辨別善知識的十種方法

嗣元

學佛之人，親近善知識非常重要。如果有善知識領人正途，自然可以依法修行，解脫生死大事；如果遇上惡知識，則會被領入歧途。

善知識一語，是由梵語翻譯過來的，其意是指正直而有德行、而能教人以正道者，又稱善友、勝友。在《華嚴經》中，善財童子在求道過程中，參訪了五十三位善知識。上至佛、菩薩，下至人、天，不論以何種姿態出現，凡能引導眾生舍惡修善，入於佛道者，均可稱為善知識。

但是，末法時代，往往魚龍混雜，佛魔難辨，有太多的外道邪師，披著佛教的外衣，冒充善知識；有太多的投機取巧之輩，打著佛教的旗號，冒充善知識；有太多模糊籠統之人，於佛法義理自己尚認識不清，為沽名釣譽，冒充善知識；有太多的利欲熏心、借機斂財之輩，販賣如來，冒充善知識。如何辨別真假善知識，就非常重要了。

辨別是否佛教正法，是否了義，在原始佛教時代，是以是否契合「三法印」來辨別；而大乘佛教，則將標準涵蓋在「一實相印」中，以此來印證。符合這些標準，即是佛說，不符合這些標準，即是魔說。

所謂三法印，即「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。」。所謂一實相印，即凡是契合諸法實相之理者，是究竟、了義之正法；不契合諸法實相之理者，是不究竟、不了義的，視同魔說。

不過三法印、一實相印，抽象玄奧，不是一般人能很好把握的，因此我們需要把三法印、一實相印具體化，用一些人們易於把握的標準來幫助大家辨別是正法、外道還是邪道，辨別是善知識還是惡知識。

陳慧劍居士，著有《正法論》一書，其中列舉了十條標準，來幫助大家辨別法的邪正：

一、凡是自立宗派，自稱某某宗主、某某活佛等，以吸收信徒者，不是真善知識。

二、凡是以「即刻開悟，一世解脫」為號召，以吸收信徒者，不是真善知識。

三、凡是以神通、通靈為號召，以誑惑世人者，不是真善知識。

四、凡是以巫術、降神、催眠為號召，以誑惑世人者，不是真善知識。

五、凡是以符咒、財星、某某明王為號召，誑稱能使人立即致富，以吸收信徒者，不是真善知識。

六、凡是以奇法異能、神靈顯跡為號召，吸引好奇眾生者，不是真善知識。

七、凡是說肉身可以不死，肉體可以飛升，以長生不死為號召誑惑世人者，不是真善知識。

八、凡是以種種奇異苦行，自我傷殘，妄稱代眾生受苦，以吸收信徒者，不是真善知識。

九、凡是以奇裝異服、神秘傳法為號召，以誑惑信徒者，不是真善知識。

十、凡是以「五邪命」（詐現異相、自說功能、占相凶吉、高聲現威、說得供養）附會佛法，以吸收信徒者，不是真善知識。

假善知識的形式、言行，種種不一，暫舉十例為止。

學佛，其實就是修正自己的心念，圓滿自己的人格，以求智慧增長，而能證得諸法實相，必須踏踏實實，一步一個腳印，力行實踐。
這其中，沒有捷徑，沒有僥倖，沒有玄秘，更不能投機取巧。 佛教正法決不是憑藉神通、通靈、符咒、巫術所能達到的。

好易修学

修佛就是修

随心飞翔

亲近善知识，远离恶知识，楼主功德无量。
阿弥陀佛！

悟空

楼主尚要加一条：“问其佛法为何物？”也就是说：“什么是佛法？”这看是简单的问题，看其如何回答