福建泉州诗山凤山寺介绍:

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保安广泽尊王

广泽尊王俗称保安尊王、郭府圣王、圣王公、郭王公、相公、跷脚仔。 广泽尊王俗姓郭名忠福，福建泉州南安人。母感异梦而娠，于后唐同光初年（公元九二三年）二月廿二日生于南安清溪，方脸圆眼，非凡人神韵，自幼聪颖过人，事亲至孝，童年家贫，虽在杨姓富人家帮佣牧羊，亦晨昏定省。 父卒，无以安葬，遂将其父焚后入罐，安置茅屋中，早晚膜拜，略尽人子孝道。忠福每日至荒郊旷野牧羊，非常勤苦，每次杨姓富人卖掉几头他所饲养的羊只后，隔日羊只又会恢复原数，乡人皆感神奇。然而杨姓富人禀性吝啬，待人刻薄，虽然聘请一位地理名师为其探寻龙脉吉地，亦不执宾礼，仅以粗食劣菜招待，幸有忠福晨昏侍奉，克尽礼仪。忠福以未能安葬先父时常凄然泪下，名师念其孝行可嘉，直指杨姓富人圈羊之地乃是块上上大吉之地，吩咐忠福将其父骨灰带来。 地理名师问忠福曰：「你是想当享尽一辈子荣华富贵之天子，还是做受人万世崇拜之神明呢？」忠福想了一会儿，回答说：「当然做神明的好」。 于是地理名师将骨灰溶化在一盆清水里，然后撒在羊圈之公羊睡卧处。不久在羊圈撒上骨灰水之地，浮现一座坟墓，地理名师见状立即指点忠福，离乡朝东而行，直至遇有牛骑人、人戴铜、水变红、鱼上树之情景时，乃为汝母子栖身之所。 忠福稽首谢之后，母子相依为命来到南安诗山十二都庵眉寨时，适逢暴雨，只见牧童避雨于牛腹下，是为「牛骑人」，又见水陆庵和尚急将铜钹遮盖头顶，是为「人戴铜」，山洪暴发冲下滚滚红土，是为「水变红」，钓鱼人避雨于树下，将所钓之鱼甩挂在树枝之上，是为「鱼上树」，应验师语，母子遂栖身于诗山寨下（如今诗山公园内之龙山宫）。五代后晋高祖天福二年（公元九三八年）八月二十二日，忠福年十六岁，忽取酒、牵牛登山，盘膝于绝顶古藤上坐化，酒尽于器、牛存其骨，其母闻讯赶来，拉下忠福左足，嘱其眼睛远望，护佑天下人（尊王雕像为圆眼平视，左足下垂）里人议之，遂为其建祠祭祀。 广泽尊王历代封爵： 一、南宋高宗绍兴年间，里人吴德奉尊王香火入京，适值皇宫起火，尊王显灵挥以白旗，忽下倾盆大雨，将火熄灭故敕封「威镇广泽侯」赐庙额曰「威镇庙」。 二、南宋宁宗庆元年间，贼寇逼境，里民欲逃，问卜尊王不许，忽然大雨骤至，溪水暴涨，贼寇不能渡，尊王着白衣，乘白马诱贼，使其溺死，余贼慎而遁之，四境护安，故加封「忠应孚惠」四字，累封「威镇忠应孚惠广泽侯」。 三、南宋理宗开庆元年，皇太后得疾，宋帝遍请名医，均告罔效，尊王显灵为之治愈，故加封「威武英烈广泽尊王」扩建寺宇，因郭山地形颇似凤凰盘舞，故称「凤山寺」累封「威镇忠应孚惠威武英烈广泽尊王」。 四、清朝穆宗同治九年，以尊王神灵赫濯、息逆乱、沛甘霖、袪瘟疫，故加封「保安」二字，敕赐祭莹。累封「威镇忠应孚惠威武英烈保安广泽尊王」 　 妙应仙妃 妙应仙妃就是保安广泽尊王的妻子，即是尊王夫人，大部分主祀广泽尊王的庙宇都有配祀。 尊王夫人俗称：圣王妈、太妈、应妈、仙妃、圣娘等。 尊王夫人俗姓陈名依娘，号懿德，尤溪陈法师之女，生于五代后晋开运甲辰年（公元九四四年）正月廿三日。 北宋太祖干德年间一日，依娘之母黄氏至凤山寺进香，见尊王塑像才貌丰雅，不禁脱口而出：「尊王，可惜你是神不是人，若是人，愿将吾女依娘许配与你」。 次日，依娘溪边洗衣，见一小盒浮水逆流而来，漂至面前，依娘心中疑惑不敢拾取，遂以洗棒推送而去，如此漂来推去者再三。依娘告诉其母，母嘱依娘「今后再有此事，拾回便是」。