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注：本文转载经征得作者桐源居士同意。内容出自桐源居士著作《百年堪舆——将帅家国》“升帐点兵 中南威虎——黄克诚”一节 南岭名山阳明山，经四州山过舂陵水，结作黄克诚故居，沿途自西向东，不屈不挠，气势磅礴，与一条道走到底的黄克诚何其相似。行龙的特点，显现出主人的经历和性格。 虎形地结作的黄克诚故居，是大将之地的又一典型代表。穴结吐气，升帐点兵，为将之威与阵势应有尽有。行走于低山丘陵的这只中南威虎，俯视前砂中弱小的走豕奔兔，更是一种让人大开眼界的风水景观。
虎性刚烈 忠直大将 黄克诚（1902—1986），湖南永兴人，大将。
黄克诚 这是共‘产’党内一位总是与“左倾”唱反调的老布尔什维克，10次被打成右倾，削职降级，有人说他天生反骨；这是一位律己异常严格的高级将领，怕给人添麻烦，得病后竟欲自‘杀，让人对这位出生入死，山崩于前面不改色的英雄人物感到有点不可思议。 1959年庐山会议后期被通知上山的总参谋长黄克诚，很容易地看清了会议的风向，此时的彭德怀已必倒无疑。但这位眼里只有真理，只认对错的硬汉子，再一次表现出他的倔强，虽然不赞同彭德怀写信的方法，但立场坚定，毫不犹豫地站到了彭的一边，成为名列彭之后的“反’党集团”第二号人物，让人们见识了“打不死的黄克诚，压不弯的硬骨头”的风骨。这一次，黄没有先前那样好运。他的再起，一直等到于他有知遇之恩的彭德怀去世，等到他一生追随、既让他崛起做了大将，又把他高高地摔下去的毛‘泽’东去世的十几年之后。 在中共‘党内，黄以敢说真话著名。最让人难以忘怀、也最为后人称颂的，莫过于黄在打倒“四人帮”后复出，发表的关于毛‘泽’东功过是非的评价。在“文革”刚刚结束，大家仍心有余悸，不敢说真话的情况下，评毛‘泽’东、林彪等历史人物和历史事件，是他第一个冲破禁区，实事求是地作了中肯而恰如其分的评价。在彻底否定“文革”，全国人民痛定思痛，不少人对毛‘泽’东的评价出现偏激的时候，从这位受党内“左倾”和“文革”迫害至深的共和国大将口里说出来的话，入骨三分，难能可贵，足以撼动亿万人民的心灵。黄是大家公认的品格高尚、正直无私的共‘产’党人。也因此，黄再一次奠定其在人民心目中的位置，在党内外获得了广泛的尊重。在中央纪律检查委员会第一次全体会议上，黄当选为第二书记。 如此独具人格魅力的一员忠直大将，其始终不渝、为人楷模的操守，倔强的性格与显赫的战功，能够在其祖上的风水中找到根据吗？ 阳明西发 四州雄峙 黄克诚大将的风水之根扎于湖南省永兴县三塘乡下青村，故居“凌云第”坐酉兼辛，始建于1855年，是一座砖木结构的湘西农家民居。房屋建后47年，黄克诚在此诞生。
故居后山 与永兴境东、南、北面山地皆为罗霄山脉余脉情况截然不同，仅仅与县城相距30多公里的黄克诚故居，龙脉发自于西部80多公里的阳明山，此山亦即黄氏故居的太祖山。 南岭山脉阳明山，乃天下名山，位于潇水之东，湘南中部，双牌县境内东北隅，东西宽约 75公里，南北长约65公里，与零陵、祁阳、宁远等县接壤，主峰望佛台海拔1625米。登峰远眺，极目千里，上可达九嶷，下可见衡岳，芝城冷区和蜿蜒潇湘，无不历历在目。据地方志载：“阳明山，名山也。荒蟠百里，秀齐九疑。”又云：“其麓险绝，几疑无路。有银沙十里，鸟道盘折，上与天齐。及登顶峰，左衡（山）右（九）疑，极目千里，身在云际，超然出尘。” 阳明东出龙脉，一路前行，经过60多公里行度，将至舂陵水，重又特起巍峨峻拔的四州山，昂然东顾，隔水蓄势待发。此山东距黄氏故居约16公里，是黄氏故居的少祖山。 四州山海拔1428米，山顶为椭圆金星，山石满布，林木不生，晴天时站在山顶，可以看到衡、永、郴、桂四州（清代）的州城，故名。山体呈南北走向，纵贯20多公里，金水连绵，开遮天蔽日的莲花大帐。
