沈竹礽《阴阳二宅录验》邹忠倚状元祖墓析疑 二七合九=七星打劫

杨曙凤

邹忠倚状元祖墓析疑http://blog.sina.com.cn/s/blog_462e5a800100etyg.html
有关邹状元祖墓，在沈竹礽《阴阳二宅录验》与淡养吾的《大玄空实验》中均有载，然沈氏所载为九运扦卯山酉向，而淡氏所载为三运卯山酉向，二者元运相差太远，且淡氏与沈氏所断依据也完全不同，更令人难以适从的是，淡氏自称为章氏再传，沈氏自称重金购得章氏秘本，又似皆有据。为了解释心中的疑惑，现把原文与各家注释并列如下：
    无锡邹状元祖墓 卯山酉向三运扦
卯上高山尖顶，落脉缩细，又耸尖顶，仍落脉，生石钳，钳前土墩，紧靠墩葬。左右山形，一如圈椅，土降软砂数层以作内襟。乾峰远出十余里，堂气宽大。巽离坎水皆聚内堂。庚酉辛方，龙游河水十余里长，屈曲来朝，故发忠倚公状元。

二     七    九

一     三    五

六     八    四
淡注：卯上三碧为山上之龙神，酉方内堂为水里之龙神，到山到向，已可兆福。兼有乾峰九紫，巽宫六白，离宫一白，坎宫九紫。其最得力处，离宫联珠相遇，青云路上逍遥，出状元在此。

沈氏所载为九运扦，脱”巽、离、坎水皆聚内堂“句。

八     四    六

七     九    二

三     五    一
file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1/LOCALS%7E1/Temp/moz-screenshot.jpg
沈注：仲山曰”独取乾峰发贵，向上之水，坐下之山，形局甚美，恐财丁不大旺，此不得之故也“。

        有此美地，使得运得局，定当大发。惜不得其时，但取乾峰发贵而已，可见单讲峦头者，如不得时，吉地大减力量。乾方一六同宗，又三碧木亦主功名，故三运内发鼎甲也。

王则先与钟义明皆从沈氏九运卯酉之说。

王则先注：

秀峰主贵，发在何运，例须从山上飞星断，然有时亦可从向上飞星推也。是局，独取乾峰发贵，向星三碧到乾，本主功名，而三运客星四飞乾，与运盘合成四一，实为催贵之征，故交三碧便发鼎甲。或照四运排，虽取向水屈曲来朝，而无奈向星入中，星不得令，向上之水反当作凶煞论矣。

钟义明注：玄空秘旨云：”火曜连珠相遇，青云路上逍遥”，章仲山注“火曜即尖秀挺拔之峰，排立于主山，朝案又得一六连珠之妙，自能登科第，得志于当时也。”按《二宅秘断》是章仲山手定于嘉庆十八年左右，时当下元七运，故葬此墓时，距葬时当已百余年。

“独取乾峰发贵”，盖乾方尖秀之山挨得六白，运盘挨一白，合成“一六共宗”也。沈注“三运内发鼎甲”，系雍正二年至乾隆八年（1724-1743）。三与乾方山星之六、坐山之九连成“三六九”一气，且向上四绿（文昌）之水，在三运时已成为生气，地局既美，待运届生旺则出贵，故发鼎甲也。

依骆仕鹏之法，向上的四绿水虽不旺，但因四与山星之五合为九，是借旺，亦主有财，且四绿本为文昌，只要交入上元即为生气，仍主出贵。此局若以一般的玄空理论解说是凶局（因双星会坐，龙神上山为凶），但章仲山却于“凶”只字不提，只言“恐财丁不大旺”，是将秘诀隐藏。沈王二人不知四五合九借旺之诀，而于他处大做文章，玄空理气之难于此可见。

中宫之二七亦合九，而中宫是与向的气相通的
乾峰合于“七星打劫法”，故贵。

杨曙凤

前二年弟子要我释《章仲山二宅录验》，我却一直搁置，只觉其中荒谬太多，几不可 考，特别是此例，邹忠倚于1652年中状元，时当八运，如果以沈氏言葬于九运，历时已一个半世纪了，而至三运邹忠倚之孙邹升恒、邹一桂、邹一随中进士时已 二百多年了.如此形胜之地，竟要几周天后才发,简直无地理可言。即便如沈氏所言“惜不得时 ”，按姜垚公所言”须待甲子运再来，方成福禄改“，也当在下一小周天之内必中科甲才对，近读《临穴指南》，发现原作为三运所扦,沈氏为推销自己的学说而对 前人随意窜改由此可见一斑。

