请教几个理氣问题，请明师解惑？

dfei1972

我以前是学习“沈氏玄空飞星”和“金锁玉关”的。最近一段时间学习了“玄空六法”、“中华大玄空”、“龙门八局水法”。各个门派间有的地方互相矛盾，个人愚钝（或许理解错了），让我无所适从，望 明师 给予指点：

 

第一个问题：在玄空六法中，八运的1234（坎坤震巽）为正神方，6789（乾兑艮离）为零神方，可是在郝建朋和杜彦霖的大玄空书中，八运1234为零神，6789为正神。到底那个正确？

 

第二个问题：在玄空飞星中，八运 丑山未向是旺山旺向，是最好的向局，可是正好和玄空六法相反，六法是未山丑向吉利。别说外面形势，假如相同的形势，该如何断？

 

第三个问题：龙门八局中，坎山离向以收先天兑水过堂与坤水在后天巽方交会，出巽为先天出窍，为财丁好局。水流出庚酉辛方为流破先天，不吉，水流出未坤申方为流破后天，不吉。在三合水法中，水口在丁未、坤申、庚酉收癸甲之灵是木局，立木局丙午死向变旺向，宜左水到右，收左边生旺甲卯方水上堂，归于正库衰方。

同一个坎山离向，一个是水从左到右，一个是从右到左，哪个正确啊？

 

第四个问题：在网上24山向都是圆盘套住宅，以射线方式向外延伸，中宫为一原点，没有面积，可是现实生活中，难到住宅中心位置不摆设物品东西，既然要摆，面积是多少，是不是应该以玄空飞星九宫格的方式计算？拿尺子去量现实住宅的话，两者盘是有差别的。

 

以上几个问题，在明师眼中应不算问题，可是我有點晕，望论坛上的明师给予解惑，不胜感激！

负剑客

一样有问
不知所从
今之风水多误人

天機

第一个问题：在玄空六法中，八运的1234（坎坤震巽）为正神方，6789（乾兑艮离）为零神方，可是在郝建朋和杜彦霖的大玄空书中，八运1234为零神，6789为正神。到底那个正确？

... dfei1972 发表于 2009-11-5 09:47

 

 

此兩派理氣，看似相似，但仍然有所不同。

書上所謂的【1234】其真正含義，並非如字面解釋一般，故容易被人拿來比較。

大玄空一系,按其所發表內容來看，著重在【四象訣】及【八卦訣】,

故其所謂的【1、2、3、4】,大都數情況,指的是洛書九宮中的後天八卦的【坎、坤、震、巽】，

(也可理解成先天的坤、巽、離、兌】,皆為陰卦)

 

玄空六法(談氏)(或相關派系)書中所謂【八運】1234(坎坤震巽】為【正神】，

其含義非僅只有字面上意義,其中有卦氣的應用。

詳細可查閱小弟所發過的帖:  大金龍與零正神推演

 

簡而言之，玄空六法之零正仍結合卦氣、時氣及形氣。

大玄空僅揭露後天八卦的零正關係。

 

兩者並非相同之物。

 

 

第二个问题：在玄空飞星中，八运 丑山未向是旺山旺向，是最好的向局，可是正好和玄空六法相反，六法是未山丑向吉利。别说外面形势，假如相同的形势，该如何断？

... dfei1972 发表于 2009-11-5 09:47

 

 

此即:玄空六法之零正仍結合卦氣、時氣及形氣。與飛星的體系不同。

但可互相結合。

 

 

第三个问题：龙门八局中，坎山离向以收先天兑水过堂与坤水在后天巽方交会，出巽为先天出窍，为财丁好局。水流出庚酉辛方为流破先天，不吉，水流出未坤申方为流破后天，不吉。在三合水法中，水口在丁未、坤申、庚酉收癸甲之灵是木局，立木局丙午死向变旺向，宜左水到右，收左边生旺甲卯方水上堂，归于正库衰方。

同一个坎山离向，一个是水从左到右，一个是从右到左，哪个正确啊？

... dfei1972 发表于 2009-11-5 09:47

 

各家理氣皆有其原理根據，很難用【誰對】或【誰錯】來下定論，

然而，本網採用【以實例驗證】的學術討論，來檢驗各家理氣，

有關【龍門八局】，您或許可以參考以下的討論帖:

• [讨论]乾坤國寶真訣----龍門八局中 如何論來水與去
• [转帖]陽宅巽山乾向，水出坤，破先天＝丁財兩旺?

