渊海子平--边读边思 有意者请进

太易郑

课题目录：

001--四柱功用
002--天干生旺死绝与五行发用何指

太易郑

课题001--四柱功用
1、日干为主---主何解？
2、功用定位
年：根
月：苗
日：花
时：果
3、问题引出：既然日干为主，为何“日：花”。根花关联何在？

太易郑

课题002--天干生旺死绝与五行发用何指
1、论天干生旺死绝--为何不叫论五行生旺死绝
2、五行发用定例：为何不说天干，其意何指？

丙午火

不错，确实能反映一些东西。。。1、论天干生旺死绝--为何不叫论五行生旺死绝
2、五行发用定例：为何不说天干，其意何指？

个人认为，八字主要就是十天干， 天干气是很灵活的。地支包藏的也是天干，只不过是包藏比较静止。地支主要是表示时间的，由时间看节气深浅，其实还是十天干的生旺死绝。 有一说推命思路是：天干论只论生克制化，地支只论刑冲破害。不知对错。

Sonic21

回复 2# 太易郑
個人理解為:四柱八字與六神除了代表複雜的五行生克関係,其實亦代表着六親倫理.
四柱干支位置也代表時間,有年才有月,有月才有日,有日才有時.
套入六親倫理関係:有(年)祖父母才有(月)父母,有(月)父母才有(日)我,有(日)我才有(時)子女.
亦即等如:有(年/根)祖父母才有(月/苗)父母,有(月/苗)父母才有(日/花)我,有(日/花)我才有(時/果)子女.

太易郑

[quote]课题001--四柱功用
1、日干为主---主何解？
主何解---以日干立极定十神，实是定六亲。

2、功用定位
年：根--本
月：苗--提纲
日：花--主
时：果--辅佐
问题：
1、这二种对应在说明什么。
2、本主是什么关系？

太易郑

不错，确实能反映一些东西。。。1、论天干生旺死绝--为何不叫论五行生旺死绝
2、五行发用定例：为何不说天 ...
丙午火 发表于 2009-12-27 10:22

                               
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我认为这二个问题是各有所指，不是说的同一问题，应分开论。

太易郑

回复  太易郑
個人理解為:四柱八字與六神除了代表複雜的五行生克関係,其實亦代表着六親倫理.
四柱干支位 ...
Sonic21 发表于 2009-12-27 10:58

                               
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回复：
1、四柱八字與六神除了代表複雜的五行生克関係,其實亦代表着六親倫理.---说得好。六神就是因定六亲而出。
引出问题：由六亲属性关系类推社会关系，采用的是取类比象法，所以不可拘泥十神法--论日主文中己有提及。

2、四柱干支位置也代表時間,有年才有月,有月才有日,有日才有時.---这个有顺逆之法。
3、套入六親倫理関係:有(年)祖父母才有(月)父母,有(月)父母才有(日)我,有(日)我才有(時)子女.
亦即等如:有(年/根)祖父母才有(月/苗)父母,有(月/苗)父母才有(日/花)我,有(日/花)我才有(時/果)子女.
----这是宫位解说，也是。但我认为根苗花果更是对命局而言。

Sonic21

我认为根苗花果更是对命局而言。
太易郑 发表于 2009-12-27 12:20

                               
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小妹學八字的根基差,如太易郑老師有任何意見,煩請指教.

根苗花果,我理解為人生的不同階段,有說八字八字,每一字代表八年(古時則為6年).注意:大運的影響力是另一課題
若年柱為命局之根,那即是命局的1-16歲.
月柱為17-32歲.日柱為33-48歲,時柱為49-64歲...

以上年歲之分只是一個大概.
記得當有些命例出現"兩頭杀":即年干時干均見七杀高掛. 大都主出身較差,以及晚運差.
這或許可以作這課題的一種例子.

太易郑

小妹學八字的根基差,如太易郑老師有任何意見,煩請指教.

根苗花果,我理解為人生的不同階段,有說八字八字 ...
Sonic21 发表于 2009-12-27 13:02

                               
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讨论问题不用客气，交流是缘。
根苗花果,我理解為人生的不同階段--这是限命法的一种期法，正确。

但渊海把人比喻为树（四柱一体）--根苗花果，如说日为主，哪本则在年，这是论四柱宫位的分功。
说日为主，目的就是定六神，显六神之功来运算人生运道。

太易郑

课题003--干支损益、五行生克、吉凶神本性
提出这个问题，供大家思量。

Sonic21

说日为主，目的就是定六神，显六神之功来运算人生运道。
太易郑 发表于 2009-12-27 13:21

                               
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呵呵呵... 太易郑老師說得好,我想我因為消化了以日元為主從而定六神這一點,一直都先入為主,把這鐵律一直緊記,但未有細心思考.