黄克诚故居地形图 南岭山脉中的阳明山、四州山，一东一西，几乎一线所牵，分毫不差，在黄氏故居正后酉方高昂雄峙，遥相呼应。虽然远离故居10多公里，少祖四州山仍依稀可见，靠得分外堂皇端正。 龙脉行度中的脱卸过峡，穿河过湖，重又特起，或直或横入首而结，是衡量真龙大穴力量的重要依据。来龙之祖山，是结作之根本。一以贯之，靠得端正，为官、致富亦正；曲折反复，靠得歪斜，居官不正，为富不仁。 四州山刚性十足。与此相对应的是，黄克诚个人骨子里也是刚性十足，绝不卑躬奴颜。从风水的角度上看，正是有了祖山的高大刚正，正是故居靠得端正，才有了黄日后的凛然正气，黄也才会多次犯颜直谏，以人格的刚正不阿名满天下。 南北流向的舂陵水河，为湘江支流，源出蓝山县南风坳，中上游建有欧阳海水库，流域面积6746平方公里，大而磅礴，一点也不温柔婉约。但横亘于四州山前面的舂陵水，并没有阻挡住阳明山、四州山龙脉东进的步伐。在黄氏故居后7公里处，龙脉穿河过水，悄然过峡。 堪舆实践首在寻龙。判明黄氏故居的来龙方向及过程，需要打破思维禁区，灵活运用风水理论原则。 在共和国将帅的璀璨星空中，有一位开国大将，在相当长的一段时期内，命运沉浮、职务起落不定。长征中，当他的战友一个个身系安危、叱咤风云的时候，自己的官却越做越小，最后竟下连当了一名普通的士兵。他便是黄克诚。 令人感叹的是，黄克诚的这段坎坷之路，不是因为他的过失，因为他战不如人，而是因为他的直言和固执，只认真理与对错。 古人云：“识事务者为俊杰”。显然，黄克诚不是俊杰；但他又确实是一名雄才，新中国不可或缺的大将之才。
《葬经》曰：“气乘风则散，界水则止。”黄氏故居西面之四州山，不是隔舂陵水而止了吗？为何说龙脉渡水过峡呢？ 界水而止，作为堪舆实践的普遍规律，其现象十分常见。受河水所阻，龙脉往往出现两种情况：一是由奔腾之势转向缓和，开张晒翼，在河边适当位置直龙结作，以横列之河为腰带水；二是河随山转，山识水情，侧身逆水而结，横直皆可。遇水而雄起，以强硬姿态展开迎送，渡水过脉，在堪舆实践中较为罕见。但龙脉行止绝非一概以水为界线，可以简单地因水定龙，而应该以龙为先，结合水情考虑行龙方向及其范围。实践中应用“界水而止”原则，必须通变行事。判断是否界水为止，关键看龙脉的走势与方向。在龙脉行进过程中，一水横列，然山有迎送，水有回环，山水含情，是为脱卸。龙脉渡水而过，江河溪流也就成为龙脉过峡重起的新的里程碑。龙脉的力量愈大，行止变化愈多，遇到水流的机会也就愈多，渡水成为龙脉潜藏过峡，由粗变细，变老为嫩，准备结作的必然过程。黄氏故居龙脉，过舂陵水只是结作前的脱卸，否则，龙脉就是无本之木。因此，以四州山为少祖山，不但有理，而且有据。 黄氏少祖山的这次直接过峡，固然有阳明山西发东出未经河湖脱卸、过水去煞的客观要求，但龙脉鼎盛、力量强大才是其根本原因所在。“明知山有虎，偏向虎山行。”明知河水阻隔，仍不改初衷，直来直去，是这支龙脉在行度中与众不同的鲜明特点。而这一点，正是黄克诚刚强性格以及在战场上敌强我强、敢打必胜的真实写照。 黄氏少祖山，高大横列，开帐中透，穿水而过，至故居跨度长达10多公里，无法紧贴穴场，若说其为特乐，与乐山的传统认识有一定差距，尚可斟酌。但少祖之后，龙脉直行入首，从不躲闪趋避，与那种横龙入首、后无来龙隔河、海虚以为乐的情形有着天壤之别。其为后峙作乐，笃定无疑。 渡河而过的龙脉，脱卸干净，洗尽石煞，开始相机择地结作。河东河西，山势截然两样，地形急剧递降。区别于河西山地的高峻，河东变为低山丘陵，海拔高差达 500米以上，龙脉盘旋曲折，一起一伏。尤其令人振奋的是，经过一片近10公里长的低山丘陵后，前面呈现出四周回环的盆地地形，正是一种从老变嫩、由粗转细、出顽为秀的风水结作状态。地貌的变化明白无误地告诉人们：河东的数公里内，龙脉百里行度后融聚结作的大富贵地就在眼前。
