《勘察风水方法》

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勘察风水十大方法

勘察风水最重要的是方法，不但要会运用传统的方法，还要会运用现代的科学方法和仪器。不论功力（学识）如何，都应按照以下程序进行，否则容易遗漏重要数据而导致勘察数据的误差。

一、 审察图案法

首先从地图或设计图上审视建筑物所在位置及附近形势。查出建筑物地点所在，勘察其左右前后有没有河流、街道、山坡、天桥或特别的地形，其作用是先取得附近环境印象，避免到达后受到周围山峰树林或建筑物蛰挡而漏看了一些重要的部位。

二、 实地观察法到达现场后在视野所及之范围内，切勿急于开启罗盘和仪器，应首先留意建筑物的形势，例如：建筑物前后左右是否有山川河流、是否有别的建筑物、是否有高压电线、是否有无线发射塔，正门口是否竖着电线杆，附近有无大高烟囱、化学工厂、矿井、烧砖窑、墓园、寺庙、教堂、医院、大型动物饲养场等等。另还要观察正对面建筑物是否有形煞的影响，或光煞或声煞等影响等。

三、 仪器测量法

先要用长度尺（鲁班尺）测量出建筑物所用地的大小和具体建筑物大小高矮；用海拔高度仪测量出地面的海拔高度；用地磁测量仪检测出地磁的强弱；用放射线检测仪检测建筑物所有用地和建筑物本身是否有放射物质的存在，如有还检测出放射线的强度；还要测出地下有无古墓、坑道、古井；如有条件还应该检测出地下有无矿藏，有无地下河流和地下岩洞等。也可再用风水罗盘勘察一遍。方法是双手平托罗盘，把罗盘放于腹部，大约与肚脐相水平，仔细察看罗盘方位与地盘方位、建筑物大小和方位，并将两者数据相互组合参照，并判断出地盘和建筑物的吉凶好坏。

四、 寓宅外围法

在勘测具体单位住宅时，未进入住宅前应先观察其大门外的情况，如：平房楼宇有无道路冲煞，尖角冲煞的问题，多层楼房单位则注意观察对面单位是否有悬挂兽头，八卦、三叉戟或狮子等带煞之物，走廊是否狭窄而笔直（即枪煞），或有正对向上的楼梯（破面煞），或有对向下的楼梯（退财煞）等，住宅周围有无因玻璃幕墙产生的光煞，大功率机器产生的声煞等，这些都是可能会对人的精神和身体产生不良信息。

五、 绘画图例法

根据测量的资料比例绘出主要建筑物的大小和方位，道路的宽度和走向，辅助建筑物的大小和方位，绿化植物高矮大小和面积。如果是独立单个别墅住宅或楼房单元住宅，则一定要注意室内客厅和各个房间的布置、家私摆设、床位、灶位、电器及一切可能诱发风水作用的物品位置，例如佛像和神位、狮子、麒麟、生肖的饰物……等等。勘察时尽量不要漏掉任何微小的部分，使其物到其位，物尽其用。才能对房主人产生良好的风水效应。

六、 测量坐向法

在利用风水罗盘测量建筑物吉利坐向时，风水师应站在建筑物中心，面向大门，像第三步一样并转动罗盘，使磁针与子午线重迭，看子午线压在那个角度，通过慎重计算，然后以决定建筑物的吉利坐向。亦可据此而计算出“八宅”数或“九宫飞星”数。按比例在平面图中找出中心点及吸纳气点。因这个方法可给人们带来精神和生理上良好作用力。

七、 摆龙布阵法

将先前求出的运盘数及八宅或九宫飞星数分别放进中心点及纳气点，在用鲁班尺测量出建筑物或住宅大小宽窄高低，明堂的大小，道路和迎财门的宽度，以及门、窗、内通道的最佳的吉利尺寸。如需要摆放石狮子、骐麟、石鼓等招财进宝，避邪助运的器物时，也一定要测量出其最佳的大小尺度，只有这样才能使大的建筑物和住宅对人产生很好的作用力。