Sonic21

回复 3# 太易郑
1、论天干生旺死绝--为何不叫论五行生旺死绝
---個人認為要論這點,第一先要明白"生旺死绝"是形容天干所現的五行力量的一種狀態.
,要知道天干是不可以獨立地看,地支是直接能影響到天干的能量狀態的.因此八字才有"得根"以及"無根"這些概念.

至於為何只""論天干生旺死絶",而不叫"論五行生旺死絶"呢,小妹認為是因為天干是明現的,地支是暗藏的.而天干又需要地支的支持,
因此天干的反應會比地支明顯.地支所收藏的五行力量,是天干所現的遠遠不及... 哈哈哈...開始有點詞不達意.

4596819

小弟以为，选日柱定六亲，是为了更好的找干支的相互关系，而古人有以年柱立极算命，而且传说很准确，都是根据年柱定的神煞，而是取年柱为极分析命造，现在用四柱论命，把日柱看成极点，有很多大师算的也很准确，小弟虽说学浅，但也可以看出，事事一太极，无论你怎么分，都可以算命，如果你把年柱去掉用三柱，也能算，就是立极点变换，当然只是小弟的一面之谈，年柱是统一年的五行生旺的，而在八字论命中一月为十年，一年就是120年，所以人们怎么也逃脱不了年柱的影响，当然还要根据实际情况分析，比如有些生在冬三月，俗话说【不太得月生】，这样的就会生下的下一年起到很大的作用，人的命运是无时无刻都在发生变化的，比如我现在30了，其实我的运气只是我生的那一年的第三个月呢，我觉得平常所说的大运只是宏观的粗略的，所以小弟以为年为根，就是说他统的时间最长，而实际上也有变化，

Sonic21

事事一太极
4596819 发表于 2009-12-27 14:04

對極!以日元為立極點,再配以六神関係論事,這正是論命之方法.
反過來說,先用日元找出其他六神的六親関係,再以某六神為立極點去論事.亦可以看出得多日元以外的六親情況與問題.

太易郑

小弟以为，选日柱定六亲，是为了更好的找干支的相互关系，而古人有以年柱立极算命，而且传说很准确，都是根 ...
4596819 发表于 2009-12-27 14:04

                               
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你说的应是占卜，而不是命学。
我们在探讨子平说的整体构架，而不是算的问题。通过探索子平命学的能动观，来推动人生的能动作为--指导人生。

所谓算得很准，没有量化、定性、重复性定则，如何评定。
以上意见供参考。

太易郑

请看
课题004--命运学喜忌与用神之别http://www.fengshui-168.com/view ... B%CC%AB%D2%D7%D6%A3
引子：
1、何为命局、命格、命种----喜忌
2、何为用，何为神，何为用神---事体
3、主客观

dizuopan

时的作用（也就是说果的作用）对整个命局有何影响？在下思之不解，请教。

太易郑

时的作用（也就是说果的作用）对整个命局有何影响？在下思之不解，请教。
dizuopan 发表于 2009-12-27 16:37

                               
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这是个难题，少有人论及。“在下思之不解”不知是何处。

时是天机门。从柱位上看，既是头也是尾，这就是顺逆之机。
若论命局，我主张许羽贤的观点。
时：果--辅佐，是定位分析所指。
一点浅见，供参考！

Sonic21

回复 16# 太易郑
小妹認為,四柱八字本身的結構和當中的五行及六神概念,當中所包含的時間觀,倫理觀,是很值得去探討,

四柱八字雖然是推算人運之術, 但其實當中最重要的正是術者的思維, 所謂的推算的法則, 其實都是有一定的系統化理念去支持.
每一句都是有根有據的.但現今大多數習子平者都擇簡而棄繁,不求什解,每每以為記熟了所謂鐵口直斷的法則,便可天下無敵.

我想,如果能夠一邊研究四柱八字本身的結構和當中的五行及六神概念的同時,也能適當地提出相関題目的推算法則/理念來研討,
相信這題目會更為精彩.

