关于斗数的一些问题

陈武帝

1斗数的体系

   众所周知斗数出现在 宋元以后 在早期的理学 术数发展中没有明确的记录 但是可以看出其与五星数的传承关系 但是不同之处在于他是通过浓郁的道教色彩和世界观 发展形成的 在道教一直以来就有崇拜北极 帝星 北斗的观念 这些观念来自于古代先贤对天星的认识 最早人们立地观天发现天是圆的 就围绕地平线虚拟的划一个圆 ······既是 赤道~~~~~‘这和后来现在意义上地球的赤道 不是同等的 因为古人认为在中国 长江黄河流域的范围才是世界的中心  所以后来元明西方天文传入中国之后 以现在所说的赤道观测28宿的位置 很多就不能完全看的清楚 就出现了明史天文志里所说的 赤道随黄道转移 度数亦随之 积年已久不能无差 ’藉此来观察星辰的迁移 以天的中心最高处为基点 那么这些位置正好就是 北极以及北斗的位置

2斗数的原理

     古代人们认识天文星度节气 主要是通过观察 日月北极的变化规律来掌握的 最初的时候 并不是运用太阳的运行来制定基准的 而是通过观察北斗星的位置 与月相相合来对应的 因为古人认为北极为天之最高 是一天的主宰 所有的星辰都是在其带动下运行的 地上的万物受天气生长 必与其相关 而北斗七星是受北极帝星之气运行的标志 所以季节 月相 万物生长都与之相关 南斗者正好是北斗对应最低的位置 南天中的星斗 所以个人说 一施一受 是承接天气的位置 就有了北斗住生 南斗住死的说法 于是取二斗来较量世间万物 就能直接透出天运天道的表现

3与五星的差别

      五星是离地球最近的五个行星 有各自的运动周期 有些与地球相关如木星 有些则与日月相关 但总体来说都受太阳的影响运行 最早的时候 古人用以其出现的时间位置 来观测气候从来就没有成为过主要的位置 自佛教传入 西方天文经印度传入 他们比较注重太阳在天空中的状态 而五星受太阳影响最大 常用来观测太阳的运行 于是就确立了以日月五星 以及近月点远月点 等与地球产生影响的理论来推算世间万物  因此五星比较在乎太阳的行都 节气 黄道 等都是与之相关的 就出现了不论月份 注重节气推算的情况 犹豫中国历法用的是阴阳合历 就出现了月份与节气不符的情况 而且五星的运行和地球几乎没什么直接关系 每一个都需要成为独立个体单独 计算 往往根本就不能精确得知 自古以来从来就没有精确的知道过所谓的 年月日时所到方位 著名的历书 七纬捷算 也说只是大概的周期而已

        斗数的产生是以天帝驾斗车 建月运四时的思想产生的 每月斗罡在月内每一日的戌时 会指向某一方位 向北的既是子月  向东的即是寅月 直到下个月才会换向下个方位 而月的圆缺也与之相对 十二转正好和太阳黄道一周之数相等 斗数即是取用每日可以看到南北二斗在天上的位置 按照月和斗柄在天空中的变换 来推测事物 所以斗数用八字起例 只用每月初几日而不注重日干支 命宫的起例只以生时加月建 就是因为北斗七星 一月一直换一方位 所以去日而重时 为什么呢 因为在一个较固定的月中 地球的自转 与公转 会慢慢的经过28宿 站在地球上的我们看天空时会发现原本不变的 帝星与二斗 在以28宿为坐标的情况下 有所转移 把这个规律配合月的变迁 再把固定的日月南北二斗的间距位置以帝星为起点 排列在天宫的赤道上 即使在白天看不到星星的时候也可以 为什么呢 因为二斗不同五星那样各自运行 而是紧密的围绕地球的状态 即便白天也可以按照其固定的方位序列推出位置 这就是为什么斗数确立帝星之后 南北二斗就一连串的牵出来的缘故了

4不依五星要过节 只论年月日时生

         这句话来自合并十八飞星 起例歌 意思是斗数论生月 不必按照节气的迁移改变月份 这个问题在八字中很常见 五星中是个不争的要点 节气不至不得算是本月 因为月的概念是以月的圆缺来确定的是符合月相的 而节气是太阳行度的表现 两者不吻合 依太阳来测命当然不能忽视节气 而斗数是以斗罡合月建 日数与月相是吻合的 没有牵扯到日的干支阴阳的关系 因为上元元年 甲子年甲子月甲子日甲子时 起夜半冬至 年的周期固定干支属性无疑 月的周期虽然有润但是 大小月  闰月 的周期也固定所以属性也稳定 时的概念来自地球自转也是比较固定 唯有日数 受月 的大小置闰 岁差等因素 甲子排列不能充分表现其阴阳性质 但是斗数运用的是 一月中二斗在固定时间内 地球自转中 固定的形体在视角中变化而形成的 可以简单说用的是太阴历 所以才有不依五星要过节的说法

         以上说论述的 很多是要拿出来单独解释才能更好明白的 可能阅者不能明白 但是总会有看得懂的 呵呵 权作交流吧