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下有分论,且慢慢与君细说.峦头与理气合而为一.不可分也.穴法布衣催官篇论之深奥. 云乔居士 发表于 2010-2-11 15:31 登录/注册后可看大图
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穴法之——窝钳乳突气盖粘倚撞 ---------------------------------陈天星辑叙 穴有窝钳乳突气，穴形根于河图， 配四象五行。一六 水为窝，一为阳窝，六为阴窝，钳为木形取东方三八之义，三为阳钳，八为阴钳，乳火形，二阴乳，七阳乳，金突四九生成。中土五十为气穴。窝钳内阳外阴，穴宜深，乳突内阴外阳，穴宜浅，气穴宜培土厚封 。 穴场视洛书，窝戴九 ，盖穴阳化于上，钳左三侧倚穴，阳化于侧面，乳履一粘穴，阳化于下，突右七侧倚穴阳化于侧面也，中五土撞穴阳化于中也，四维二四六八则为阴砂。与四正之穴场交合。 穴形本于河图体也，观此可知穴之真假，穴场本于洛书，视此可知穴场之所在。理本显然，穴不妨凿，盖不凿，则其理脉不清也。人有万物之灵，故能具图之全象。物则有缺，而不备，至于山川，得其一体，便成美穴也。 窝者一六 之气，太阳之象也。气自上升，阳生阴体，外刚内柔，宛然藏蓄，旁有范围，前有气口，其气内注穴宜深取。然一六 同宗，形类似。有阳必有阴，故有真必有假。窝者，窝形圆整。轮玄明白，中有肉地，肥嫩细软。前有气口，以显性情，美穴也。其两栏环抱，如拱手样者，曰开口窝，窝中肉地，又有出气进气之不同。其肉地微弦，向内吸入，如人之呼者曰进气窝，向外进出如人之嘘者，曰出气窝，进气而穴上弦，出气而穴下弦。 假窝者，阴窝轮弦。不明，或如洞壑，中无肉地。如漏槽，此纯阴之象生气不注之处也。故古人目之为空窝冷窝，不可作穴。穴之绝人也。 大窝：凡其窝中肥而圆满，可容三五穴，或至于数穴者，可尽其量而扦之。若窝大而深阔，其中肉地，或不能论，则窝上有一脉，微起如额，或有边自角注入窝内，拖出嫩肉，则紧接而扦之，如见肉地沿通，吐出肥厚者，则气已下注，穴宜扦出，窝大而有肉。吐出复起块突成穴者有妙。此龙气旺极之所结也。 边窝：山势上聚吐出平坡窝弦，边勾转作案，内有肉地明白者曰边窝，横龙贴脊勾窝亦然。 空窝：龙来成窝作穴，而中无肉地，则气必化于弦上，肥坦肥嫩，下阴上阳，穴扦弦上。 又有扦体偏斜，两轮弦肉地明白者，与正窝同，又有两窝之窝并立，成相背而鼎足，中有肉地，扦法如上。 侧钳窝：钳者窝之变体，三八之气，少阳之象也。其形直，而枝有木之象。阳动有阴，列生意出于丫中。三八同形，其真假宜辩。钳顶微微隆起如额。而无界水淋头之病，两股肥嫩齐整，而无直硬走窜之病。钳中心平坦有肉，而无漏槽倾泻之病。小者秀嫩而不瘦削，大者肥嫩而不臃肿，方为生气所钟之处。阴钳则反脚去。不可不审也。 阳钳：钳平必有肉地，如虎口之软皮，肥嫩平坦，轮弦明白，外看如钳，登穴如窝方妙。 钳中有乳：钳顶偏下，则钳吐气如乳，要肥嫩平坦，从轮下吐出，方妙。若贯顶直出，尖硬瘦削，则为假乳，乳假则钳亦假矣。 丰龙勇猛，势不能收，两股斜飞，有似走窜者，曰斜钳，与正钳同。盖龙气正钟，自有一种莫开处，此当另眼相看者也。气不中出而旁行，偏股闪出微肉，而钳心反成漏槽，须要龙其脉到泛有止处，细看明白，或成直乳，则要乳头肥嫩，界水微分，或成横担，则要轮弦分明，肉地肥厚，或成窝 。 则要阴中泛阳，肉地明净，方为生气所钟之处。大龙上结往往有此。此龙强气急而故也。切勿于无龙气处，挠掉之中，模糊乱下。 分钳：两股拍开，似手无情。然钳明净，与正钳同，又有曲钳，长钳，短钳之不同。具此其类推之。