次日依娘遵母嘱，果将逆流而来之小盒拾取，打开一看，内有金钗一支（乃为尊王定情之物），依娘遂藏之于梳妆盒。 北宋干德乙丑年（公元九六五年）五月廿三日，女婚之日，路过凤山寺下，花轿被大风卷入庙内，轿夫入庙寻找，发现依娘已座化于尊王之侧。依娘之父心有不甘，便施展法术，化成汹涌洪水欲冲毁尊王之庙，尊王亦不甘示弱，化成壮汉，挑一担碗碟入庙，当时水以淹至桌下，壮汉便攀坐桌上，随手抛碗抛碟；抛下一个碗，水即退一分，抛下一个碟，水又减一分，后来索性将所有碗碟一齐倒下，果然滴水不剩，洪水完全退去。 依娘之父在人神大战后，一病不起，临终时嘱咐其妻在棺内四隅置炭火，依其法可使凤山寺烧毁。尊王化为白发长者，力劝其妻，死者不能复生，勿让死者不得安宁，要求将炭火挟出，但由于挟得不够彻底，故不论凤山寺如何修建，皆不免有漏水之虞。尊王夫人有屡次显灵救世后，追封为「妙应仙妃」。有次庙丈在睡眠中听见婴儿哭生传出，起身查看，又无见婴儿，经过数次情景，才向「王公、王妈」请示，才知「太保」出世，直到「十三太保」后，婴儿哭声才停息，因此得知有「十三太保」之故。 　 十三太保 十三太保，在台湾的说法是保安广泽尊王与妙应仙妃的十三个儿子，或是尊王的部将，而在大陆的说法则是保安广泽尊王的分灵，如第一个分灵出去的，称为大太保，以此类推至十三太保。 大太保：龙保，北宋开宝戊辰元年（公元九六八年）诞生，其职为带父工作，监督之职行，奉祀于南安诗山-龙山宫，玉勅圣号『玉勅代天巡狩二代钦差』。 二太保：威保，北宋开宝壬申五年（公元九七二年）诞生，其职为管上界及下界之事，又守圣王之祖坟，奉祀于安溪清溪-威镇庙，玉勅圣号『金阙顺天尊王』。 三太保：祖保，太平兴国丙子元年（公元九七六年）诞生，其职为武将，神力强盛，专司驱邪，犯阴之事，奉祀于南安巨门-鳌峰宫，玉勅圣号－－『五常军东方武士』。 四太保：星保，太平兴国己卯四年（公元九七九年）诞生，其职为负责连络，大事皆由其连络、处理，奉祀于南安溪头-溪头宫，玉勅圣号『南北巡总指挥』。 五太保：显保，太平兴国癸未八年（公元九八三年）诞生，其职为精于医术，常常行医，奉祀于南安殿坂-景福社，玉勅圣号『代天行医』。 六太保：贵保，北宋雍熙丁亥四年（公元九八七年）诞生，其职为主持公道，处理民众之控诉，奉祀于南安大廷-寿山宫，玉勅圣号『双忠尊王』。 七太保：巽保，淳化庚寅元年（公元九九○年）诞生，其职与六太保大致雷同，奉祀于南安宫下-澚头宫，玉勅圣号『东天王』。 八太保：震保，淳化甲午五年（公元九九四年）诞生，其职为监督，在十三位太保之间察巡，负责督导诸太保，奉祀于南安溪东-溪东宫，玉勅圣号『武燕王』。 九太保：兑保，咸平戊戌元年（公元九九八年）诞生，其职不明，奉祀于南安山兜-铭镜堂，玉勅圣号『五常君元帅』。 十太保：离保，咸平辛丑四年（公元一○○一年）诞生，其职为负责察巡天下，奉祀于南安坑柄-坑柄宫，玉勅圣号『查巡天下』。 十一太保：坤保，景德乙巳二年（公元一○○五年）诞生，其职为文士，专办文字之事，奉祀于南安罗埔-驻龙宫，玉勅圣号『金封秀士』。 十二太保：艮保，大中祥符己酉二年（公元一○○九年）诞生，其职为天下巡狩，到处云游察巡，奉祀于南安古宅-行祠宫，玉勅圣号『童月王』。 十三太保：坎保，大中祥符丙辰九年（公元一○一六年）诞生，其职为可以上天庭，到地狱，亦可管人间，配有尚方宝剑，可以先斩后奏，奉祀于南安仙境-永安堂，玉勅圣号『天下总代巡』。 十三太保分别各守一宫，皆离祖庙诗山凤山寺不远，而且各宫皆在离诗山不远之十三个村落中，每一村落一宫，以凤山寺为中心，形成衣各信仰圈。