八、 飞星推断法

计算本年流年流月飞星放于中心点及纳气点，推断各类各个方位的吉凶好坏，如发现坏的信息应给予纠正和化解。

九、 宅命相配法

取宅内各人出生年、月、日、时、出生地点，用命卦之喜忌变化配上风水理数作为风水布局定位的准则，并且给出最佳风水建议。ize=4>

十、 善工助运法

勘测结束后，应详细指示建筑物之开发和建设的老板或住宅的主人如何改造宅地风水，如何安排摆放物什，如何悬挂风水工具等细节，然后选择一个黄道吉日作为建设、装修、改造住宅日期，从而使建筑物的开发和建设老板住宅主人家庭生意兴隆、财源广进、吉祥如意，身体健康，家庭幸福、官运亨通、福寿绵长。

综上所述：客观上说，风水学中包含着百分之六十的科学，百分之二十的哲学、百分之二十的玄学。我认为其中的玄学就是现在还没有被大家所认识的未来科学。就如在神话小说里所说的千里眼、顺风耳一样，现在都成为了现实。

最后再给大家讲一相当严重的问题，那就是从九二年到现在，我国肺癌的发病人数已经翻了两番，其它癌症如白血病、直肠癌、肝癌等癌症都有非常显著的增加，这些都与空气污染，电磁污染、水质污染、蔬菜和粮食的污染有关。也更与我们居住的房屋所使用的建筑材料和装修材料产生的有毒有害物质有关。如氡气、甲醛、苯、氨、和其它挥发性物质。也与汽车内饰和外排产生的毒素有关。这些有害物质包围着人们的身体，进入人们的身体、进入人们的经络和血液，定会给人们的身体造成不良影响。这就是我们居住和生活的风水环境遭到了极大破坏所造成的。为了改变目前这种状况，就需要我们大家一起共同努力，把咱们居住的风水环境改造好、利用好，使这个大自然风水环境造福于人民，造福于我们自己。如果大家感兴趣，我将另找时间和大家一起探讨其趋利避害的有效方法。

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地理风水选址的十大原则
风水理论是什么呢？实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。
　　一、 整体系统原则
　　整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
　　风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭》”
　　整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。
　　二、 因地制宜原则
　　因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”
　　中国地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干栏。”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
　　中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在
　　三、 依山傍水原则
　　依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
　　依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。
　　依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡，拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房，学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称。学校得天然之势，有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。
　　六朝古都南京、滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；东有钟山；西有富贵山；南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。”
　　四、 观形察势原则
　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。
　中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原，渡海而止。中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。
　　龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，有形然后知势，势住于外，形住于内。势如城郭墙垣，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺。形要厚实、积聚、藏气。
　　在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙，华山耸右为虎，嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，有水以界之。”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。
　　从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。
　　五、 地质检验原则
　　风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下四个方面：
　　第一、 土壤中含有元素锌 、钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徒。\"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。
　　第二、 潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源，因此，不宜建宅。
　　第三、 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病， 也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南，宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举。风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是耽心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。
　　第四、 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕、内分泌失调等症状。
　　以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。
　　六、 水质分析原则
　　怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病。”
　　云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这种毒泉有关。在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。
　　中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质，以之口服，冲洗、沐浴，无疑有益于健康。
　　风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。
　　七、 坐北朝南原则
　　中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
　　坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”
　　风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风。
　　风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。其二、以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。其三、以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西；壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武，或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形，合阴阳家说。
　　概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵方出人杰。
　　八、 适中居中原则
　　适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
　　适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。
　　风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，若东盈西缩，定损丁财”。
适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨？因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正，均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。
　　适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。
　　九、 顺乘生气原则
　　风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。
　　由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相，消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气。”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，七月在午丁方，八月在未坤方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。
　　怎样辨别生气呢？明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者，水之母，水者，气之止。气行则水随，而水止则气止，子母同情，水气相逐也。行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气。表里同用，此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅，气止必有水界。”这就讲清了水和气的关系。
　　明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。
　　风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植，不可扦；气未上，山走趋，不可扦；气不爽，脉断续，不可扦；气不行，山垒石，不可扦；扦就是点穴，确定地点。风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至，即为得气，这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气。得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格。
　　十、 改造风水原则
　　人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
　　改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了。
　　北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武。北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心，寺庙以山势排列。圆明园堆山导水，修建一百多处景点，堪称：“万园之园”。
　　中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳、珠海、广州、汕头、上海、北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。
　　风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展。

