认为，虽然现在有一些香港风水师来深圳看风水，但随着内地风水师的成长，内地的竞争也会变大“可能来内地发展的香港风水师会变少。”
对于香港风水师来深圳当外援，大多数深圳风水师并不认为这是市场需要所致。他们认为，从专业水准上说，两地风水师并无太大差距，只是形象包装、知名度上有差异而已。易学研究者廖从耿认为，虽然现在有一些香港风水师来深圳看风水，但随着内地风水师的成长，内地的竞争也会变大“可能来内地发展的香港风水师会变少。”
越来越多的香港风水师来深圳开分店
深圳白领林美的欧宝车倒视镜上挂着一只“马头观音”吊坠，这是她年初专程去香港李居民的风水店中“请”来的化煞吉祥物。不排除是心理因素，林美说，这么半年来，上路时都有信心多了，也很少擦擦碰碰，终于摆脱了“马路杀手”的头衔。
从事媒体行业的骏骏，每年11月都要去香港买本苏民峰撰写的第二年的流年运程，“关键要看看明年的注意事项，健康、工作有哪些要注意的，做好准备，心理踏实点。”
关注地产的深圳人时不时也会见到某一楼盘奠基、开盘礼上，发展商盛邀香港某一著名风水大师前来，现场印证其风水一流。
更新奇的，还是2008年奥运会期间，凤凰卫视每天固定开设一栏节目，请到港、台的命理、易学大师们来预测重要比赛的输赢情况。“神算”们各自发挥专长，命中率竟也奇准。
也不知从什么时候开始，香港的风水师们有了明星般的光彩，影响力已经渗透到深圳人生活的方方面面。
周末从香港赶到深圳办公室的风水师秦翰林的发展曲线就耐人寻味。他其实是内地移民过去的。他的名片上印着天津大学中文系学士，中国周易命理研究学会会员等头衔。秦翰林说，他以前在威海给韩国人批命理。1996年到香港注册“翰林相馆”，给香港人看风水，批八字，也帮人起名字。
秦翰林不讳言和香港一些富豪的关系，还透露给他们看风水的掌故，“像荣智健这样的超级富豪，他不会一下子就请你的，而是要先试一下。比如让秘书拿来一张纸条，上面写着生辰八字让你算。只有你说对了，才有可能正式接活。”
秦翰林2006年到内地发展，在福田一小区内开了一家起名公司，但他的业务包括批八字、流年、风水婚配指导等。秦翰林说普通话，和香港客户聊天时，会穿插一两个粤语词语。
“随着内地社会的开放，经济的多元化发展必然导致文化的多元化发展，接受命理学的人会越来越多。”秦翰林说，这也是他来内地发展的原因之一。
和他持有同样观点的，还有香港著名的风水师麦玲玲。从2000年开始，麦玲玲声名鹊起，频频在媒体上亮相，“我现在大约有八成的客户是内地人。”麦玲玲说。
她说六年前就开始有意识地发展内地市场，还在深圳波托菲诺开了分店。她现在经常到深圳、南京、昆明等地给人看楼盘，开风水讲座。
麦玲玲说，香港的风水师已经有些饱和，越来越多的人看中内地市场，包括苏民峰等在内的一线风水师，都在积极地发展内地市场。有媒体报道说，香港现有风水师三四千人，能做出名来的寥寥，竞争相当激烈。对他们来说，内地市场是一块很有诱惑力的蛋糕。
多数深圳风水师认为无需香港外援
内地市场这块蛋糕，却也没那么容易到手。香港风水师到内地开展业务也面临一些困难。“内地政府对风水还不是很开放，比如我到内地去讲课，只能从环境学的角度来讲。”麦玲玲说。因为不开放，导致市场的不规范，麦玲玲说，香港风水师担心收不到钱，还面临很多法律方面的问题。
秦翰林则认为，风水作为一门学术，在中国的发展存在断层，导致它在内地的应用和普及都不如香港。
“如果没有较高的水平，没有一定的社会地位和关系，很难在深圳立足的。”深圳易学研究者廖从耿说。