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南安诗山凤山寺大事记

九二三年，后唐同光元年，郭忠福诞生于二月二十二日，祖籍诗山。

九三一年，后唐长兴二年，忠福为葬父卖身于安溪河内乡杨家为奴。

九三八年，后晋天福三年，忠福于八月二十二日在郭山古藤上蜕化为神，乡人以其生平事亲至孝，因感其孝道，于坐化处筑祠祀之。

一一三○年，宋建炎四年，宋高宗赐“将军庙”。

一一三一～一一六二年，宋绍兴年间，加封“威镇广泽尊候”并敕建“威镇庙”。

一一六五～一一七三年，宋干道年间，陈邑尉等因高宗赐额，廓大其，陈抚干记之。

一一九五～一一二○年，宋庆元年间，加封“威镇忠应孚惠广泽候”。嗣后，又加封“威镇忠应孚惠威武英烈广泽尊王”（或又作开庆元年）

一二二三年，宋嘉定十六年，本都人士增其所未备，则有殿寝、庙庑、门庭、层阶诸胜，王（胃）教授有记之。

一五六七年，明隆庆元年，庙火于倭寇，（据《郭山庙记》载：嘉靖辛壬之季，〈一五三一～一五三二年〉…火焚庙宇殆尽…），重为创建。

一五八○年，明万历八年再次拓建。

一五九四年，明万历二十二年 再复广其庭，曲其磴以增其幽胜，事详在陈（学伊）佥事、叶氏二记。

一八一八～一八二七年，清嘉庆二十三年～清道光七年 僧人玉环、邑人筹募，郡守刘炳、邑令涂贤彭率绅庶捐建落成，里人吕孝廉为记。

一八三○年，清道光十年，四众善信募修西桥（乐捐芳名详见碑记）。

一八七○年，清同治九年，永春知州翁学本、南安知县吴光汉奏请敕加封号，获准钦颁匾额为“威镇忠应孚惠威武英烈保安广泽尊王”。

一八七八年，清光绪四年，邑人黄位中（即今洪梅镇人，武状元黄培松之父）等人募建，壮丽异常。

一九○三年，清光绪廿九年，四众善信募修西桥（乐捐芳名详见碑记）。

一九五二年僧士通荷、地灵、金标、水连、圆业、玉杯、文理、瑞发等参与土改后到寺的周边村庄落户。

一九五三年九月初二，寺遭火厄。信众亟力倡议重修，本境黄荣显、黄双龙、黄文种、余如田、梁锦章等人募修。一九五七年六月间修复完竣。同时又增建“西京亭”、“爱莲亭”又为‘世代父老相传郭圣王亲手所植古树’立碑。

一九六七年五月二十一日（农历四月初二）横遭破坏，夷为丘墟（仅尚存一株桂花树），在庙址开办之“诗山农中”随即解散。

一九七八年，旅居菲律滨、新加坡侨胞陈道修、吴鸿业先生等广大诗山籍华侨倡议重建。八月十九日吴鸿业先生发倡议函予岳母吕会转交侨联会。

一九七九年二月二十五日在诗山侨联成立筹建会（与会者十七人），筹建会主任吕会（点婶），会员：吴清树、黄种余、梁海滨等二十二位。同年十一月五日（农历九月十六日）隆重举行奠基仪式，遂着手兴建。

