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堪舆体现三道,运用于天元、地元、人元成一统,既非郭杨公、也非蒋公等所创,他们只是运用本门体系的传承者。
将堪舆分为峦头与理气二宗,即是对堪舆之道不明晰的解析。从整体上论,应将堪舆之道分为形法、气法较完备。
堪舆理气:按现代分科法,应有峦头理气与理气之理气之法。明了这点,就应清醒现代各学派的体用,是有特定标的物;这既是其独特性,也是其偏性所在,因而各科谁正宗之争,也应不攻自破。
“谋事在天,成事在人”---这也许就是风水法门。各门派应自成局域系统,展开系统论断,再探索它门之所在,进而溯源标的物的界定与应用。 |
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