转贴：古籍怎么说1-几个判断命局喜忌的关键问题

laoer

原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_54af2c900100hjxf.html

    研究命理实为个人业余爱好，大概是从2000年接触邵伟华的《周易预测学》至今，关于四柱论命，先后陆陆续续翻过很多书，诸如《邵伟华四柱预测学》，朱祖夏的《命理应用精解》，《三命通会》，《神峰通考》，任氏版《滴天髓评注》，李后启的《之秀命理》系列，李涵辰的新派八字系列，曲炜《四柱祥真》，祝国英的《国英命理学二》，苏国圣《断命一口金》，《中原盲派秘典》以及《北方盲派秘典》等，虽然填充了很多，但杂乱无章，不得其门而入。
    2008年，在网上偶遇Liuyang66的论命心得，才如醍醐灌顶一般，知道了有所谓传统子平派、平衡用神派以及李涵辰的新派之分，也是从那以后，才陆陆续续接触到徐伟刚的《八字正解》，黄大陆的《命理边学边聊》、《子平真诠评注》等，这才又重新拿起那些尘封在书架上的古籍，诸如《渊海》、《神峰》、《三命》、《滴天髓》来读。
    所谓书读百遍，其意自现。通过细细品读才发现：当初走马观花翻古籍，实在是虽入宝山却空手而还；心浮气躁，总想取捷径，总想快速登堂入室，反而弄巧成拙，没有弄清楚古人究竟在说些什么就自以为可以出师了，结果只能是在实战中屡屡受挫。比如：日主弱，七杀当令且势众，如果年上伤官干支同气，是按七杀有制论吉，还是按克泄交加论凶？如果再加上时上财星透干，是否按伤官生财论富？可是七杀凶神还旺着呢，又该如何处理？是否论虽富而终凶？真是无所适从了！
    有一天，突发灵感，如果我能够把论命中那些模棱两可、令我无所适从的关键问题都罗列出来，一一考证，使之选择明确化，是否就可以走出目前的论命困境了？
    个人感觉：把命局的喜忌区分准确，是论命的核心。而如何区分命局的喜忌？则需要解决如下几类关键问题：
   （一）日主旺衰平衡需要和格局舒配需要的关系问题
    1、是只看日主旺衰平衡需要而定喜忌？日主旺，就喜抑制；日主弱，就喜生扶？
    2、或是只看格局舒配需要而定喜忌？逢官看财，逢财看食，逢印看官，逢杀看印？
    3、或是需要综合考虑格局舒配以及日主的旺衰平衡来定喜忌？
    4、需要兼顾的两面中，有没有优先性的问题？格局舒配优先，还是日主旺衰平衡优先？
    5、是不是任何情况下，都必须兼顾两者的需要？还是在某些情况下，只考虑其中之一方面，不需要考虑另外一方面？

   （二）日主以及其他十神的旺衰判断标准问题
    1、综合考虑格局和日主旺衰时，是否存在一个独立的、比较客观的旺衰的判断标准？
    2、还是要看日主和格局十神的力量对比情况来决定日主是旺，还是衰；或者格局十神是旺，还是衰？
    3、还是说需要首先套用客观标准，在力量对比的双方都旺，或者都弱的情况下，再进一步根据双方的力量强弱对比来确定喜忌？
    4、还是其他？

   （三）看命入手处问题
    有人说：八字用神，专求月令。
    有人说：看命先看财官，有财官不论格局。
    也有人说：有杀先论杀，无杀方论用。
    看命入手处，究竟为何？

   （四）十神位置关系与格局的关系问题
    同样是月令七杀，年财时食就吉，年食时财就凶吗？是因为凶在后，所以总体论凶吗？
    那么“时上一位贵”，为何又说“月制干强，其煞反为权印。”？为何凶在后，却又论吉？
    再深一点，就是当命局中存在着多个格局时，不同十神以及位置上的组合，吉凶又有何不同？

    上述问题，命书古籍中是否都有涉及？是否只是因为我们这些后人没有仔细研读，而被当今一些命学理论迷惑，走入歧途，在上述根本问题上没整明白，所以才在论命中碰壁？我们不妨一一进行考证。
    下一篇文章，将讨论第一个问题，即“日主旺衰平衡需要和格局舒配需要的关系问题”。