一九八○年，新加坡又成立“凤山游览区筹建会“，主任洪再泉、副主任林建清、秘书吴鸿业、财政陈瑞汉、委员陈进升等人，且把筹集乐捐款陆续汇回建设。

一九八二年春，本境霞宅旅港陈鹏渊先生独资捐建钟鼓亭。经申请后，省宗教事务处、晋江地区专员公署、南安县统战部批准作为旅游区开发。诗山镇吴加助、省统战部部长王汉杰等有关领导大力支持申办。十一月三日，正式成立“南安市诗山游览区管理处“。

一九八三年，新加坡南安公会林文鸳、吴鸿业、黄西京、陈瑞汉等五十四人热诚捐建寺门殿，工程总值二十四万人民币。

一九八四年，旅居马来西亚侨胞王连成先生热诚独资捐建碑牌山门。

一九八九年四月，本境溪东乡林长江、林东坤父子热诚捐建碑牌通寺柏油路。

一九九二年，菲律宾岷里纳大千寺、香港南益集团林树哲、杨连佳、徐伟福共同创建中殿。

一九九三年秋，台南西罗殿管委会主任谢再兴等十五位位信众虔诚捐建大雄宝殿，一九九四年秋落成。

一九九六年四月三十一日（农历二月十三日）郭山庙隆重举行开光庆典活动。

一九九七年八月五日，郭山庙、凤山寺分别作为宗教活动场所正式登记。冬月，本境旅居香港李建超、吕榕民等捐建“聚宝轩“（金纸亭、燃炮亭）。

一九九八年三月七日，兴工创建凤山宾馆。八月，省电视厅《民族与宗教》摄制组来拍摄内外景；同月，整理编写《凤山寺传说》；九月，中国新闻社把凤山寺列入《闽南人、南安专号》采编单位；十月，南安建市五周年之际，省政协副主席刘金美（女）等莅寺参观指导、世界各地分庙信众莅寺谒祖；十二月，参加在泉州举办“九九中国国内旅游交易会”会展。

一九九九年一月二日，中国道教协会副会长王光德等莅寺参观视察；六月，纳入《福建宗教大观》采编单位；同月，聘请福师大旅游系来规划开发；同月，加拿大麦吉乐大学丁荷生等教授第七次莅寺考察；九月，中央电视台《海峡两岸历史渊源》摄制组王运辉（导演）来拍摄内外景。

二○○○年四月，聘请北京交通大学建筑系测绘凤山整体的平面、立面、剖面图纸（王岚教授领队）；五月十九日，原福建省省长、国家政协常委胡平等莅寺视察，并挥毫题辞“凤山文化传千秋，走向世界更辉煌”。七月，本境红旗村旅居澳门李友智重重热诚铺筑碑牌至红旗村水泥道路，全长八百六十九公尺，工程总值二十六万人民币。

二○○一年四月十日，诗山镇老年人协会李景安组织诗山千余老年人游凤山，支持北京申办奥运会。八～九月寺前大改建；十月隆重举行“诗山凤山文化节”活动，凤山宾馆剪彩活动，同时成立“南安市凤山文化研究会”。

二○○二年春，本境恭先乡黄炳煌率子黄劲松独资改建碑牌山门，工程总值二十万人民币。十二月，本境旅港李建超等十三位企业家，捐建巨型青石浮雕九龙壁，成立“南安市凤山旅游开发有限公司”。

