本帖最后由 尚炎 于 2010-2-2 13:24 编辑
序言
缘 序 玄空学博大精深，不少人穷一生之努力，仍在门外徘徊流连，至死不悟。
然而，只要得遇明师，且得其心眼相传，亦可期于八至十载间得学术之精进，
继而达致转祸福于指掌之间的境地。 玄空学，极究天人之至理。其在阴、阳、虚、实调拨之间，尽显五行妙用。
后学倘得进玄空之门，便犹得窥天机奥旨，且得掌化育万物之灵机秘旨矣。
惟大道虽简，其理则衍化无穷。盖玄空奥义只可意会，不落言诠。正是
「书不尽言，言不尽意。」 故玄空风水宗师蒋公大鸿云：「世之览者，若已知真诀，则寻文会意，
表里洞然，若未知真诀，徒推测于辞句之余，鲜不循涯而浩叹者矣，…」
可见若无师承真诀者，欲得到玄空学之要旨，可说蹇难倾途。 然而，昔日蒋公大鸿仍一肩承道，写出《地理辨正》、《天元五歌》、
《阳宅天元赋》、《阳宅指南》及《归厚录》等巨着。章公仲山前辈亦
以披肝露胆之情，撰辑《天元五歌阐义》、《辨正直解》及《心眼指要》
等传世之大作，直使玄空学之门槛展现于人前。 迨清末民初沈公竹礽先生之《沈氏玄空学》面世，至此，玄空之学理更
具全面周备，且森然有堂煌之势。此即《沈氏》一书实对玄空学理具有
普及整理之功，而玄空风水学的地位，亦由是着之完成，遂独立超然于
各家之上矣。
序言(续1)
因此，可知不论原创撰述抑或编辑整理，总要能有用于后世，俱被尊
为具有不世之功焉。同门稜凌，与缘生相交多载。其在醉心于「汉易」
的同时，亦为玄空学之有心人。稜凌为人心性恬淡，无争于世，行事亦
颇低调。然其志气甚高，且傲然自得，欲效法前贤先辈，期尽一己之力，
撰述着作，以益后世，其诚实可嘉许。
是次欣闻稜凌新着《玄空平阶》稿成，缘生即立荐为其表序，
以志同门之谊。《玄空平阶》一书，是稜凌对《地理疑义答问》一书之
苦心董理。兹因原着是以问答式编写，且为沈瓞民及杨天德师徒两人之间
之酬问纪录，故未有完整而有系统之整理，并且章节 之分类亦乏善可陈，
惟沈氏师徒二人对学术探讨之热诚，以及相交投心之情义，却洋溢于篇幅之中 。
缘生捧读新稿，快意称心间，观毕全文，有感是次稜凌藉《地理疑义答问》
之整理，欲助读者能有系统、有准绳地汲取先贤之学的同时，在行文间，
亦可窥看出其在由衷感谢老师传道授业的心情，诚知是书之面世，
益志师徒间多载往还之情义。适逢《玄空平阶》行将付梓，缘生借序一挥而成章，
以抒稜凌着内弦外之意焉。
序言(续2)
陈 序 此书阐述《地理疑义答问》一书，并旁通子集以补缀原书之不足，亦辨驳
其中不妥善之处，将原书丛杂散漶的架构重新编次，变成为一书义理周备的
参考好书，实在难得﹗原书作者为杨天德，是沈竹礽公子沈瓞民先生的高足。
曾因葬亲，故此尝深入钻研堪舆学说，且协助校订《沈氏玄空学》及《地理
辨正抉要》等经典好书，杨氏于玄空学可谓居功至伟。原书名曰《地理疑义
答问》，顾名思义，原意是拨去地理学上疑义谜团之专书。 书内的各篇文章甚佳，提问的覆盖面亦颇为周全，对学习玄空学的人来说，
确具启发性，诚为一本不可多得的良好参考书。只是原书内的章节过于散漫，
没有贯通的连系，颇有支离破碎之感，这是一种缺憾。杨天德地理之学出自
