本帖最后由 风水一哥 于 2009-12-18 14:05 编辑
注：本文转载经征得作者桐源居士同意。内容出自桐源居士著作《百年堪舆——王者山河》中“五星连珠 翻转北斗 寒牛顾祖 扑压群山 —— 毛’泽’东”一节 毛’泽’东祖母墓 细心的读者会发现，在上述毛’泽’东诸祖坟的论述中，惟独漏了毛’泽’东祖母墓。那么，这座名不见经传的坟墓，是不是真正的龙穴呢？ 寒牛不出栏 孕育毛’泽’东的阳宅风水，是毛’泽’东的两座宗祠和东茅塘祖居，但福荫毛’泽’东一生成就大业的真龙大结，近百年来有口皆碑的“天下第一风水宝地”，正是其祖母刘氏墓。 刘氏生于清道光二十六年（1846）八月初二，卒于清光绪十年（1884）四月二十六日。生有一子二女。子名贻昌，字顺生，即毛’泽’东的父亲。刘氏墓位于韶山东茅塘凹阴坨尖峰下，坐丑向未28度。刘氏葬后9年，毛’泽’东出生，是为毛顺生与文氏所生之第三子（长、次子夭折）。 为何断定刘氏墓是唯一福荫护佑毛’泽’东成就伟业的真龙大结？ 毛’泽’东祖母墓的右后方，有一处被称为“八仙吹箫”的地方。相传在古代，滴水洞有潜龙和猛虎分别在龙头山和虎歇坪修仙炼道，原本相安无事，有一天，为了一株灵芝草翻脸结怨，竟大动干戈，争斗不休。当时，恰逢八仙云游发现，铁拐李用仙杖制伏猛虎，韩湘子以神箫止住潜龙，两相调解，让龙虎化干戈为玉帛之后，八仙又在大石鼓上吹箫娱乐。从此，这里瑞气勃生，祥云飘渺。天长日久，毛’泽’东祖母、祖父墓所在的韶源水库、滴水洞、虎歇坪一带也就成了人们梦寐以求的有仙灵之气的风水宝地。 堪舆家认为，龙的贵贱咸基于来龙祖山的远近，龙之有祖，犹水之有源，木之有根，源远则流长，根深则叶茂。山脉来得远者，发福亦绵远，山脉来得短促者，发福亦短促。
太祖山、少祖山、父母山、结穴示意图 太祖山，为万山之祖，指龙脉发越之高大峻拔山峦，如人之祖先。少祖山，指穴后数节或十数节尊贵高大之山，又叫主山、主星。太祖山、少祖山的作用，堪舆家历来十分重视，认为是龙脉真假贵贱乃至龙穴是否成立的关键和依据，因此，星辰最要特起，要卓然高耸，如鹤立鸡群。父母山，指穴后一节或数节的山。父母之下，落脉处为胎，其下束气处为息。再起小山头为孕，结穴处为育。尊卑有序，大小有伦。自高落低，自粗变细，自老变嫩。这样的地形生气融结，钟灵毓秀，吉气长存，是最理想的风水地形。自主山顶上分开大八字谓之开帐或开面，大八字之内又分半大半小八字，不论条数多寡，均谓之护带。护带之内贴脉分小八字，谓之蝉翼。 真龙大脉，行止自有章法。力量巨大的太祖山，巍峨峻峭，必经百里行度，方有非凡融结。就一般规律而言，海拔千米以上形态上好的太祖山，若莲花木火透天，若金土蛾眉呈秀，经三、五重地质结构断裂变化，高低跌宕，穿河过湖，洗却煞气，山脉由粗变细，由老变嫩，由顽石变土石相间，由秃山少林变草木茂盛，由穷山恶水变适于人群居住，水流则由小变大，由急变缓，积水成湖，累小溪为大河，龙脉行止结穴的最佳距离，乃40—80公里。结作的最好形态，是龙脉驻跸、停顿休整，然后有力再起之处，或三山四水、群龙聚首之所。龙脉尽结，无复再出，力量又次之。 韶山的结作形态和距离，恰好符合龙脉至尊至贵的一般规律。 韶山是一片山的海洋，十里回环，山山相应，环环相扣。方圆200多公里，山不虚生，水有妙用。在这里，没有浩淼的平原，没有大江大河，没有宽广的明堂，有的只是局部的融聚，龙行于山地丘陵有序结作的整体氛围。