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勘察风水之<五步十诀>法门心要
中华大易风水行修者，林圣庭，自号麒麟阁主、泓道散人，自幼喜研风水五术、拳法行气，少年时体弱多难，疑有大灾，有缘得一过路老者指引，其家人在一地藏石一块，遂平安。十余岁时便心向佛道，其时拜回族民间武术老师祁国余老先生学习弹腿、查拳等套路，并潜修行气导引之术，数年后曾在北京专业深造散打、气功等国学，后有幸得同乡大师陈松柏先生传授大成拳。1999年在南京从事传统文化交流工作，当时受到师兄影响，一心研易，对地理风水是情有独忠。圣庭学习风水时间并不长久，但是精诚所致，金石为开，终于在拜访数十位民间老师之后，总结出一套勘察风水的科学步骤来，美其名曰《五步十诀法》，一些环节并未成熟，希望各位老师给予指正。
五步十诀之步骤：
一、勘察远方山行水势：（500公尺以外，或者一眼能及之处）
1、地图审视屋宅周围形势；
2、实地登山观龙水其走势；
二、勘察近处沙水配置：（100公尺以外，并观周围形相之煞）
1、观察宅地周围沙水组合；
2、观察宅地周围形相之煞；
三、勘察宅院内外布局：（并且计算宅运、宅体、坐山、凶煞）
1、观察宅外四兽形相之局；
2、观察宅内布局五败之象；
四、勘察各房各处吉凶：（首先观看形煞，然后飞星查看吉凶）
1、客卧厨卫书储畜等形缺；
2、客卧厨卫书储畜等理缺；
五、勘察释疑善工助运：（根据屋宅主人要求，具体改造风水）
1、收取四柱宅命喜忌相配；
2、选择改造法选择改造日。
五步十诀之歌诀：
勘察地理法,首选五步诀,五诀有十步,系缘古人传。未到宅穴处,先观地图境,龙水走势法，心中已半明。初到宅穴处，反查龙水势，如果是选地，则寻山水走。
来到院门前,先定坐山位,然后观沙水，再则观宅围。宅穴已有定，便看八方水，沙水配置明，便解其中实。宅外有形冲，记录于纸中，断定其方位，判定人与年。然后察四兽，四兽有吉凶，龙虎龟雀护，细端有何漏。宅体如人体，强弱当分明，君臣佐使法，便知缺失度。
径直庭院走，再查五败局，破伤散断害，都是病弊点。接着看各房，客卧厨卫等，判断缺失处，形理要配合。从始至终处，皆借纸和笔，不分轻和重，观到便记明。完整勘察后，铁口断吉凶，虚心问主人，学术守当中。
最后是关键,解开主人虑,善工助运法，使出祛疑凶。收取各命造，喜忌配合中，并选良辰日，一举好动工。地师勘屋宅，心性放当中，莫有恶意生，牢记善德恩。天地与阴阳，神佛看分明，自古福报处，自是有因由。
勘察风水后,劝善多行修,要知真改命，德修最上品。积善有余庆，积恶有恶果，此乃理中秘，一定记分明。勘宅劝行修，也是真修行，借此度有缘，积善向十方。
附：改造风水内容多为催官、催财、催婚、催丁、助愈、文昌、安床、起造等，其方法又是各种各样，但是不管如何，都要依心性来看，改善了风水而继续行恶者，必得其报。

aisut

简单一点还是好的。

kywenyg

谢谢楼主分享！！！！！！

wogs

初學入門的好資料。感謝分享。