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继续学习，谢谢楼主

64116100

是要看月令与日元两方面
1，首先月令财官要得生要无破，月令恶物要化，要制。
2，其次日元要旺，有财官日元不旺不发，财官再来或病或死。身旺无才官只是平常运，财官一来马上发福。
3，月令与日元的优先考虑问题没必要，月令方面与日元方面一方面到位，一方面不到位，要行运使不到位的那方面到位就发。
4，第三条很可能碰到的问题是，行运帮日元却坏了月令方面，帮月令却坏了日元方面，这是命局的组合无情造成的，也就是“下格”或“破格”
5，关于任何情况下是不是要兼顾考虑的问题，答案是“是”。要使财旺但身不能弱，要使官旺但身不能弱，要印旺但身不能太强或比劫太重（印没有从势的说法，要算有的话，只能说这个人长寿，但无才无官)。制杀身不能弱，弱了要运扶。化杀身也不要太弱，太弱不受印生。再说从杀，从杀要行杀运，一逢挂根运立见黄泉，也不也得考虑日元嘛。

64116100

第二大问
1，存在
2，日元衰旺要是不结合其他十神就不能断衰旺，其中力量最大的是月令，五行只有在月令上当令才叫旺（或被月令生叫相），模糊地来说，日元不当令，就要最少有一个印绶（要有根这个根还不要坏）或最少有个比肩（要有根，或天干两比，或地址两比）。衰旺的问题不好说明白，不是它难，你最好拿一个命例来说，要不很难说。

64116100

第三大问题（已经深入到命理深处的问题了）
1，月令有财官用月令财官。
2，月令用财他处见杀，杀无破用杀
3，杀无破，不看月令用神只看杀，看月令用神使助杀，制杀，化杀。
问题要说的明白最好用命例做说明。

64116100

十神在不同位置意义绝对不同，至关重要，很多还是口诀秘诀呢
举例来说，
1，女命坐下伤官克夫，铁口断
2，凫神夹日，有子养不长，铁口断
3，男命坐下羊刃，再见羊刃，多婚无疑
4，做支七杀，不看别的，不要再来七杀，铁口断

64116100

所有问题子平书上都有解释，我一个字一个字的看主要的在我的书上都划上线了，哪句话解释哪个问题等等。

丙午火

十神在不同位置意义绝对不同，至关重要，很多还是口诀秘诀呢
举例来说，
1，女命坐下伤官克夫，铁口断
2 ...
64116100 发表于 2010-1-1 22:05

                               
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    易兄这些口诀来自哪里？可否继续提供些，先谢谢了。

64116100

都是古籍上的口诀，奉劝一句，很多口诀都在邵伟华的《四柱预测学上》，很多人甚至认为邵伟华不会断命，错啦~
邵伟华学的早，当时是广泛收集民间书籍，见书就抄下来，你说他抄了那么多最后写出来的书，还不是把他认为最有用的写在书上吗？我认真读了《子平》几个月，没事就看看，回过头来再看邵伟华，很多他记录的口诀都是十分宝贵的。这是捷径。
举例来说，一个女命，二比肩透干月上偏财坐墓年支羊刃，这女命克父无疑。你看这不是把几个口诀当做标志，只要几个标志同时闪现，这个事在命里就要注定发生，这就是邵伟华断命法，直观断命，口诀断命，准的很呦。
现代人迷恋综合分析，先分衰旺，旺的要克泄，衰的要扶助，哪有老邵来的快，衰旺分不准往下就没法算了，另外，市面上分衰旺还没有统一标准，一家有一家的说法，这叫什么嘛！
盲派分出十神就套口诀，看标志了，这才是断命，高层次的东西。
我是学了新派，盲派，学了一圈回过头来的恳切经验。

丙午火

回复 9# 64116100


    说的很对，个人十分赞同。一直认为，“字碰字再加口诀”断命乃是命学巅峰。 是“熟外熟，熟外生”的境界。

64116100

“熟外熟，熟外生”的境界。

说的好。

神州太极

其实徐乐吾已经说了.只不过你们没有看出来.

悟空

坛里有盲师断命集，看看盲师怎么断命，全是不按套路出牌的

命学要是没有师承，很难提高