据考邹一桂传记,邹一桂为邹卿森之子，邹忠倚之孙,而邹忠倚为邹兑金之子,邹兑金为邹式金之弟,邹兑金的祖辈是邹龙光、邹凤光与邹迪光三兄弟，邹迪光兄弟 又为邹弟泂之后。邹迪光排行最小，生于1550年，死于1626年，九运为1664年至1683年，即使是邹迪光父母三十岁生下他这个最小的儿子，他父母 也不可能活到一百五六十岁，因为这样高寿的人即使没有显赫的后代，也一定可以在府志县志中有载的。而三运为1544年至1563年，其父母在生下最小的儿 子几年或十几年去世，是完全合乎情理的。所以此墓葬于三运可信，而绝不可能葬于九运。

杨曙凤

沈竹礽、王则先与钟义明皆主九运者，皆因九运能独取乾峰发贵且三运能大发也，此更是大缪之极。
首先，细看来龙起顶至入首结穴，龙气十足且贪武辅皆得，又得之玄水朝，稍精峦头的风水师都知道，此龙真穴的，大发富贵无疑，而乾峰为客，且尖圆破欹妍媸粗嫩不明，沈氏王氏与钟氏皆置那么多笔墨描绘来龙入首结穴不顾，仅凭一句“乾峰远出十余里”而大谈本墓乾宫发达天机，简直是舍本逐末，可笑之极。
  其次，此墓并不是只三运内发鼎甲：
   邹迪光（1550-1626年），系万历癸酉科进士，官至湖广提学副使，工诗文，善山水。
   邹龙光：邹迪光兄，与邹迪光同科进士。
   邹明良：邹弟泂孙，与其叔邹迪光、邹龙光同科进士。
   邹式金(1596 一1677)  ，字仲悄，号木石、香眉居士。明崇祯十三年进士。任户部郎中。明亡后归隐众香庵，从邹迪光研习音律。工古文词，有杂剧《风流塚》、《杂剧新编》。
   邹兑金 ：字叔介，崇祯三年中举。后赴京会试时于镇江金山以重资悬赏搭救覆船落水者之人，因囊中空空，不得赴试。作杂剧《空堂话》和《醉新丰》。　
   邹忠倚(1623～1654)，字于度，号海岳。无锡后宅人。生于明熹宗天启三年（1623)，明毅宗崇祯十五年（1642)中举。清世祖顺治九年(1652)进士第一，授翰林修撰。
  邹显吉(1636～1709)，字黎眉，号思静。七岁能诗，画工花卉，尤善菊，人称“邹菊”，人争宝之。
  邹卿森（1643～1712)，字衡湘，号心岳。赠内阁学土兼礼部侍郎。工诗画，作《人物册》。
  鄒一隨〔清〕（1683-？）字景何，號晴川，顯吉子。雍正五年進士。善丹青，工詩歌古文。
  鄒士夔〔清〕字聖俞，號曙峰，顯吉長子。康熙56年舉人，官泗州學正。工畫人物。
  邹一桂（1686～1772)，忠倚孙，字原褒，号小山，又号让卿，雍正五年二甲第一名进士，授编修。工诗善画，尤擅花卉，间作山水。多佳世名作。著有《小山画谱》《小山文稿》等。
  邹升恒，忠倚孙。字泰和，号慎斋。康熙丁酉科顺天乡试南卷第一，戊戌进士，大考擢侍讲学士，提督河南学政，授中议大夫，以孙奕孝贵，累赠荣禄大夫。
  邹奕孝，忠倚玄孙。一字念乔，乾隆丁丑科中进士第三(探花)，官至左侍郎。深通音律。纂《诗经乐谱》。著有《律吕正义》。
    可见有七运发科甲的，有八八运发科甲的，有二运发科甲的，有三运发科甲的，也有四运发科甲的，事实上，其后还有五运发科甲的，要说独取乾峰以致三运大发，三运确实有邹忠倚之孙邹一桂与邹一随中了进士，但四运邹迪光、邹龙光与邹明良叔侄同科，后来的邹忠倚玄孙邹奕孝也是四运中了进士第三名，较之三运毫不逊色，何以皆只言三运大发鼎甲？