扑压群山的韶峰 在韶山这片神奇的土地上，韶峰无疑是众山之祖。如果说，南岳是太祖山，那么，韶峰就是少祖山。气势磅礡的韶峰，由三个山头相连而成，总体上为南北走向。中峰与尖峰相连，向西拖撑，为土星。北峰圆而似虎，欲去还连，面北踞伏，作势欲扑，前面诸山皆在脚下低矮臣服。名为仙女山的尖峰，居南面，是带木的耀火，既不是耀极无秀的燥火，也不是文秀无焰的纯木，而是两者的结合体，基于秀木之上的明火。木火有透天之明，仙女山的贵气无可置疑。奇怪的是，仙女山并非笔直插天，而是略倾东北，对其余二峰呈扑压形状，硬生生地压向连体而出一如屏障作为过渡的一字土星，土星受到坚强而尖挺的仙女山的重压，显然一下子无法承受，连连顿挫，紧接着辟出一高大金星石鼓峰作为倚靠，才就此打住。石鼓圆峰承接仙女山和一字连横土星的威势，向前高昂抬头，朝北俯视着脚下的万千子民。
虎视耽耽的石鼓峰 《韶峰耸翠》诗云：“峭壁插霄间，扑压群山，箫韶流响白云关。绝顶才宽三五尺，秀挹天颜。”“扑压群山”，诗人的描写，真实地反映了韶峰在这片山脉中的自然形态，突出了韶峰三山与周围诸峰的对比。寥寥四字，写景是那样传神，用词是如此精准，实为古今描写和赞美韶峰文字之第一笔。 众山卑而吾独尊。早在明朝，观穴无数的徐试可在《地理天机会元》中就对韶峰此等形状之山作了分析，并详细列举，将其命名为“统天武龙”。韶峰下诞生的伟人毛’泽’东，日后在战场上施展出高超的战争艺术，最终以“枪杆子”统一天下，使人由衷感叹造物主的神奇。
统天武龙 遇强愈强，唯我独尊！仙女山与其余二峰的特殊构造，使人强烈地感受到韶峰这座少祖山来龙逼人的气势。 统天武龙，廖金精断：“出公侯将相，斩斫自由。”但同时提醒，此迢迢而去十数里外，退卸做穴方贵。从韶峰起至刘氏墓，恰好合乎此数，廖公神也。 刘氏墓龙脉由韶峰奔腾而来，经龙头山、虎头山等20里行度后，至海拔500.9米的黑石寨，特起高大星辰又为少祖。与前少祖韶峰的尖削挺拔不同，再起的少祖山呈七叶金水莲花状开张展翅，如屏如诰，舒展悠扬，中透一脉，下串圆形威武金星，又为龙车。然后直龙入首，抑扬顿挫，一节节入穴，走风水中第一贵龙的梧桐枝，脉脉正穿心，木星结穴。玉屏似的黑石寨，高大绵延，怪石嶙峋，专起雄伟山脉一字横亘、十里屏蔽于龙穴的后面，层层叠叠，妥帖有力。恐防不足，黑石寨正北数里，再起一列东西走向的山脉，作为龙穴的第二重倚靠。从巍峨的韶峰面北远望，就像有一根线，居中准确地将韶峰、刘氏墓与两重后靠之山串在了一起。而面向韶峰、背靠黑石寨的穴星，四山簇拥，俨然帐下端坐的大贵人。