 

 

三合四大局，在古書及案例中，應驗性高。

但因每個人詮釋角度不同，往往侷限在過去所學的框架中，

故容易忽略三合四大局的活用及應用。

 

 

 

 

第四个问题：在网上24山向都是圆盘套住宅，以射线方式向外延伸，中宫为一原点，没有面积，可是现实生活中，难到住宅中心位置不摆设物品东西，既然要摆，面积是多少，是不是应该以玄空飞星九宫格的方式计算？拿尺子去量现实住宅的话，两者盘是有差别的。

... dfei1972 发表于 2009-11-5 09:47

 

 

羅盤下盤之處，乃為【立極】之用,與面積無關。

【立極】乃陽宅內局實際應用上的【關鍵】。

各家立極之法皆有不同。

您可能對【立極】的觀念，尚未搞清楚。

建議您還要看相關的書籍。

 

 

益福堂

这样的问题还有很多很多，谁也无法彻底解释清楚。

这就是中国风水学的缺陷。

各派理论都其优点，也有其不足。

关键是你如何认识分辨他。

如果你是自学，那就要费很多时间精力才能弄出个一二三四。

如果你是师传，那就要在师传的基础上，谨慎选择接纳其他的学派理论了。

lusen

第一个问题：在玄空六法中，八运的1234（坎坤震巽）为正神方，6789（乾兑艮离）为零神方，可是在郝建朋和杜彦霖的大玄空书中，八运1234为零神，6789为正神。到底那个正确？

     六法中的构造已经很全，也很迷人，让人欲罢不能，相信每个学六法的同仁都会这样感受到。理气没有完全的对与错，要看整个系统，把张三的理论放在李四的理论中，会显得比较难合。后学也曾经想到把六法与龙门等等整合到一起，但后来发觉每个派的基础构造不一样。根本很难整合在一起。

    不过，采用验证行之有效的来取舍还是可行的。如龙门的八曜煞，就让各门各派都很重视。再如三合中的黄泉煞一样让各门派纳之。

 

 

第二个问题：在玄空飞星中，八运 丑山未向是旺山旺向，是最好的向局，可是正好和玄空六法相反，六法是未山丑向吉利。别说外面形势，假如相同的形势，该如何断？

     这个问题更简单，拿起罗盘到屋外量量，即知，后学的经验更觉六法的理气比较完美。但六法的认局眼法是秘中之秘，非是单论立向。

 

 第三个问题：龙门八局中，坎山离向以收先天兑水过堂与坤水在后天巽方交会，出巽为先天出窍，为财丁好局。水流出庚酉辛方为流破先天，不吉，水流出未坤申方为流破后天，不吉。在三合水法中，水口在丁未、坤申、庚酉收癸甲之灵是木局，立木局丙午死向变旺向，宜左水到右，收左边生旺甲卯方水上堂，归于正库衰方。 同一个坎山离向，一个是水从左到右，一个是从右到左，哪个正确啊？

      龙门也好，三合也好，立向，是依山水有情无情而立向。非是水口在何字，就立何局。离开了形峦，谈立向是没有意义的。后学更认为，依山水情局立向才为上。

    

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第四个问题：在网上24山向都是圆盘套住宅，以射线方式向外延伸，中宫为一原点，没有面积，可是现实生活中，难到住宅中心位置不摆设物品东西，既然要摆，面积是多少，是不是应该以玄空飞星九宫格的方式计算？拿尺子去量现实住宅的话，两者盘是有差别的。

      楼主所言应是中宫立极。当明白物物一太极。无处不太极即可。

      学风水者，应明白，然以及之所以然。如立宫立极的目的是什么？

 

 

三条黑

个人无师无门，但天下人皆为我师，个人认为没有冲突，只有用法各异，如同现代科学一样，负负得正，与正正得正，做数学题有正解法有反证法，结果是一样，但讲法不一样，山水讲雌雄，理气讲阴阳，阴不是阴，阳不是阳，阴不是雄，阳不雌，阳宅不等于阴宅，和尚讲的四大皆空，看山不是山，看水不是水，当元者为旺为正，对待者为零为衰，关键问题是以为何为正，那么相反的必然是零，山与水相反，来与去相反，水曲三弯以上不论左右，龙行三节不出卦等等，看八字中有地支中藏干四正只有一位，四偶却是隔四隔八配顺带配阴阳加上戊已，后天八卦无非就是洛书四配数分阴阳或左或右转动配成八宫之卦，先天却是只有对待而无方位，三合局之天地人与七星打劫有异曲同工之妙（个人认为），但有一点不同，三合用在天然来龙天然之穴，七星打劫处处可用，更具灵活性，星宿之节气轮值，五行生克之理，其实就是理气的体现了，三合与理气讲的都是一个道理，理气是数字游戏，峦头却是始终如一的一板一眼的就事论事，峦头只有五星，理气却有五星九星，五星配九星，配来配去还是配到一起、配一个物质，一个坟头好，那么用理气或用三合解释应该得到的结论是一样的，因为这是处在同一时间空间里客观存在的同一个物质，否则总有一个是伪法，确切的讲是思路不对，只是理气能精确到何年马月而已。
无门无派，个人浅见，不代表对错。
请教一点：个人认为楼主所讲的第四条很有意义（限阳宅论），物及必反，本来是中心立极之点的地方，当一个物体形式改变到一定程度后，应该就会产生变化了，变好变坏那另当别论，这正符合易经里的不易、交易、变易的本来面目。虽物物有一太极，但物与物组合后的太极又在何方呢？规则时好说，不规则时呢？当中心立极悬空时或是落到屋外了呢，又当如何论断？以投影论定？太远了力不够，太近了容易出偏差，那么只有适中为上，也就是中庸之道，那么这个中庸之道又当如何选取？望前辈们指点。时间太晚了，睡觉，明天再来看看。