杨曙凤

本例来龙行度不明，是否如钟义明先生所说的打劫也不能确定，但单就来龙描述与所葬元运来看，发福之机完全在本山来龙上。
首先，来山起顶，贪狼出阵，断了又起，起了又断，龙气十分旺盛，在形峦上来上，本身就是文贵鼎甲之地。
其次，于理气而言，坐向当正卯酉，每次发福之时，龙皆乘比旺之气，又之玄水朝于开门，大利建功立业。于挨星而言，葬时坐宫为831，为木星入垣，秘旨云：贵比王榭，总缘乔木扶疏，所以无论从峦头还是理气，此地必贵无疑。
最后，从行运来看，四运邹龙光、邹迪光与邹明倚叔侄同科，其时坐宫为182，秘旨云：木见火而生聪明奇士。
至邹式金中进士与邹明倚中状元时，坐宫为184，经云：四一同宫，准发科名之显。然18为木，4为金，秘旨云：我克彼而竟遭其辱，为财帛以丧身。考邹明倚之父进京赶考时因悬赏搭救落水者而无盘缠，后不久又抑郁而终，可见当时邹明倚之父时财并不是很旺的。
至离人运时，坐宫挨星为一七，经云“木见火而聪明奇士”；向星为432，亦为水生木，木生火，亦合木火奇士。故邹明倚之后邹升恒、邹一桂、邹一随与邹永绥皆于此运中进士，此时丁财贵皆得，当为此墓发迹之全盛期。
至邹奕孝探花时，坐宫为一一，经云：木入坎宫，凤池身贵。故此运出邹奕孝探花与进士邹炳泰。
所以，此例来龙朝水合四一同宫，形气具备，故能科甲连绵也。

杨曙凤

总之,本例发福之机,全在来龙得星得运得城门,来龙起顶，之玄水朝，贪木文水，”四一同宫，准发科名“，《天玉经》所言“五星配出九星名，天下任横行” ，此之谓也。
既得五星，又得城门，《都天宝照经》云”五星一诀非真术，城门一诀最为良，识得五星城门诀，立宅安坟定吉昌。“，城门在哪，姜公在论述”山水卦气异用“时言”山龙亦自有城门，城门来脉本同情，来山起顶出脉处，龙神生旺在兹寻“，道破了天机。
如此上等大地，得星得局得运得城门，焉有不发之理？而世俗论元空之术只言理气，需知理气非正传不可知，而理气失真，又失峦头，是以全失。又言蒋氏元空只言 水龙，又岂知蒋公得杨公一脉正传，焉有不知山龙之理？专著水龙者，水龙自杨公以来，众人忽略也。又后世之习元空者，不从来龙本身寻找天机所在，却总是在寻 局寻砂寻打劫，岂知龙穴为体，余皆为用，皮之不存，毛将焉附？是以此例之注，沈氏、王氏与钟氏皆舍本逐末，误己误人也。
                                                                                    杨曙凤 2009.10于梅城

易鑰

樓主考據很用心

知一子

不敢苟同。原著已经注明：“邹忠倚状元祖墓”，非高祖墓！邹忠倚于1652年中状元，时值上元二运；若在其祖邹迪光、邹龙光（万历癸酉科进士，八运）之前的三运下葬，则距八运已近百年，距邹忠倚夺魁更是160年以上，其时效令人怀疑。所以邹迪光、邹龙光并非此地所荫。 此地应是九运葬，约50年后邹忠倚中状元，合情合理。

学生学校

不敢苟同。原著已经注明：“邹忠倚状元祖墓”，非高祖墓！邹忠倚于1652年中状元，时值上元二运；若在其祖邹迪光、邹龙光（万历癸酉科进士，八运）之前的三运下葬，则距八运已近百年，距邹忠倚夺魁更是160年以上，其时 ... 知一子 发表于 2009-11-5 11:32

同意此说法！

明易吉秋

艮、寅山八运葬能否发贵丁、财、贵？子龙坤申向，壬子水、辛水、庚酉水来倒左、本堂向上坤申水、丁未水同归巽辰去，向上秀峰挺拔，后有清秀诰案。请识此局请指点，谢谢

杨曙凤

7# 知一子
拜托,只要是父母以上的墓都通称祖墓,不要以词害义.
如果理解为邹明倚状元的祖父祖母之墓,即使是二十岁生下他伯父,刚进九运就去逝,都上百岁了,何况,对于一个显赫世家,后面的坟根本不具有代表性,再说,查<常州府志>也根本没有有关他祖父母的蓍寿记载,所以,章氏所考为邹明倚状元祖父母以上的墓无疑,淡氏所载才正确.