黄克诚故居风水态势图 黄氏故居，就在这一片丘陵中，背靠圆体金星山，面东而建。至此，群山耸峙的四州山东出之脉，穿越舂陵水和欧阳海水库，重又特起高大星峰，在左右山脉的簇拥下，经5公里行度，脉透田洋，终于直达黄氏故居父母山。 黄氏故居前，为坦坦荡荡的低山丘陵，散落的岩溶峰林并没有阻挡住远观的视线。地势欲去还回，虽已没有明显的落差，但能体会到一种俯瞰的意境。身在正直中出、没有任何遮掩的故居，一种胸怀广阔、志存高远的感觉油然而生。与故居的这种坦荡气势相吻合，黄克诚的一生襟怀坦白，正直无私，成为共‘产’党员的一名楷模。 这是一条出洋龙。阳明东出，四州过峡，龙脉顿挫频仍，幅度巨大，一方面预示所荫之人不可避免地遭遇坎坷和打击，以至一时陷落。但另一方面，龙脉过河穿湖始终不改其向；地处中南，却没有曲折婉转之情、躲闪做作之态；西来东去，直龙结作，直面宽大堂局，丝毫不减威势，来龙、靠山与前朝，无不在证明一个事实：龙力非凡，正气磅礴，黄氏故居具有一般富贵之地无法具备的气势和力量，足以经受时间考验，助其度过各种难关。 在黄克诚磨难曲折的人生历程上，方志敏是他的一个贵人。是他，保住了敢于坚持己见，不肯认错，当时境况岌岌可危的黄，也使他第一次通过方志敏之口给毛‘泽’东留下了优缺点同时突出但正直可靠的深刻印象，从此走上了一条光辉的人生道路。否则，仅长征中就四次遭批判、三次被撤职、最后当大兵的黄，说不定哪一天就会像其他运气不佳的共‘产’党将领一样，莫名其妙地被错误肃反镇压，作了冤死鬼。这不能不说是一次因祸得福、有惊无险的经历。 可惜的是，这位于他有知遇之恩的文武全才、毛‘泽’东的爱将方志敏，不久后却过早陨落，使他失去了一位最可信赖和依靠的战友和首长。10多年后，另一位与他不打不相识、结下深厚情谊、休戚与共的领导遭遇同样命运，被彻底打倒。这一次，他没有那么幸运，再也与其脱不了干系。经历了长达20年的被打倒赋闲后，才再次获平反复出。不过，这一次复出，却迎来了他人生中最后一次、也是最大的一次辉煌。黄的特殊经历，与故居龙脉反复过峡、大幅跌断后顽强崛起何其相似。 到过黄氏故居的人，常会为眼前山水地貌的奇秀所折服而发出由衷的感叹，而对于风水上隐于祖山的天生刚正气势全然不觉。一叶障目，就无法理解此地风水的奥妙，悟不出风水与所主之人的潜在联系。事实上，这种为龙身所带的刚正，宛若遗传基因一样，深植于黄的身上，一生一世不曾有丝毫的改变。在党内军内历来以看问题尖锐著称的黄克诚，陈毅曾评价说：“他的眼睛虽然近视，但看事情却是千里眼啊！”对于这样一个勇于提意见的人物，毛‘泽’东有时也感到无奈：“上至中央下至支部，他都有意见”。 一分为二地看待这种靠山硬直而缺乏变化的风水现象，则又优劣两看。所主之人视信仰、真理比生命还宝贵，其认死理、不转弯、固执、守旧的缺点也常被别人诟病。要他们改变看法是一件困难的事情，而他们又会为自己的固执和坚持沾沾自喜，并不觉得有任何的过错。 中南威虎 升帐点兵 以正直忠诚著名于党内的黄克诚，其实并不先以思想的睿智、哲人般的观察思考和性格的坚定执着见长，而是首以军功立于党内和军队。黄克诚的大将之位，源自于其在战场上如猛虎般建立的卓越战功。于黄而言，由于作战的勇敢和军功，使他的思想和性格如皓月般光辉。
黄克诚身居大将之位，风水上来自于故居的威虎大结。
黄氏故居祖山不凡，其周边环境也颇有气势，四周群山环绕。左有神仙岭、青石岭，右为银岗岭、岩头岭，后有北岸村后山。
故居后山为典型的虎形地。虎身逶迤，头南尾北。穴情连环紧凑，平地四金相连，虎尾低伏拖撑，虎身三金自北而南渐次升高，虎头昂起，开面东向，故居就离虎面百米开外，向东而建，正靠虎头。
从结作形态看，故居穴法为直龙入首，结吐气穴。后有虎山为靠，离却一定距离，前有唇毡，面向朝山居中而建，左右前后穴情证佐分明。
故居两侧，左有高大木星、正体金星立于北，金木成器，旗、鼓摆列；右隔一水有御屏列于南，如中军帐升起，左右对称。故居居中前出，没有常见的左青龙、右白虎，但正面观之，故居与虎山连成一体，宛如镶嵌在出山虎身上，两侧微有丘岗向前伸展，呈两翼充分开张，总体包裹回环之势。