沈竹礽先生，杨氏于校订《沈氏玄空学》及《地理辨正抉要》等书用功甚勤，
故此，杨氏虽然是沈竹礽公子沈瓞民之高足，实在亦深得沈竹礽之地理
心法也矣。师徒之间问答，乃术数家常有之事。
序言(续3)
不疑即不问，既问之，目的乃在解决疑惑。是书以对答形式写成，在当时
来说，这样的文体，堪称突破。而且，内容涵盖面极丰富，浅深之铺布不一，
颇具启发，是研习阴阳二宅必读之好书。过去，《地理疑义答问》一书流通
不广，故此曾被一些风水师选用教导深造班时所用的高级讲义，其份量之
重要，亦可想而知矣。
此书内容所涉及的层面甚广，从作者行文间，可窥察出他的用心与及对
地理的了解程度。杨天德旨在以一问一答的形式，点出当时风水界迷惑、
混淆的关节。部分狐疑未清的学理，经沈瓞民一问及杨天德的笔润之后，
便成为颇具启发性的指导。无怪乎读其书而得以启迪的风水师极多，而且
读过此书者，多数还以击节的赞赏！ 然而，该书内容上的缺点，即在散漶和欠缺完整的体系。读其书，必须
先具一定的阴阳二宅的基础，又要胸无成见去读，始能从其着述中汲取
有用而正确的养份。倘能将此书的深浅内容再作编排，将答案写得更具体、
深入或予以图例去说明，则此书的可观性定会大大提高了。 玄空是形理兼顾的学问，《地理疑义答问》一书亦已深贯此旨，故此，
若能多花时间去细心揣摩其中的章节，即使不是顺序去阅读，亦必会有所
裨益，诚非虚语焉。杨氏生处之年代是民初之际，其所见闻者均属旧式社会
的生活，部分章节已不太符合今时今日。这些小碍亦无伤大雅，不用补缀。
序言(续4)
用另一角度去想，这些题材不啻为反映出昔日社会的民生现象，对今日的
现象来说，仍具一定的启示，只要自己去变通、主动去思索一下便是了。
此书荟萃学地理时所会产生的大多数疑义，趣味盎然，实为难得的地理知识
之教材用书！
前 言
堪舆俗称风水，由来甚古。据云远于周朝已有「观流泉、相阴阳」之说，
《诗经》云：「公刘迁豳，相阴阳，观流泉也。」玄空经典《青囊序》亦说：
「是以圣人卜河洛，瀍涧二水交华嵩，相其阴阳观流泉，卜年卜世宅都宫」。
可惜玄空的真相，犹是晦隐不显，尚未大明于世。历代只有寥寥可数的
得诀者，可将玄空的真术继续传承下去。 迨明末清初，有「地仙」之称的蒋大鸿出现于世，蒋氏整理前贤着作，
辑成《地理辨正》一书，以辨解正宗玄空学说，世人才渐渐认识玄空学的真相。
自此，有清一代争相注疏《地理辨正》者，不知凡几。众人皆尊蒋大鸿为祖师，
且各派自号为玄空正传一脉，由是聚讼不息。至清末民初，沈竹礽先生的
《沈氏玄空学》出现，始为玄空学说扫去多时尘垢，得使玄空学的真面目
显露于人前，沈氏遂成为一代玄空宗匠。
序言(续5)
沈瓞民(祖绵)，号辛亥老人，为沈竹礽长子。少年时就读于宏文学院，
与鲁迅、陈寅恪为同学。因不满清政府的积弱和腐败，遂参与推翻满清皇朝
的革命，并组织浙江旅沪学会，于湘淮一带武装起义，可说是一位热血男儿。
沈瓞民先后历任多个护国组织，积极地参与保卫国家，免受列强外敌瓜分。
沈先生在学有所成后，曾于章太炎主办之章氏国学讲习会出任讲师，与当代
众多新思维文学家皆有所往来，对于新旧文化，可谓兼收并蓄。于易理
钻研甚深，又尽得家传，曾经多次补注多卷古藉，且因家学渊源，同时又与