二○○三年，发现凤山寺一位主持的“方集禅师祖塔”石碑（已收存）。

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凤山寺

登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图 鳳山寺，原名郭山廟，又名將軍廟、威廟鎮，位於泉州南安詩山鎮西北角鳳山麓，建於五代後晋天福初年（西元九三六～九四七年），供奉保安廣澤尊王、十三太保。 　                                 登录/注册后可看大图 鳳山寺地處南安西北部詩山鎮境內的文章山麓，山因似鳳而得名。後枕文章、硯筆；面楫高蓋；龜山，育漿聳于左，天柱聳於右；鐘鼓兩山並列對峙，為鳳山遊覽區環境幽靜之襯托，蔚為奇觀。明代通判顏廷渠（永春人）賜匾親題“鳳山勝覽”，把鳳山寺景區列為寺山十八景之冠。                                 登录/注册后可看大图 遠眺層巒疊嶂，起伏曲折，氣勢磅礴，賓士跳躍而有情。林木植被繁密，鬱鬱蒼蒼，蔓藤飄拂，姿態萬千；豔麗的山花姹紫嫣紅，芳香沁入心脾。淺不及脛的九曲霍溪澗水迂回蕩漾，碧波粼粼，明澄如鏡，相映成趣，山光水色，真是令人陶醉。飽覽鳳山風光名勝，令人心曠神怡，流連忘返。人在景中猶如涉足綠色海洋，亦南安市東北隅奇觀也。                                 登录/注册后可看大图 鳳山寺始建於五代後晉天福三年（九三八年）奉祀孝子郭忠福。相傳自宋以來捍患禦災屢著靈異。封號日增，歷代褒封至十四字：‘威鎮忠應孚惠威武英烈保安廣澤尊王。’鳳山寺是閩台港澳和世界各地廣澤尊王宮闕廟宇的祖庭，歷來香火鼎盛，一年四季海內外進香者絡繹不絕，人數記有六十余萬次人次。臺灣島自遠古時代起即與大陸的文化一脈相承，至今臺灣島上以廣澤尊王為主神的廟宇有二百八十多座，香火遠播到東南亞各國的計有三百多座廟宇。由此可見，鳳山文化在國內外有著舉足輕重的重要地位。                                 登录/注册后可看大图 寺殿巍然屹立，絢麗超凡，歷代皆有修葺拓建，諸多神話般的傳說使整座山充滿神奇色彩，是道佛的仙境聖地。由於地勝優勢，歷代許多名士詩人墨客都招徠題詠，以志景仰，散發出濃厚的古文化氣息。但因歷史原因，滄桑多變又遭十年浩劫的拆毀，寺廟，佛像蕩然無存，鳳山勝景幾乎傾地湮沒 。                                 登录/注册后可看大图 一九七八年冬，幸得海內外同胞的極力倡議和上級有關部門的重視，古刹得而重建。經二十餘載的營造，規模日趨宏偉。                                 登录/注册后可看大图 近年來，鳳山寺的配套設施不斷地完善，現已開闢成為風景名勝區，是市級文物保護單位之一。二○○三年十一月，泉州市文明辦、泉州市建設局、泉州市旅遊局聯合評選授予：“泉州市首屆文明風景旅遊區”稱號。而今，四車道寬敞的水泥路從詩山街直通鳳山寺停車場，園林式的鳳山賓館集食、住、娛樂、休閒為一體，屹立在寺的左側，使寺山鳳山遊覽區成為旅遊、朝聖和對外交往的多功能綜合型的旅遊度假區，倍受人們的青睞 。                                 登录/注册后可看大图 二○○四年夏月，鳳山寺主殿重修（蟲蟻蟄蝕之因），殿宇樓閣寬敞軒昂，煥然一新，倍增宏麗。宮殿式建築、殿柱詹翼雕樑畫棟、騰龍舞鳳、朱牆碧麗、聳翠流丹、古色古香。精雕細琢輝綠岩的翔龍蟠柱，飛鳳呈祥，麒麟石獅等，突出了詩山的傳統石雕技藝；神態和藹慈祥的廣澤尊王，尊妃神像，如來，觀音等佛祖和各種神態不同的十八羅漢塑像，從群體組合到單體結構，以及細部裝飾加工，備極工巧，栩栩如生。這些都充分體現了閩南古建築特點的風格，鳳光遠勝當年。經市政府獲准，又將拓展二平方公里各具特色的旅遊景點，即將形成集自然景觀和人文景觀于一體的高品位風景名勝區。                                 登录/注册后可看大图 登閣憑欄眺望，一睹鳳山勝景全貌，飽覽山川秀色，古木奇樹參天，碧草異花遍野，彩蝶翩飛起舞，翠鳥珍禽歡唱，多更是蔚為奇觀。新建的詩山街、民房樓宇、工業區節比磷次，每當晨光熹微之際，平壽千頃，阡陌交錯，雲樹煙霞，歷歷在目。仰觀霞光萬丈，祥輝氤瘟，群林盡染，曲徑通幽，翠葉滿穀，一派清怡氣象。入晚，山上山下，萬家燈火，如霓虹吐豔；光明瑩瑩，猶如孔雀開屏。這些奇特的自然景觀，更使鳳山遊覽區成為一個如花似錦的天然園林。如此靈山勝地，洵是令人心馳神往。                                 登录/注册后可看大图 詩山鳳山遊覽區正以嶄新的姿態，氣宇軒昂地邁向又一個春天。這是跨世紀的春天，是充滿希望的春天，讓我們靜靜的期待，讓我們默默地耕耘，讓我們沐浴春光走向新的輝煌，讓我們齊心祝願：“詩山鳳山寺遊覽區的明天會更加美好”。