故居右边的中军帐，颇值一提。此山连绵起褶，方平如台，一字摆开，为列屏开帐。帐尾东顾，成故居右边的天然护卫，甚为有力。升起中军帐，点兵布阵，大军云集，只等一声令下，立即开拔。这等格局，非大将不具。
风水上发越原理中有“左一右二”的说法。故居右边，隔河耸起御屏土星，一将居中运筹帷幄，白虎雄昂有力的风水含义与三兄弟中黄克诚排行第二、位至大将的事实相合。
故居前为灰岩丘陵，岩溶地貌发育，石峰丛布，溪谷纵横，明堂开阔融聚。永兴中部丘平相间，南北开口，势如马鞍，总体向东南递降，与茶水盆地过渡交接。
故居前砂
虎为大将之兆，然亦须它山应之。故居前方的地貌，正是一系列与威虎极为匹配的风水景象。肉眼所见，至少十四、五座大小高低相若的山包，排列前方，其后相牵相连者无数。山包或土或石，居水口的山包，山脚石骨狰狞，山顶林木繁茂。屯军重重，呈点兵状的前列众山，堆肉、野猪、兔子等形，应有尽有。应山中一马独高，马头向前，嘶跃之状，旗鼓夹护。
点兵，诸多风水典籍均有论述。其形状，或如猪羊，或如散兵，或如牛马，或如狼虎，或如假山，或如架屋，或如刀笔，或大小皆石，不一而足。地点或在田中，或在野外，不宜在高山。此是将军坐阵点兵，出人筑坛拜大将。前列之山少而不满十数，则不可谓之点兵。
这是一只饿极了的中南威虎，凶猛异常，刚从山中出来觅食，迈着厚重的脚步来到这块洞面开阔的田野，突然在左前方发现了目标。只见野猪、兔子等悠然懒散地在田中尽情嬉戏玩耍，对老虎的到来竟然毫无察觉。堆肉类的小山像包子一样一个个摆置在前，散发出扑鼻的香味。自北向南行的威虎于是迅速向东转过头来，虎视眈眈，作势欲扑。
堆肉
凛凛生威的中南威虎的到来，使沉浸在欢乐中的众动物如同末日来临，一片惊慌，纷纷夺命而逃。故居前面，又呈现出一派狼奔豕突的混乱局面。
黄氏故居前砂表现出来的种种特征，既生动形象又丰富多彩。从风水上探究，还有着更深一层的含义。
故居前面的动物中，有明显的猪形。猪，本为富砂，牲畜成群，主行走经商，为商贾中人。如若依据前砂此等形物判断黄氏故居的风水意义，则大错特错。
风水上最忌讳的，是将整体地貌、水势割裂开来，单独分析评判。若没有连贯综合的分析判断能力，不具备方圆数里、数十里山水了然于胸，统筹考虑的眼光和智慧，断不可妄言风水事。从宏观着眼，于微观入手，灵活通变，是古今风水大师共同的特点，也是其过人之处。
正因为前列有猪等动物，使得黄氏故居突然间贵重起来。当然，从根由上说，是龙身的贵耀所决定，前砂只是贵证。但前砂为猪，才显得黄氏之虎分外贵重。一弱一强，一大一小，一快一慢，凸显出虎之威，性之烈。猪见于虎，虎而为威虎；虎见于狮，胜负难料。威虎结作，定主为武为将而不主庸碌之富。黄氏故居父母山，是一只货真价实的威虎。
风水实践中，有时须强调一种整体的配合，要有全局观。全美之砂，殊属难得。有时贵砂数十重，却不如这种极为鲜明的一正一反、一强一弱的对照。有此对照，证得其龙之真，其力之大，胜过多种朝应。
风水形家对威虎有着十分精到的见解，认为凡言威虎者，必有猪、羊等形，而后谓之威虎。盖虎见物而后作威，以取之无物，则不见其所谓威也。
一贯“右倾”，却始终正确的黄克诚，就是这样一个人。战场上，他以富有远见但又很少人理解支持的主张给人留下深刻印象。在重建新四军，“保卫盐城（新四军军部）”的口号声中，惟独黄头脑清醒冷静，坚决反对，主张迅速撤离盐城。虽然一时不为人所理解，但事实很快证明他的意见是正确的。黄的这种军事上的直觉和敏感，与故居威虎与弱猪同处，善于在局部中营造强势有着密切关联。
故居水法，吉凶参半。右侧一水自后而来，有水缠玄武之象，但直流而出，主初年贫寒。好在水至右前，先与自左倒右的田溪之水交会，得岩溶石山相夹，蜿蜒东流数里后，再与九山河合流。直来直出，却去得交锁缠绵，故居水法从一个侧面预示，黄家贫而后发，终得正果。 | 
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发表于 2010-1-18 10:07:24