金水莲花帐 开帐，作为龙脉力大贵重的显著特征，古今风水师均十分重视，并给予高度评价。蔡元定曰：“开帐穿心，极贵。阔者十数里或五六里，狭者一二里或一望之远。”廖金精曰：“龙开帐而出者最为有力。要形如帐幕，而角分明有带下垂方是。”刘氏墓少祖开帐，属于上格金水脑形态。帐幕两角，均有巨石突起，如印如剑，左为天关，右为地轴，凸显龙脉的高贵与力量。 韶峰之脉，一路连绵北上，经云富坨、车箩埂、木梓山后，至黄田坳，出现了一个隘口，龙脉转而折西北，再东北而去。“一路牵连而至，则以跌断为奇”。此是刘氏墓自少祖韶峰起经历的的第一次跌断。至八仙吹箫附近，崛起黑石寨，可视为经历第二次跌断，只是较第一次缓和得多。两次跌断的作用十分明显：隔阻煞气，过峡重起。风水中蕴涵的意义非同小可，这不但是龙脉真假的重要分水岭，还是龙脉贵贱的主要依据之一。 堪舆家认为，凡龙行，太祖下必跌断，然后分宗；帐幕下必跌断，然后长行；行中必跌断，然后转折；转折中必跌断，乃生变化；及将入首必跌断，然后起穴星。不过，跌断又须适当，恐防疲弱无力，必要星辰特起。龙脉脱卸，跌断重起，又为少祖，被认为是力大福厚的极吉之地，非一般结作可及。 位于韶源水库边上的刘氏墓，从韶峰雄伟降势，磊磊落落，开帐势若万马，自天而下。过峡处防护紧密，四周峰峦秀丽，前呼后拥。帐幕之下，丝线穿出，特立秀峰结穴。前列诸山此起彼伏，临穴如君主接受万民朝贺参拜，诚为王者之葬格局。 值得玩味的是，穴山形态和穴法特殊，非高手莫为。龙脉开帐中透，壬子方又为少祖，艮龙入首，左落穴。主穴之山金木星体，金星为用，木秀为本，成器之格。山体直面而立，坡斜在50度以上，登穴需沿小路曲折攀爬而上。刘氏墓上扦，离山顶仅二三十米，丑向未挨右下，使气贯右耳。丙午旺水朝堂，水口丁未宫。穴法的确精准，巧夺天工，呈一穴既下，再无它穴位置的独一无二态势。 与后面来龙以及两侧围护之山相比，刘氏墓本身山并不高大峻拔，还略显腼腆害羞，似乎有点缩手缩脚。此形此景，结合父母山绵软金星与穴山丑山未向，故喝名“寒牛不出栏”形。
“谦虚”的刘氏墓 刘氏墓穴山于众山包裹之中的这种伟大的“谦虚”，瞒过了毛氏家族十几代的众多祖先，也蒙蔽了经此而过的绝大多数风水师的双眼。现在已无从考证，因为逃不过谁的法眼，此穴才被如此准确地一击而中？只能在久远的它方遥致敬意了。 龙脉行止，阴阳动静两者贵乎兼施，虚实刚柔各处求其相济。风水术反复强调，龙脉结作要粗中细，老中嫩，顽中巧，高中就低，大中取小。有变化方为龙，脱老出嫩方作穴。这些经验之谈，往往到了自用之时，却无论如何也使不上劲。难怪古往今来无数的风水爱好者感叹，风水术好懂，用之却比登天还难。 刘氏墓前水库原为池塘，建国后蓄水成湖。塘不大，较西南面韶山水库为小，但四山拱伏，绝无虚旷，团聚藏风，波澜不惊，显为聚气之验，在墓前端然而置，证佐脉从此结，龙真穴的。 也许有人会问，毛祖母墓开帐祖山既为龙车，何故穴形为寒牛不出栏，作牛形地，而非马拉之？ 此为只知其一，不知其二也。凡龙车、凤辇，可以马拉之，亦可无马而以牛、象等动物拉之。某种程度上，牛车、象车比马车更为显贵。蔡元定对龙车、凤辇两者的形状作了说明，但对何物拉之为贵以及是否为一定之需并无细述。