小南

詩山十八景

文．梁海濱　圖．陳中和 一、鳳山勝覽 鳳山類鳳，盤舞欲飛。山上有廟，俗稱郭山廟，亦稱鳳山寺。殿中供奉保安廣澤尊王。千年古寺，屢癈屢興，殿宇聳峙，錯彩鏤金。山上松柏幽郁，藤蘿虬結。階墀盤曲，亭樹翼然。清泉潺湲以長流，鐘鼓噌吰而不絕。遊客經年絡繹如雲，馨香四時繚繞不替。鳳山實屬閩南馳名勝覽。                                 登录/注册后可看大图 　 二、白雲春曉 南安縣北七十里許，有山高矗插天，絕頂坦平如蓋，是為高蓋山。相傳唐代四門博士歐陽詹曾於峰腰幽曲處結廬讀書，命其廬曰白雲室。三峰巍巍並峙，砌階累累百層，草蔓石門，室棲白雲。每逢春曉，看峰繞紫氣，聽鳥啼入村。遊客不畏艱難而攀援，實執意追覓昔賢坎坷之蹤影。蟹泉涓涓悅耳，如聞詩叟書聲之回蕩；古跡悠悠縈懷，似感歐陽墨香之飄拂。                                 登录/注册后可看大图 　 三、龍山夕照 龍山宮座落於詩山公園內，通體宮殿式建築，莊嚴華妙。朱牆綠瓦，流丹滴翠；殿柱檐翼，起鳳騰蛟；荷塘花圃，挹碧擁青。每當虹銷雨霽，夕陽西斜，餘暉輒映照脊頂，靈光萬道，煌煌燁燁，宮闕為之披霞，亭閣因而梁丹，瑰麗而絢爛。春及邀朋遊園，登憩亭以訪韻，步石徑而尋幽；秋來攜友謁廟，仰古榕之蔥蘢，品玉蘭之釅香，逸致無窮，流連忘返。                                 登录/注册后可看大图 　 四、談美觀魚 談美橋處詩山東際，一橋飛架，直通碼頭。春色當艷。民風尚醇，攜侶橋頭，娓娓談美。南竹夾岸蕩綠，雜花璀璨綴坡，詩溪如帶，縹碧見底。陽光映透水石，魚群相逐戲水。鰻浮鰍隱，鯽來鯉去，或悠然遠去。魚影一潭綠柳醉，鳳蝶滿目玉城香。春姿如此嬌嬈，春意這般舒展。                                 登录/注册后可看大图 　 五、塔尖生金 波羅門塔座落於詩山腳街址。通塔石砌，塔腰環以石欄。據欄柱所記“寶知四年丙辰春立”，可知石塔建於南宋理宗寶佑四年（西元一二五六年），距今七百餘年。相傳古代有一黃氏後生，家貧如洗，侍母至孝，神感其德，遂托夢於後生：“中秋之夜，塔尖生金。”後生再三揣摩夢中神讖，當年中秋子夜，皓月當空，於塔尖投影處掘獲黃金一甕。自此，垥尖生金，世代傳為佳話。                                 登录/注册后可看大图 　 六、鐘山織雨 鐘山矗立於詩山舊門鄉與內益鄉鄉境內，山高嵐翠。夏秋之際，雨訊頻傳。每遇夏雨將至，天低雲濃，鐘山沉寂，涼風過後，只見雨幕倏落，頓時一派迷茫。雨柱如絲，刷刷而東，颯颯而西，飄飄忽忽，越織越濃。似煙如霧，是雨是帛，疏密有致，經緯錯落，好一幅穿梭織雨之畫屏。鐘山織雨，鄉人墾壤，一城雨趣一城歌，世代拓荒世代榮。                                 登录/注册后可看大图 　 七、文章疊雪 自天柱逶迤而東十餘里，詩山坊前鄉北隅與永春磨章交界處，峰巒峻秀而文麗，是為文章山。