太易郑

回复  太易郑
小妹認為,四柱八字本身的結構和當中的五行及六神概念,當中所包含的時間觀,倫理觀,是很值得去 ...
Sonic21 发表于 2009-12-27 23:43

                               
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有理，赞同

丙午火

要想根本的系统的了解干支生克、组合、是很难的。天干单纯些。但是也是相对的。地支是很复杂的。天地组合变纳音。譬如甲子为啥就是海中金？为啥会有金呢？天干是木地支是水。到底是生，还是克，生是那种生？克是怎样克？

chzbin

楼主还是勇气可嘉的，呵呵

太易郑

要想根本的系统的了解干支生克、组合、是很难的。天干单纯些。但是也是相对的。地支是很复杂的。天地组合变 ...
丙午火 发表于 2009-12-28 16:51

                               
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己思考到位，应细讲究。这个干支作用法，现代人至今无人敢谈，丙午易兄气势所在，能起个头谈谈吗。

丙午火

我也是一知半解，我就说说我的看法，不对就当我瞎说，我觉的天干的生克还稍微单纯点，阳干感觉甲木克戊土，庚金克甲木，不如壬水克丙火克的严重。阴干感觉辛金克乙木比其它严重。己土克癸水好像不严重。地支比较复杂，如卯木生巳、午火力量都不大，而寅木生午火力量大些。戌土克子水严重，克亥水好像轻些。其它干支生克也有不同特性。所以纳音名称和干支五行往往不一样。以上只是个人臆测。我觉的生克制化刑冲迫害，分很多中间层次，并不是一见到就克，或者生。还有就是，不能只看日主旺衰，还要看用神旺衰、喜神之类旺衰。一般只要日主有根就不弱，就能任财官印食。不是财官和日主旺衰相当才好。

太易郑

我也是一知半解，我就说说我的看法，不对就当我瞎说，我觉的天干的生克还稍微单纯点，阳干感觉甲木克戊土， ...
丙午火 发表于 2009-12-29 18:42

                               
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说得很好。
我的观点是五行生克和干支作用是两个概念。
五行制约时空场态，重点在本属关系上。干支是五行运行轨迹，是动态，体现的是互动作用，这时的五行生克受阴阳规律制约，就不能光讲生克之道，因此干支作用规律就显得丰富多彩。纳音就是干支碰撞后的波动性，也调衡干支的动作，就是我说的柱体学--宫位，这是一个大家族。

天干生克体现的干支作用规律是：
1、天干异性相生，同性不相生；
2、天干同性相克，异性不相克。
3、生是依存，克是制恒。生克本身不代表吉凶。

丙午火

说得很好。
我的观点是五行生克和干支作用是两个概念。
五行制约时空场态，重点在本属关系上。干支是五 ...
太易郑 发表于 2009-12-29 21:36

                               
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    我感觉，天干相生，同性异性都相生，只是生力不同，同性相生为生之无情，异性相生是生之有情，所谓收放自如的生。如果同性不生，古人也不会说食神是日主所生。

   同性相克是克之无情，我以为克是阻断的意思，不是消灭。异性相克为克之有情，收放自如。

“道”本身应该是刚柔相济的，克而致死不为道，生而无情也不是中道。

所以有情者皆是吉神，财、官、印、食。其中食能生财也。

无情者皆凶神，劫、杀、枭、伤。偏离道体也。

以上均个人浅见。

Sonic21

有情者皆是吉神，财、官、印、食。其中食能生财也
无情者皆凶神，劫、杀、枭、伤。偏离道体也。

正所謂“孤陰不生，獨陽不長“，陰陽相生之氣一定較單見陰或單見陽來得柔和，其連鎖反應會較易融和。個人認為正神之性質皆慢和較柔和。偏神之性質皆急和剛猛。不可一概而論是吉是凶。

太易郑

我感觉，天干相生，同性异性都相生，只是生力不同，同性相生为生之无情，异性相生是生之有情，所 ...
丙午火 发表于 2009-12-29 22:29

                               
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你谈的是属性相生之道。五行生克与干支作用又混谈了。
确定天干生克之道，是站在干支作用的战场上。哪么天干同性相生、异性相克有什么特性呢，就会挖掘新的内涵与外延了。概念统一明确，就能统一论断，定性分析。

丙午火

你谈的是属性相生之道。五行生克与干支作用又混谈了。
确定天干生克之道，是站在干支作用的战场上。哪么 ...
太易郑 发表于 2009-12-30 14:51

                               
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    你的意思是，四柱八字，先是本天干受坐支影响，有轻重旺衰差别,然后再和其它天干作用？ 请郑兄进一步谈谈。