余观多个实例，在前牵引之动物亦各有不同。牵引蒋氏故居后方的龙车，就先为狮子，后为眠狗。话虽如此，因龙车、凤辇大贵无疑，绝不虚生，故条件颇为苛刻。大凡合此，必要星体端正高大，土金或土火相间，土为主体，金、火居其上，车、辇明显，前必有数星或成三、五数，或多至十数重，连环引之，两侧有贵砂相护。无此状则非龙车、凤辇也。 毛祖母墓少祖山的龙车上，金星浑圆而体大，卓立帐下，居众山之中，十分醒目。金星主武，而中带秀气。以天星论之，金，太白也，主兵，属武星无疑，又为文章之宿。土既出金，诚为文武兼资之龙。 韶峰北行，逶迤西北再东北，经20里回环，再转身180度，回龙顾祖，巍峨龙车下深情、有力地统揽这方圆百里河山的刘氏墓，好大一个派头！
从刘氏墓看韶峰 远观，坐西北向东南的龙穴呈顾祖形状，穴前正面为来脉韶峰之北的石鼓虎形山，虎山东南拖撑，恰成高大平头案山，穴位正对案山中间。从穴位看，虎山体性骤变，由武转文，韶峰在案山之右靠而挺立为文笔，与高大案山略成宰相笔。右方朱雀，龙争虎斗，生动踊跃；左前，十八罗汉、旗鼓、天马等千峰摆列。 值得注意的是，十八罗汉山，个个为正体金星，在茂密的山林覆盖下，宛如身着青衣的十八位和尚，面向西北一字排开，虔诚地连袂打坐，低首参禅，真是妙不可言。“前面拜朝，定有君王即位”。何况一处竟有十八座之多！在这里，大自然其实已经明白无误地向世人泄露了韶山风水的玄机：西北方有君王端坐其中。 刘氏墓就恰好位于十八罗汉山西北方七、八公里的位置上，安详地接受前列诸山亦即是文武百官的参拜。
刘氏墓如诗如画的前朝 近看，穴前积水为塘，正面不远处为毛’泽’东祖居地东茅塘，屋后蛾眉明秀、华盖峰、金箱玉印、五脑芙蓉作为案山对刘氏墓形成环列朝拱形状。其后为周密明堂，分外藏风聚气。明堂诸山与远处十八罗汉山等，朝、案分明，高低有序，层层递进，千山耸秀，真有一种“三千粉黛，八百烟花”的感觉。 与前面朝应相比，龙穴居高临下，远处万山拱伏，好一副帝王气概！但临穴观之，居高而不觉其高，周边回环巩固，无一漏缺，十分自然。 由于来龙从右后而来，龙势强盛短促，收止时力量过猛，前面堂局略向左倾斜。这还不止，来龙先携石带煞，成白虎配印状，再于贴身白虎砂外连出曜山倒伏前行。白虎首的这座曜山，风水上名倒笔。面向前方，后高前低，尖处极尖，方处极方，尖刻直射，似拖枪配剑、牙刀利刃，别在腰间，随时插向对手。迎面望之，令人心惊胆战。
倒笔、墨池 倒笔，必居穴前，是一种贵耀之星，单见之，主文笔犀利，神童无匹，若秀耀重重，则又有大贵之应，可至巨椽文魁，安邦定国，天下无敌。从风水角度看，倒笔只宜横列作案，不宜在穴前直射斜飞。刘氏墓白虎砂首处的倒笔，傍而强身，甚为贴切，故不凶反吉。如此倒笔不但轩昂高贵，无可攀比，还起到威逼对手屈服的作用。还有一层妙用，就是在外砂的配合下，倒笔警惕地护住右肋，不给对方留下任何破绽。主人则居中凝重地雄视前方脚下连袂拜伏的万千子民，洞察着对手的一举一动及内心的细微变化，一切均在有力的掌控之中。