dfei1972

谢谢天机兄及其他易友百忙之中解惑，谢谢！！
   第四个问题我可能没有表述清楚，我知道立极不是面积，立极就是确定房屋的中心点，房子的形状规则不同，中心点也不同，中心点不一定在房子的正中，可以在别的地方，也许在屋外（L行房屋等）。我想说的就是：假如是一个面积很大的1000平方米正方形的房子，以对角线交叉点定形心 ，立极后，确定坐向为子山午向后，房子中间的那块面积大约10平米如何摆放东西，是摆山摆水，用什么做为参照物。
    一物一太极是对的，可能参照物不同，导致对这面是好的，对那面可能是坏的，那就是具体问题具体分析了。。。

dfei1972

字里行间看出天机兄是很推崇“玄空六法”和“三合四大局的”，那就按着天机兄的路子走。。。。
牛顿曾说过：“如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。 思索，继续不断的思索，以待天曙，渐近乃见光明”。

dfei1972

lusen 兄：不过，采用验证行之有效的来取舍还是可行的。如龙门的八曜煞，就让各门各派都很重视。再如三合中的黄泉煞一样让各门派纳之。
同意观点

dongfangsheng

初读经三年，轻狂至极。再学经三年，满头雾水。始研经三年，方见门庭。续研经三年，世间果有真经在（观二十四节气，即知）。深研经三年，闭口无言（世间门派众多，难以一一辩正，故哑口无言）。唉！习经真难。

dfei1972

       去罗马的路有千万条，肯定有一条最近的路。因为时间是有限的、人生是有限的，我想走最近的那条路。还得问天机兄两个问题，不知可否借鉴一下您的“路”！！

    

     第一个问题：谈氏六法与元运发微中山运、水运排的年限不同，正好相反，不知您是以那个为主？

 

     第二个问题：关于挨星，您的挨星法与谈氏六法相同吗？还是用别的挨星法？青囊奥语中挨星诀为“坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军。。。。。”，还有的版本不一样，您是如何看待的？

saolon

那个应验准，信那个，没有一家敢说是十足的。

東離子

3#

故其所謂的【1、2、3、4】,大都數情況,指的是洛書九宮中的後天八卦的【坎、坤、震、巽】，

(也可理解成先天的坤、巽、離、兌】,皆為陰卦)

天機

要為天機老大拍拍手  說明為何零正二片如此應用    肚量一級棒

東離子

10# dongfangsheng

套用俄國AK步槍發明人說：身著將軍迷彩服的卡拉希尼柯夫說：「當我年輕的時候，我不知從何處讀到：全能的上帝說『太複雜的總是不必要的，有需要的通常是簡單的』天理  人理  地理  一理相通

dongfangsheng

东离子兄：多谢你的提醒。不胜感激。

abclmx

5# lusen

 

要高于1000分才可以看？楼主都没有那么高分呀

小樓

第二个问题：在玄空飞星中，八运 丑山未向是旺山旺向，是最好的向局，可是正好和玄空六法相反，六法是未山丑向吉利。别说外面形势，假如相同的形势，该如何断？

其他我不置評

光這點.................

八运 丑山未向是旺山旺向

請問 那飛星中八运 未山丑向是甚麼??????

甚麼都想學,確不從原理開始小心博而不精!

cderwu

要了解六法請先摒棄蔣大鴻觀念,1379零神為對宮,而2468零神是本宮.如8運零神為艮卦.1368同零神

cderwu

要了解六法請先摒棄蔣大鴻觀念,1379零神為對宮,而2468零神是本宮.如8運零神為艮卦.1368同零神 cderwu 发表于 2009-11-9 22:35

下元運6789運=1368同零神

cderwu

三合水法中，水口在丁未、坤申、庚酉收癸甲之靈是木局，立木局丙午死向變旺向，宜左水到右，收左邊生旺甲卯方水上堂，歸於正庫衰方。
同一個坎山離向，一個是水從左到右，一個是從右到左，哪個正確啊？
以子山午向來說,從左水至右最好.

天機

        第一个问题：谈氏六法与元运发微中山运、水运排的年限不同，正好相反，不知您是以那个为主？

     第二个问题：关于挨星，您的挨星法与谈氏六法相同吗？还是用别的挨星法？青囊奥语中挨星诀为“坤壬乙巨门从头出，艮丙辛位位是破军。。。。。”，还有的版本不一样，您是如何看待的？

dfei1972 发表于 2009-11-7 16:29

                               
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第一個問題: 記得多年以前，就有討論過。慕羲兄也有舉證。只是,時間久了，找不到原帖。

第二個問題: 挨星訣, 不容易有標準答案，也不需去追求唯一的真解。