相傳南宋秘閣修撰朱熹曾游於此，有文章十八士之語。節逢朔冬臘月，北風摧寒樹，山莊橫炊煙，文章山頂時有雪絮飄悠。望翠巔素裹，隱現於雲頭，尤如玉疊觀音娉婷而立，端莊而自然，文靜又文雅，令人嘆為觀止。                                 登录/注册后可看大图 　 八、簸溪夜籟 簸溪縈繞於舊門鄉與下宅鄉之間，迎納許山庫水與鰲峰澗流，溪勢陡跌，湍急若奔。每當夜蘭人靜，數里之外可聞瀨聲委婉，如同樂奏歌起。恰似鐘鼓磬鈸齊鳴，簫笙琴瑟同奏，抑揚更迭，錚鏦成韻。是簫詔獨吟，是交響恊奏；是春曉黃鳥啼枝，是夏夜蛙鼓閙塘。如泣如訴，如煙如夢。聆聽溪籟俱發，不覺怡然超自我，臨寵辱而不驚，實理得而心安。                                 登录/注册后可看大图 　 九、鵬峰勝地 詩山北下二里許，自五台蜿蜒而來，有小山曰鵬峰。崗巒回伏，勢如鵬鳥飛舞，金雞展翼。宋代知府陳知柔曾與朱熹結伴而來，為其兄陳南壽（宋贈太常卿）尋覓墓地。鵬岩下一巨石，曾鐫有朱熹遺筆：“鵬峰勝地”，字畫蒼勁，苔蘚不侵。峰麓下宅鄉，人傑地靈，林木滴翠，田疇泛金，一派興旺發逹之景象。                                 登录/注册后可看大图 　 十、五台浮蓮 詩山與永春交界處有五臺山，山勢隆起，呈高臺景象。雲生嶺畔，霧繞林端。宋時開寶年間，山頂建龍泉庵，庵前籠泉噓出，下承以石穴，自成一泓清冽瓊漿。滿池綠葉擎寶蓋，幾朵浮蓮染雲煙。荷箭出水，不蔓不枝，亭亭玉立塵表；菡萏成花，盡芳盡妍，悠悠香溢八埏。艷艷然仰傲霜雪，花時分秒不讓；錚錚然冷對流俗，滋垢毫釐不沾。宋代周公茂叔有贊：“蓮，花之君子者也。”                                 登录/注册后可看大图 　 十一、長潭秋月 長潭橋橫跨於南安詩山與永春交界處。橋墩拱立，潭水幽深。仲秋三五之夜，秋月朗照，遠空星稀，長潭蕩波，天上水底對嬋娟，相映成趣。晚風暮靄，黛峰密樹，數點村燈，幾聲殘蟬。獨憑橋欄，凝眸長空，惹幾多遐思。念重洋之迢遞，千聲道安，遙寄他鄉異客；盼皓月之皎潔，萬縷鄉情，長酬故國親人。秋月是詩，秋情濃郁。                                 登录/注册后可看大图 　 十二、天柱觀日 天柱峰兀立於蓬島，海拔一千多米，為詩山發脈之祖。峰頂建有天柱岩，石柱擎天，高出雲端，遠瞰海表，滿山古木蒼翠，寒泉清澈；四時煙雲回縈，夏爽如秋。曉登觀日閣，夜上望雲壇，萬千氣象，盡收眼底。獨坐峰頭觀日石，但見晨曦東駕，海日如丹。俯瞰山麓平川，煙濤微茫，雲蒸霞蔚，村落明滅，層林染秀，不禁頓覺心矌神怡。                                 登录/注册后可看大图 　 十三、將軍坐帳 將軍山鎮坐於蓬華，崇山嵯峨，峰頂楓松縱橫，霧蓋嶺巔，形似帷幕。周圍奇峰錯列，石林聳起。遠望將軍山，似見將帥披甲坐帳，奉邊塞之大任，贊帷幄之韜略，勇冠三軍，指揮若定，虎虎然氣吞萬里。