卜筮正宗黃金策

yiyuan1344

醫藥
病不求醫，全生者寡；藥不對症，枉死者多?欲擇善者而從之，須就蓍人而問也?應在醫人，空則瞷亡而不遇；子為藥餌，伏則扞格以無功?
凡占病以子孫為醫藥，占醫藥以應爻為醫人，子孫為藥餌。如卜請醫，應空，醫人必不來，發動生合世，醫必從命;
動空化空，必然他出;
克世沖世，皆主不來。無子孫服藥無效，空亦無功。
鬼動卦中，眼下速難取效；
占藥要鬼爻安靜無氣為吉，若遇發動其病正熾，雖有良醫妙藥卒難取效，休囚少可，旺則愈凶。待鬼爻墓絕，用藥方有功。或強服藥，病必加重。
空臨世上，心中強欲求醫?
世爻空亡，必不專心求醫，無故自空，決請不成，勉強為之藥亦不效。如占服藥而世空者，乃是藥不對症也。
官臨福衰，藥餌輕而病重；
占藥官爻無氣，子孫旺相，藥能勝病庶有效。若子孫休囚，官爻反旺者，乃是藥輕病重，雖或服之，必不能奏功也。
應衰世旺，病家富而醫貧?
世為病家，應為醫家，相合相生非親則友，相沖相克親不往來。若應旺世衰，病家貧乏醫必富，應衰世旺反此斷。
父母不宜持世，鬼煞豈可臨身?
卦身與世皆不宜臨官父二爻，若有所遇，藥便不中。父母持世，可許經醮保禳;
鬼爻持世，可禱鬼神護佑，然后服藥方有驗。
官化官，病變不一；子化子，藥食不精?
醫藥卦中遇官化官，其病必有更變，或症候不一，或病勢不定，用藥亦不見效。
子孫乃占藥用神，只喜一位出現，有氣不空日辰動爻扶持，即上吉之兆;
若卦中重疊太過，或子孫又化子孫，乃是醫不精，用藥雜而無功也。
福化忌效，誤服殺身之惡劑；
世人皆疑，《海底眼》誤服藥之句，殊不知此說極有理，蓋有動則有變，變出父母回頭來克;
變出財爻扶持官鬼;
變出兄弟藥不精潔;
變出官殺藥反助病。子變子乃用藥駁雜，不能見效。此所以不若安靜為妙，若變爻或傷世克用者，必致因藥傷命之禍。
應臨官鬼，防投增病之藥湯?
應臨官必非良醫，更來刑克身世主象，須防誤藥損人。或化忌爻，或化官鬼，皆不宜此人之藥。
鬼帶日辰，定非久病；
鬼帶日辰動出卦中者，必是日下暴得之病;
若日辰雖是官鬼不現卦中，則不然，可言其病眼下正熾，必須過此方可用藥。
應臨月建，必是官醫?
應持父母，必是僧道家或兼藝術;
應持兄弟，乃是庸醫或先求藥價;
持財爻，富貴醫人或女醫;
應臨子孫，專門醫士或僧道;
應持太歲，必是世醫;
持日辰而太歲刑克者，初學醫;
持月建是官醫，更臨子孫，用藥神效，醫人老少，以生旺墓絕推之。
世下伏官子動，則藥雖妙而病根常在；
大抵動爻日辰能生克得飛爻，不能生克得伏神，蓋伏神隱伏之義，占病遇鬼伏世下，其病必不能斷根。雖有子孫發動，但能取效目前，過后伏鬼旺相月日，其病必再發。
衰中坐鬼身臨，則病雖輕而藥力難扶?
卦身臨鬼，病不脫體，衰弱無氣，纏綿難愈淹滯之象。世旺相出現久，臥床禱雖有良醫亦無效。世持及主象身臨持官墓者，皆然。
父若伏藏，名雖醫而未諳脈理；
卦有父母子孫，不能專權固非吉卦，然卦中又不可無，宜靜不宜動。何也？
蓋人氣脈皆屬父母，故占醫若無此爻，必是草澤醫人，雖能用藥，脈理未明，必以意度者。
鬼不出現，藥總用而不識病源?
官鬼固是凶殺，然亦不可無，出現在卦，則子孫克製日辰刑製，用藥有效;
若不上卦，其病隱伏，根因不知，症候莫絕，率意用藥亦難取效。
主絕受傷，盧醫難救；
主象在休囚死墓絕之地，而被日辰動爻乘旺刑克者，其病必死，雖有良醫亦無效，主象變死墓空絕者，亦然。
父興得地，扁鵲無功?