在这里，与韶峰一脉相承的“扑压群山”体性得到再一次的发挥，也是该处龙脉雄健有力的生动诠释和验证。 位居至尊，万民敬仰。韶峰下诞生的这位伟人，处处体现出高人一等的远见卓识，以至于他的战友和同志在开始的较长一段时间内因为无法接受他性格上的孤傲清高而对他的独特见解给予冷嘲热讽，百般挑剔，屡屡施之以打击。即使是事实反复证明了毛是对的，别人是错的，党和红军到了生死存亡的危急关头，王明、李德等最高掌权者也还是不愿接受这位真理在手却又桀骜不驯的党内天才。而吃尽苦头，饱尝艰辛的毛’泽’东痛定思痛，仅仅是出于某种策略的需要，在关键时刻屈尊搞了一次“担架上的阴谋”，在遵义会议上奠定了其在党内的领导地位，从此挽救了党，挽救了红军。多数情况下只有别人服从自己，而很少迁就别人，这种鲜明的个性，连同其卓越的领袖才能，不同于常人的人格魅力，在他身上永远地保留了下来，一辈子不曾改变。 韶峰出类拔萃，鹤立鸡群，与之相对应，现实生活中的毛’泽’东，在与人相处时体现在精神和气质上，也是居高临下，气宇轩昂，与众不同！ 刘氏墓前砂透露出的玄机，足以让人刮目相看。然而，刘氏墓的前朝，远不止朝拜诸山，还有着更加令人震惊的地方。 在各类韶山地图上，韶山冲口位置有一处名为“笑天狮”的地方。从风水上看，这不是狮，而是一只凤凰，一只独立于韶山冲东部土地上自由飞翔的凤凰。 如此看来，《韶山志》上所述的“引凤山”，实际上后无凤形，前却有凤来仪。将十八罗汉山的蜿蜒之形称为凤，委实谬矣。 这只凤凰，正是毛’泽’东故居前翔舞的朝山。只是凤仪的方向，另有所主。灵气聚钟的韶山冲，吸引着极贵之凤自东悄然而至，与韶峰北上之龙东西对应，隔冲相望，朝夕相处。韶山冲东北，为青年水库，原是宽阔的山谷和深涧。凤翔韶山冲之东，晒翼于北，充分得水，益发贵耀无比。 韶山冲口上的凤凰，恰如《玉髓真经》中所列举的鸾凤翔第八格。张子微认为，此凤应车辇之穴。
鸾凤翔 张的论断，与韶山情况相合。从形态上看，凤腾起低丘之中，东西走向，面朝韶山谷地，有情向穴，尾巴有力地甩向东部。面向冲口展翅翱翔的凤凰，虽有尖射反向之形，然向后不向前，是为吉曜。 凤凰作为刘氏墓前砂之一，它的出现给真龙之穴增添了极贵的分数，然贵证并未就此穷尽。凤凰东南，有捍门山对峙交插，对自西往东及南倾斜的韶山地势、水势给予强力拦截；冲口东约10里，狮子山拔地雄起，严防固守。风水术认为，龙穴门户、水口间有捍门华表，其内必有大地，主人大贵，直至九五之尊。外兼狮子山，更为难得。而头朝西南，尾曳东北，逶迤10里的狮子山，独踞广大平丘之中，将整个韶河河谷截为两半，其一兽当关、八方咸服的威势，无与伦比。 如果说，韶峰北上的刘氏墓，是一条毋庸置疑的腾龙，那么，韶山冲东南部，则不但有翔舞的飞凤，如屏如帐的十八罗汉，对称侍立的捍门，还有镇守门户的雄狮。真龙派生的大贵之象，在韶山冲林林总总，有序地布置于每个方位。 中国千年风水史反复证明，龙凤呈祥，必有帝王之应。龙飞凤舞的韶山，其拥有的风水气象情真意切，丰富多样，世间罕见。 风水名著《地理人子须知》曰：“曜星者，亦是龙之贵气旺盛发泄而出者也。