廖从耿说，风水咨询其实就是服务业，随着社会经济的发展而发展。从上世纪90年代末以来，内地风水师逐渐多起来，“随着社会的发展，风水已经从点状开始向线状分布，从分散走向集中，走向公司化。”
他认为风水咨询在内地的市场化是必然的。但风水这个市场可能永远无法规范，“因为风水门派很多，每个风水师理解千差万别，水平更是参差不齐。”
“为什么大家都喜欢香港的风水师呢，还不是相信‘月亮是国外的圆’。”说到这里，胡京国颇不满地说。名片上，胡京国的身份有董事长、深圳大学教授、中华周易协会副会长以及中国建筑设计院(专家)委员。
胡京国自称曾是深圳大学哲学系的教授。在学校研究的是宗教哲学，对风水很感兴趣并颇有研究。1998年退休后，他成立“蒙山堂”，给人看风水。
“风水是中国的传统文化，官方不一定要支持，但在一定的场合还是予以认同嘛。”胡京国希望，以后他的公司名可以出现“风水”二字。身为中华周易协会副会长的他，更希望深圳可以成立易学会。
至于深圳真的需要香港风水师外援吗？大多数接受采访的深圳本土风水师都觉得其实并无必要，“除了有名气一些，又能比我们强到哪里去呢？”
不过也有人有不同观点。廖从耿认为深圳风水师之间比较封闭，交流比较少，整体素质偏低，学识不足，创新能力较差。他认为，风水既然是一门科学，就要与时俱进，风水师更要有创新的精神。既然如此，不如欢迎香港甚至台湾的外援过来，带来新鲜的东西，也能激发起深圳风水师的竞争意识。
深港两地市民对风水的看法有何不同？
“知道我为什么把办公室租在这里吗？我首先看中楼的方向，坐东南朝西北。另外是看中笋岗路西来的这股气。”一说起风水，胡京国侃侃而谈。他说风水属于应用易学的范畴。应用易学包括：山(风水)、医、理、卜、相。这五个方面既相互联系又相对独立。
“风水讲的是气，阴阳之气。阴阳就是矛盾，阴阳不平就是凶，阴阳平衡就是吉。”胡京国说，风水师给人看阴宅、阳宅，都是在寻找好的“气场”，达到阴阳调和的目的。
胡京国以自己为例。他说以前是在同小区的另一栋楼办公，因为冲了太岁，导致身体不好，生意也不好。现在搬到这边来，“气”就顺了，“大家以为太岁是神，其实太岁也是气。”
廖从耿说，我们不能将风水定性为迷信，只能说是谜。随着社会的发展，很多现在无法解释的东西，有可能被解释。他认为，正统的风水学说对社会发展起着无形的推动作用，使得社会的效益更高，更文明，也更和谐。但非正统的风水可能带来危害。
而秦翰林就说，风水应该是一门教人通过改变气场，趋吉避凶的科学，而不是故弄玄虚的迷信。目前在风水行业行骗的人有两种，一种是完全不懂命理，坑蒙拐骗的，这种人的危害其实并不大，最危险的是懂命理的人，但把风水的功能无限地放大，真和假的混在一起。
深港两地市民对风水的看法有何不同？麦玲玲说，她的内地客户以女孩子为主，她们大多来问婚姻，结了婚的来问生子。而男的多是来问生意。对比香港和内地客户的不同，她觉得内地的同胞更加认真，比如听她开讲座的时候，大家都在拼命拿本子记录，而且他们学习的能力也很强。
秦翰林则说，在香港几乎有95%的人会接受它，而只有少数人会迷信它。而在内地，有些人完全拒绝，有些人完全迷信，这些都不是科学的态度。
廖从耿进一步分析说，深圳相信风水的，主要是几类人，第一类是小商小贩，主要请去看财神位，看风水招财。第二类是公司老板，请去看办公室布局，老板的办公桌摆放是否在生、旺、吉、贵、财位上，并且与个人的命卦是否相合、相生，而不是相克。
- 竞技场