杨曙凤

7# 知一子 拜托,只要是父母以上的墓都通称祖墓,不要以词害义.如果理解为邹明倚状元的祖父祖母之墓,即使是二十岁生下他伯父,刚进九运就去逝,都上百岁了,何况,对于一个显赫世家,后面的坟根本不具有代表性,再说,查<常州 ... 杨曙凤 发表于 2009-11-6 18:11

又考与邹龙光父母同时代的姻亲华察,生于1497年,死于1574年,邹龙光父母死于1544年至1563年完全是在情理之中的事.

杨曙凤

附〈大玄空实验〉所载与沈氏〈章仲山二宅实验〉比较：

高展

好案例，楼主不愧是高师。

江东之后

卯龙，有乾亥峰，大贵

谷祥顺

根据水法判断为三运安葬的才对，九运就犯了上山下水了

山水间

楼主所考详透，令人信服，且又佩服！

fengai556

知一子 发表于 2009-11-5 11:32
不敢苟同。原著已经注明：“邹忠倚状元祖墓”，非高祖墓！邹忠倚于1652年中状元，时值上元二运；若在其祖邹 ...

邹忠倚于1652年中状元，时当八运，(楼主说法）

查现2004-2023是八运，2004-360＝1644年。即1644年进入八运，1644-1663是八运。所以楼主的运数推算是正确的。
假设三运（1544-1563）葬成立，不管葬的是谁。至状元生时1623年（六运末）最少有59年（以三运末计）了，至其发迹1652最少88年了。
邹迪光（1550-1626年），系万历癸酉科（1573）进士，邹龙光：邹迪光兄，与邹迪光同科进士。 邹明良：邹弟泂孙，与其叔邹迪光、邹龙光同科进士。
按三运末计也是葬后发迹，在四运中发迹，最少9年。只是其时这几人可能皆己出世。如按三运算的话，只能算是催官地。也有可能葬在三运初，几年后就生下首个进士邹迪光兄弟。

邹式金(1596 一1677)  ，明崇祯十三年（1640）进士。  邹兑金 ：崇祯三年（1630）中举。
皆在七运。

邹氏发迹的特点曾有兄弟、叔侄同科的奇迹。不知玄空学如何解释？

道之一二三

考据详实，分析精彩。

cgl123

高处不胜寒，曲高和寡。真术不流于世，天意使然。

高展

这个就是飞星风水学家的不足了，一来就看山向的飞星，其实这个只是格局中的一种，根据我的考证用于山龙只有上山下水而且要坐背山面水，水当面而去的局才最准确，的确发凶，后龙越高大越凶，飞星四大局都是定位在山向上，这个不够完整，龙水砂都是次要的。


你看这个案例龙在东方水聚西方就完了，太粗心大意了吧。不过三运东方来龙得力应该大发，369局也应该大旺，乾峰出状元也有道理啊，此龙应该东南来转东入手才是真格水聚兑转乾去，水口乾峰大贵，有人到现场希望提供图片啊。

游人

楼主果然是做学问的,能轻查细考,量夺查证!学习了!谢谢

cup

好资料， 有见解， 不妨参考参考。。。。

高展

研究状元地还是学张公九仪才是。

迷惑的人

真假难辨

林莽中（益东门人）

       狂猜一下，也许这两先辈都是对的，一种写实，一种写虚。而写实的手法，必须用他们自己的虚来解说，相应写虚的手法也得用他们自己的实规则来解说，对外人来说就是天书。胡言乱语，仅供参考。

茂名山人

“为官自有起身路”，状元墓一定要有状元峰！

青草

大家讨论这案例，都忽略邹忠倚英年早逝，于1654年（甲午），邹忠倚患上重病，不治身亡，年仅32岁。何解？
1623 癸亥生
1642 壬午中举
1649 己丑进士
1652 壬辰狀元
1654 甲午仙逝

林莽中（益东门人）

       又看到这个怪帖子，三运与九运相差百多年，据传沈是借抄来的数据，就是抄错也是个别字，不至于一个排盘都错。而谈却是原本传人的抄本，也不至于错得这样离谱。按楼主的考证与推导，唯一的解释是沈理解了原本的写作方式而改为实运形式。那么问题就来了。真正的原本为什么不写实而写虚呢？这个实与虚又是怎样的关联呢？也许弄懂了这些才是正确的解读。

zhangyihai

飞又不识飞，挨又识挨，星又不识星，专以八宫廿四山枝离破碎的所谓玄空去解去猜，少不了穿起龙袍装太子，说句真话：虽贪文也发科甲，廉贞到处发鼎甲。