帳前布列三軍，執戈持戟，凜凜然如赴邊關；前陣旌旄萬里，鼓角相聞，浩浩然若迎鏖戰。                                 登录/注册后可看大图 　 十四、石筍沖天 山門之鄉，峰秀林茂，薄霧繞峰脅而走，赤荔擠石罅而生。峰頂有一巨石如筍，高三丈許。筍莖粗壯，筍尖孤高，似見日長，直指霄漢。以高風亮節自持，四季長堅；以耿介剛直自勵，萬古不移。相傳石筍曾遭雷劍橫截，筍尖一截跌臥峰坡。歲月蹉跎，風吹雨淋，依然留存無損，毫氣咄咄傲天。                                 登录/注册后可看大图 　 十五、美宮待駕 大庭鄉北築有美宮，也稱待駕宮。相傳古人曾築此宮以待南宋皇帝偏安南幸。想當年，南疆黎民，誠惶誠恐，靜候宮前。遠眺中原，朔氣凜冽，京都沉淪，狼煙滾滾告急；戍角淒清，名城空曠，干戈鏦鏦摧橫。鄉民如流，扶老攜幼，跪伏禮迎南宋帝王之駕幸，焚香虔禱華夏江山之一統。                                 登录/注册后可看大图 　 十六、澳口夜渡 碼頭宮占澳口渡，為古時泉州、永春水運交通及八方士庶南來北往之古道渡口，相傳南宋朱熹曾路經此渡。往事雲煙悠遠，古跡仿稀猶孝。追嗍往昔，沿溪帆影千點，碼頭商賈潮擁。夜幕掛濃，星移斗轉，華燈閃爍映水，船航錯迕縱橫，笙歌徹夜，市聲沸反，澳口渡頭一派繁華景象。追昔日，擾擾喧囂如澳口；撫今朝，騰騰繁盛看碼頭。                                 登录/注册后可看大图 　 十七、銅喉鎖口 惠書橋畔之銅喉，夾峰疊巒，層林離蔚，溪勢修狹，岸石銅褐。溪中蹲躆一堆黑色巨礁，森然巋然，固若屏閘，鎮鎖喉口。蓮花、五台、馬四諸峰之澗水，又詩溪右支之巨流，洶洶滔滔，湧匯至此，陡然阻截難浚。山溪涱洪，浪高濤湧。滂流擊石，浪花爍爍四濺；急湍天，村寨顫顫傳響。旋律激亢，節奏繁密。浩水澎湃爭流，震天撼地，勇往直前，不合晝夜。                                 登录/注册后可看大图 　 十八、杏塘瀑布 杏塘境內，俗稱漏渚壁，懸崖絕壁百仞。天柱澗流，曰白浪溪，逶迤杏塘，直來泮嶺，陡然跌崖，劈成兩股瀑流，瀉落山麓深潭。藍天之湛湛，崇嶺之郁郁，托襯偌大白練兩幅，粼粼天掛。跳珠濺玉，霏霏煙雨，飛沬銀光映峭壁；虎嘯龍吟，訇訇震霆，瀑流巨響撼山村。造化神工，成就如此飛泉流布之壯觀，寂寥山城，平添幾多勃勃生機。 注：原文稱貞坑瀑布，位於杏塘境內，應杏塘宗親要求，改為杏塘白浪溪瀑布。                                 登录/注册后可看大图

aniusg

请各位同好评定此寺是否正中龙穴，如果是可以收集在此帖： http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=62188

小南

回复 5# aniusg


    应该是的.你可以查看原图

aniusg

先补上地形图让大家鉴定：

tsyun

小南

这里是非常出名的:凤山.原本的地形比现在的更漂亮.