父母發動，子孫受製，藥必不效。若得子孫有氣，日辰動爻沖合父母救得子孫，有用庶幾可活，然亦必須多服為妙，父化子孫，亦是醫人太慢。
察官爻而用藥，火土寒涼；
火土官爻，其病必熱，宜寒涼藥攻之;
金水官爻，其病多寒，必溫熱之劑治之，然火必寒，土必涼，水必熱，金必溫劑可也。又如火鬼在生旺之地，又遇生扶者，必用大寒之藥攻之，休囚死絕則用涼藥;
水鬼在生旺之地，又遇合助者，須用大熱之藥，休囚死絕則用溫劑攻之。如火鬼在陰宮陰爻，乃是陰虛火動之症，可用滋陰降火之藥;
水鬼在陽宮內卦，乃是血氣虛損之症，可用補中益氣之藥，宜通變，余仿此。
驗福德以迎醫，丑寅東北?
凡占服藥，看子孫在何爻，便知何處醫人可治。如在子爻，宜北方醫人;
丑爻，東北方醫人類。又如寅爻子孫五行屬木，其醫是木旁草頭姓名，或是虎命者，雖非東北皆能醫，余仿此。
水帶財興，大忌魚鮮生冷；
財為飲食，資以養生，然動則生助鬼爻反為所害。若更屬水，必忌魚鮮生冷，藥始見功。如值木爻忌動風之物，值火爻忌炙 熱物，值金爻忌堅硬鹽物，值土爻忌油膩滑物。財如不動不可妄言。又忌鬼爻生肖物，如丑忌牛，酉忌雞類，余仿此。
木加龍助，偏宜舒暢清懷?
青龍為喜悅之神，更臨木爻生合世爻主象，病人必拋卻家事，寬放情懷，然后服藥有效。
財合用神居外動，吐之則痊；
財在外動主吐，若得生合世爻用爻以藥吐之則愈;
如在內卦疏利為妙。若財爻動來刑克世與主象在外，則主服藥不納;
在內則主藥后發瀉也。
子逢火德寓離宮，炙之則愈?
子孫屬火又在離宮，宜用熱藥療之，若在他宮又居外卦，必用艾灸則愈。如在內卦或雖在外而系本宮者，皆依此斷。
坎卦子孫必須發汗，木爻官鬼先要疏風?
子孫在坎卦發動，不拘五行皆宜表汗;
官鬼屬木，須散風邪，用藥有效。舉其一端，五行八卦皆仿此推之。
用旺有扶休再補，鬼衰屬水莫行針?
用爻休囚墓絕，必是補藥方效;
若得時旺相，又有生扶合助，須克伐之藥治之，若又補則反害。
子孫屬金，利用刀針;
鬼爻屬水而用刀針，則金能生水，反助其勢，病必增重。土鬼忌用熱藥，木鬼忌用寒藥。火鬼忌用風藥，金鬼忌用丸藥。
福鬼俱空，當不治而自愈；子官皆動，宜內補而外修?
占病，子官二爻俱空，乃吉兆，或俱衰靜無沖無並者，其病自愈，不用服藥。若二爻俱動，非藥不對病，乃是神祟間隔故無功，必須服湯藥與祈禱得痊，俗謂外修內補也。
卦動兩孫，用藥須當間服；
卦有二爻子孫發動用藥不必速服，以其分權故也。須多服見效，或用兩般湯藥相間服之則效。如占瘡疽腫毒可言內用托裡，外用敷貼。
鬼傷二間，立方須用寬胸?
官鬼動來沖克間爻，必然胸隔不利，須用寬中湯藥，鬼在二間爻動亦然。間爻逢兄弟發動，則是氣不順也，藥宜調氣。
父合變孫，莫欲閉門修養；
卦中福爻空亡，官爻衰靜。若有父母動來生合世身主象者，不須服藥。更化子孫，不若拋棄家事靜養深山，或入寺觀閉門修養，勿藥自安。
五興化福，可用路遇醫人?
子孫出現逢空，而五爻變出子孫卻不空者，不須選求名醫服藥，不如過路草醫反能治之。若子孫不出現，六爻不化出，而日辰帶子孫生合者，不意中自有醫來治也。
世應比和無福德，須用更醫；
世應比和，卦無福德，此藥無損無益，服與不服只是一般，須是更換醫人，別求治療，方可得痊。
財官發動子孫空，徒勞服藥?
財官俱動，其勢已凶，子孫又空，服之無益，縱有良醫，必無功效，不如不服之為愈。
凡占醫藥者，須誠心默禱，用何人，藥有效無效，不必說明姓氏，卜家據此章而斷，自無薦醫之弊，則誠無不格，卦無不驗矣！豈非彼此心乎！