深港风水师
谁更强？
也不知从什么时候开始，香港的风水师们有了明星般的光彩，影响力已经渗透到深圳人生活的方方面面。相对而言，深圳的风水行业从事者，却显得低调，甚至寂寥得多。不见风风光光地开连锁店，鲜少被商业活动邀请，就连被八卦爱好者在茶余饭后谈起的都少。究竟什么原因呢？技不如人？还是气场不够？亦或是更为复杂的原因？
胜
论气质
香港PK深圳
香港风水师时尚光鲜，深圳风水师像路人甲
“外来的和尚会念经吧，自古以来，皆是如此。”深圳国际风水研究院创办人皮潮东无奈地说，“其实，从人数上来说，深圳并不缺这行的从业者，据我了解目前深圳至少有3万多的从业人员(香港约3000多人)。而纵观全中国的风水、命理网站更是达到3700多万个。”
如果按照一个网站有2-3个从业者来算，全中国起码也有6000万到9000万以风水、命理、周易为业的人。
不过皮潮东也承认一点，虽然人数不少，但是深圳3万多从业者的素质是参差不齐的，“学历在本科以上的绝对不会超过100人，不少还是初中毕业生。”
相对这点，香港的从业人员看起来则靠谱得多，据了解，他们大多是大学毕业之后，对于风水命理方面十分感兴趣，再次进行专业深造，并获得相关的从业资格，才能“行走江湖”，仅仅系统学习相关的理论知识，大约费用就需要50万港币。
论及一个根本的问题，一国两制，深港两地对于从业者的相关政策也是截然不同的。香港的风水师受过正规的培训，在全民娱乐化的氛围中，三天两头便出现在各种电视、电台、节目之中，谈论的话题更是从政客面相、明星八卦、住宅风水、升学考试，无所不包。
长期累计的专业人士的公众形象，苦练而成的巧舌如簧，让他们在气质、形象上公认大大超越了深圳从业者。以香港麦玲玲为例，她每次出现在公开场合都会自己搭配衣裙，无论款式和颜色都非常在意；而李居民的一身红色唐装配金丝眼镜形象也深入人心。反观深圳的从业者则全以“路人甲乙丙”形象工作着。
完胜
论收费
香港PK深圳
香港看套房子动辄五六十万，深圳一般只要5000块
不过任你精灵古怪、道骨仙风，这行最看重的还是个“准”字，以及你的从业资历。来自香港并在深圳开设了分支机构的风水师秦翰林说：“我给李兆基、荣智健他们都看过风水的，其他身家三五十亿的富豪就更不用说了。”
他的助手随后递上厚厚一叠对荣智健的命理分析，“你看，我在2002年给他批过命理，说他2008年会有阻滞，果然不错。”秦翰林说。
对此，皮潮东则说，从目前来看，的确是有一种趋势，深圳大型的集团公司喜欢找香港风水师，而本地的私企因为出不起高昂的费用，而找本地的风水师。
“以香港的李居民为例，请他看楼，一英尺1800港币，那么差不多2平方米就要5000元，一套房子看下来五六十万是很正常的。但是在深圳，看套房子能有5000元已经不错了。”皮潮东说，不少香港知名风水师是按照分钟来收费，替孩子或者公司起名，10分钟，收费在3000港币到8000港币不等。如果到深圳替地产商剪彩一下，两三天时间大约收费88万港币。
深圳易学研究者廖从耿则告诉记者，香港的风水师更加商业化，有些风水师从出门开始计算报酬，每小时就要一千块。而内地的风水师还比较质朴，甚至在报酬上也可由客户“随送”。
在香港真正有名的大师，到深圳价格不菲，比本地风水师价格高出几十倍，但是因为名声在外，大集团在操作商业项目时候愿意找他们合作。
完胜
论性价比
香港PK深圳
深圳在易学、八卦方面的预测水平要高于香港？