同期的玄空大师尤惜阴时有接触交往，并参予整理《宅运新案》，致令
玄空学说更为明确及清晰，深受当时一众的名师尊崇。
杨天德，字纯三，广东鹤山人，为沈瓞民先生门下高足。因葬亲之故，
矢志钻研堪舆学说，拜沈瓞民为师，自此于玄空学极为娴熟。于《沈氏玄空学》
及《地理辨正抉要》等之校订工作居功至伟，又曾协助校读多卷古藉的
补注，深得其师沈瓞民赏识，着有《地理疑义答问》一书，是书为其随
师多年的笔记，以问答形式写就，全书多达百问，文章体裁亦甚具创新之作。
内容包括了阴阳二宅、山龙水法，问题浅深得宜，从多方面探究玄空学说，
可谓摆脱了古籍艰深苦涩难读之弊，甚为适合近代学习玄空的有志之士。
序言(续6)
《玄空平阶》就是笔者用师门所授的心法，解读《地理疑义答问》一书，
以期符合现代玄空学的需要。平阶一词，寓意为入门前的阶石，虽未致
登入堂奥，亦能让读者找到进入玄空学正见的入门台阶，从而奠基并有助于
钻研更专精的学问。基于原着体例以问答形式刊载，师徒两人随心信手而发，
故未有将各项问题分门别类，于阅读时稍嫌其散漶。现笔者将其各项问答
重新排次，分为「玄空学理篇」，「阳宅篇」及「阴宅篇」三大类，再依所属，
而分次辑录及详细解读之。书内提问者为杨天德，以「问」为代表。「答」，
即由沈瓞民回答，由杨氏润笔。「解」，则为笔者之文章，旨在阐释玄空学
的观点。
目录
缘序
陈序
前言
玄空学理篇
玄空传承 支陇二龙之分别
分金与生肖 城门诀
阴阳通窒。收山出煞 古贤山钤
阳宅承气。阴宅纳气 水源
中宫形 地运
山形喜忌 连珠。连茹
择吉行事 紫白配天星
日月为主。星宫并重 四时卦气
九星吊替 玄空学与六十四卦
分金与反伏吟 京房易卦。八宫世次
分金之用 洛书元旦盘
零正顺逆 玄空天地盘
山水配卦 下卦起星
罗盘形制 紫白三元生旺气
排龙。飞星 堪舆之法。环环相扣
流神位 替星。兼向
兼向与伏吟 气机混杂
玄空易理 山水分用
一贵当权。诸邪慑服 再论反吟伏吟
五星判吉凶。八卦定祸福
倒骑龙 顺逆得失。时之背向
先后天。生成数 五黄体用
文武发贵 二宅审察
公房之论 观形察理
目录(续2)
阳宅篇
引气入室。定坐向 一贵当权
男女命宫之说 宫。方。四正。四隅
九宫论宅 灶压旺方
安土神 山水分用
门路与气口 大玄空
水口社坛 祖祠关系一族得失
审形势。辨气色 立极位
入囚与放水 阳宅得水为上
呆版水法 水与路
有水蓄聚 改移门位。转变坐向
一到分房宅气移 物物一太极
阳宅贵方正 天心所系
运过气退 阴星偏聚
阴宅篇
山龙来脉。一卦纯清
呼形喝象。横龙结穴
引气己用 山水清浊
同元一气 穴前朝案
以泥封碑 太极晕
土气厚薄 覆古坟
衣冠冢 浅深得宜
土泽得失
形为先。理次之。天星再次之
凭星断事 荫承祭者
中宫 因地剪裁
阴宅重气 绵远悠久 当元吉水
宅断研究
后记 | 
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发表于 2010-2-2 12:20:31
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