凡龙虎肘外，龙身枝脚，穴前左右之砂，明堂下关水口及龙身随带之间，但有尖利巨石，皆为曜星。凡地贵必有曜。”唐代风水大师杨筠松云：“龙真穴真只无曜，空有星峰重迭照，纵饶积玉舆堆金，儿孙终主登科少。”是言有曜方有贵气。 刘氏墓的结作正是如此。帐幕以下，中抽之脉奇秀无比，粗中出细，由老变嫩，龙虎砂外，缠护之山，屏障之方，如来龙外围之白虎砂，莲花峰下拖撑之山，总体回环包裹之势不改，却大放曜砂，掩不住山体中下部嶙峋石骨出露，使人明显感觉到护靠之山的威严与坚不可摧。石曜重重，在外环侍拱卫，强烈地反衬凸显主穴的秀美与尊贵。 真是造化弄人，似乎为了解决地势不平、堂局略微侧倾的问题，龙穴青龙砂连起四重，虽渐次为低，但砂砂有力前勾，对穴形成坚强护卫。砂前诸山与正面朝应绵延相顾，有序排列，回环朝拱。风水术要求，下手砂必须兜收。刘氏墓青龙下手砂，尤为有力。外重青龙砂连绵前出向主穴勾环之处，还不忘抛下数峰，奔穴护主，让人联想到毛’泽’东的一生，每到危难时刻，总有忠臣良将奋勇相救，舍生取义，正所谓“天无绝人之路”。 黑石寨的这条异常厚重之脉，并没有就此打住，不再前行，相反，在给毛氏祖坟以坚强贴护后，余脉灵动地向宁乡东南逶迤而去。经云：“余气不行数十里，定然不是王侯地。”在此得到鲜明的展示。
韶山地形图 尤为难得的是，黑石寨余脉石屏山，欲去还回，数里横亘于瓦子坪南，呈莲花状东西排列于刘氏墓后方约5里处，予刘氏墓第二重倚靠，龙脉余气的顾祖情性再次显露无遗。只是认真比对，石屏山虽仍为枕靠，却已现暗反情性，与连绵开帐、弯环向穴的黑石寨无法相提并论。远靠渐离，前后有异，成为隐于刘氏墓后的靠山的一大特点。这种风水特征，对所主之人生前身后将产生何种影响，引人遐想。 水的上佳也可圈可点。除了穴前一塘聚气，肉眼可见之水合乎水法要求外，东茅塘华盖、芙蓉诸峰南，毛震公祠北相夹之一水，被案山所隔，呈暗拱状，颇值一提。这条清澈静谧之水，由滴水洞水库与滑油潭各一水在乌龟颈汇合而成，至青山坳北，有东茅塘一水加入，往东南经木梓山下，在新屋湾附近，有韶峰山麓溪水加入，合而往东北。经韶山嘴、关公桥入青年水库，再从水库流出，至石坝桥入韶河。四条弯曲流转的溪水，在刘氏墓穴前视线不及的情况下，先于墓穴正前两水交会，于刘氏墓青龙下手砂处再聚一水，最后在十八罗汉山远朝前合而向东北，在龙穴左青龙外形成有情回旋环绕。 “四水交流则有脉，八风不动则有气。”刘氏墓前水流和明堂的情况，鲜明印证了风水家的经验之谈。如此一来，南岳起太祖，韶峰为少祖，开七叶莲花大帐又为少祖，龙车下结穴的刘氏墓，出身得真龙之气，“四象”皆美，朝、案完备，缠护重重，明堂融聚，龙凤呈祥，水法上佳，万千拥戴于一身，诚为古今难得一见的大地，贵不可言。龙车象征的九五之尊，前列众山与来龙特有的气势，预示着这位开国领袖日后的地位与杰出的作为。 | 
发表于 2009-12-15 10:08:50
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