价格差异令人惊讶，但是如果真的从测算水平来看，究竟差距有如此巨大吗？中国人民大学哲学系首位非理性研究博士郑伟建说：“个人认为，深港两地在这方面的实力、水平，差距并不大。只是这门技术在香港、澳门、台湾等地延续得更好，从未被中断过；而内地在“文革”期间，风水、命理的学说被打上了‘封建糟粕’的烙印，只是在民间悄悄流传，尤其在江西、广东的民间广泛流行。”
在郑博士看来，因为商业意识浓，香港的不少有名的风水命理师的理论都存在一些急功近利的东西。
以苏民峰为例，他把人分为东四命、西四命、冷命、热命和不冷不热命，认为东四命的人住在房子的东边较好；西四命则要住房子的西面；冷命的人要住在房子的南面；而热命的人适合住北边，不冷不热的住中间。
“这种理论其实是非常粗糙的，经不起仔细推究，但是在香港这个速食社会，倒容易为普通市民所接受。”郑博士说。
而李居民则把人按照出生的月份笼统分为饿金、饿木、饿水、饿火四种命，然后分别为他们的衣食住行提出相应的建议。郑博士说：“这也是并不完备的理论，金木水火土，单缺了饿土命，这是很难说通的。其实，按照它的演算方法，每个季度的最后一个月生人应当算做饿‘土’命。”
深圳易心道学苑的慧峰导师同样认为深港两地风水师的水平并没有什么较大差距。“我甚至认为深圳在易学、八卦方面的预测水平要高于香港；台湾按照四柱预测的则是非常神准的；香港更长于风水，但是过于商业化的氛围，也注定香港从业人员心态浮躁，无法更加深入。”
所谓“高人不露相，露相不高人”，深圳易心道学苑的慧峰导师认为起码在这个行业中，这句话还是有很强的借鉴作用：“想要提升水平，除了往外的功夫外，更要加强向内在的修为，增强‘灵性’。深圳是个卧虎藏龙的地方，有不少业内的高人，只是这个圈子相对封闭，不为外人所知。”
- 风水谈
香港风水师来不来不由深圳同行决定
慧峰，易心道学苑导师
深圳读本：有些人坚定地认为风水、命理这类行当，和迷信有关系，你怎么看。
慧峰：这很正常，有相信的人，有半信半疑的人，也有坚决反对的人，但是这些都不重要。这是为人们服务的行业，能走到一起就是有缘的，没有必要也没有可能说服每个人都觉得这个很重要。不过，在行业内有个共识，但凡企业做得越好越大的，就越讲究风水；但凡事业上成就越高的，就在意命理。现在，像八字这样玄妙的东西，如今已经可以用大家认同的物理学知识来解释了。这些都是祖传的文化，何必要一直等到出现韩国人和我们争端午节的那个境地，才想起来保护民族文化和传统呢？
深圳读本：深圳风水师大多认为不需要香港外援，这是保守的象征吗？
慧峰：谁都不愿意被抢饭碗，虽然深圳人口多，但业者也不少，关键是有自觉意识需要风水命理服务的人群比例并不大，加上行业禁忌比较多，所以深圳从业者面对香港的竞争者，都觉得有所顾忌，担心原本已接近饱和的市场被继续蚕食。其实两地水平相差并不大，但是主观上的“不需要”，并不能阻止香港从业者客观进入的脚步。
深圳读本：那些香港大师卖的吉祥物真的有用吗？为什么深圳市面上少见？
慧峰：香港每年都推出大把的吉祥物，价格不菲，这也是商业化的后果，他们用了很大篇幅在自己书里面推荐他们的吉祥物，有用没用要看具体情况，但是赚钱是肯定的。深圳从业者不是不想这么做，而是没有很好的大众推广渠道。其实商业氛围太浓，对这个行业来说，并不是好事，不利于自身修为和文化传承。
摘自本文网址：http://sz.house.sina.com.cn/news/2009-07-05/081843029.html | 
发表于 2009-10-13 12:31:33