边曲边直者曰蟠龙，边长边短者曰单提，边单边双者曰叠指，皆钳之变体也。穴多扦弦上嫩肉，不落钳中。 合钳：中虚，力在两股，股头合气隆起，块突成穴。后槽虽卑，下无害也。穴突者其性坚刚。其气收敛，故其形特起隆起。或圆，或方，或曲，或长，如珠形如泡。龟鱼蚌哈之属。皆阴象也。阴中泛阳。刚化而柔。乃含生气，纯阴饱硬穴之绝人。盖乳突之穴，皆阴体而阳用，勿犯其体，始称善葬。 阴突：突阴象也，高顶塌脚饱面，此突之本相，不能成穴者也。时师妾作，开金取水，未有不败者。又有一等，顶虽平，而无气口，脚虽卓而不开面，亦阴突之变相，不能成穴者也。其长阜与方墩俱以此论之。 阳突，凡阳突，其突顶必平，后高前低，上有窝 ，前有气口，阴中泛阳，始能成穴。其轮弦必平起如覆盘，则气始有撮而不散。不论高低大小皆然，平面者居多。亦有侧面而轮级者。其力量大率相仿。横长而腰阔，两头尖者，形如绫子，要顶平而开面，两头销然，脚卓有弦，生气聚于平中，扦之阔处。横长腰子，两头大，腰缺者，形如腰子，要顶平脚卓，前有气口，则生气聚于凹中，如中凹狭小，两头有圆辰吐出者则扦两头。横长有脊隆下，铺平坦如蚌吐之肉，上阴下阳，宜扦其肉。 并突：横长而两头微起，面平而中坦脚卓。则生气聚于中，形如两突相并，宜扦平处。品字突：三突相并，如品字样者，顶平扦突，突阴扦肉。如一字样者 穴扦突面。突阴则不成穴也。阴阳并突：横长而头高低者，上肥下薄，则扦高穴。下柔上刚则扦低处。 乳：乳者，少阴之气，流而为乳，直而吐出急如飞矢，利如剑锋，穴穴之孤刚，而易犯者也。莫乳若也，时师爱之，主家信之，山脚荒冢累累如泰，宁不悲哉！此无地，真假不辩之故也。夫乳刚气也，刚必变柔，方可作穴。是故良师于乳穴尤为谨慎。阴乳，乳者刚气也，隆隆然，如龟背。肿如冬瓜，瘦如竹篙，峻如剑脊，此乳之本相也。犯之绝人丁。时人不识无中有，多向孤阴乳上寻。阳乳：圆净平坦肥嫩和缓，如花之蕊，如木之芽，其侧脉必低，多在山足。高者不过山腰。盖脉低则不犯刚柔。方露生机。断无贯顶直出。贯顶直出者，皆砂也，不能成穴。其或脉高乳粗，刚气直出，其生气必闪一边，成闪乳，侧乳等穴。穴情赋云：粗雄带侧寻，误葬每因正面，仙人多是下偏坡。闪乳者中乳直硬，不能成穴。生气旁落另成嫩乳者也。尚有短乳，天乳，长乳与侧闪不同，但可以阴阳动静之中求得成穴之处，一一述之。短乳者，要浑厚肥嫩，有收拾，不懒摊斜窜，方见力量之大。长乳亦然，宜扦舌报。取其聚精会神之所在者也。短而阔者，宜视两翼，必有飞张之势。即禽星朔穴也。飞蛾亦长乳，粗雄阔大，则扦粪门，下粘穴。尚有三乳并出俱肥嫩，则俱可下穴。又有嫩乳齐出俱直硬，落下合铺，一环肥厚圆净，此仍合气乳，力量极大。 气穴：河图中五之气，含四象，摄九宫，正大浑厚，铺而为坪，虽大小不等，大约以肥厚得水为主，阴阳可以并用，亦为福厚远绵，是此平阳万顷，水道交错，而大为郡邑，小为 村落者，皆以厚戴之德。其力量是以胜之也。山顶亦有铺阳之处，登之不异平地。地肥而厚土，细粘而亦可居人，亦作山宅。神坛，佛寺香火不绝，盖专大之气，轻清上升，自当较之，凡品而更进矣。古人葬气之言，良非易事，是实见理明透。故能言之凿凿，然亦无定式，形亦难图。功夫到时自然领会。凡大龙到头，跌落平阳，必有一段猛锐，英锐之气。故能销开帐阔大。其力量非凡品。如见一片平毡土坡之上，寻无形影可寻者。前去气散不能收撖，则当乘其未散之处，紧接来脉扦之。名曰夺总。夺总之穴，亦必隐然略露轮荤。若总会无可夺处。其正气必向前注于边角。有气口堂局之可观。但要认得先天的真，向为穿凿所误乃可。如见平坦之上，气动形见，有微露毛脊，委如蛇者，有勿隐勿现，浮沉如鱼者，有横纹重叠如波纹者，有块凸伛仰如花片者，有边厚处，坳如罗靥，边薄处清若青苔者，变态多端，难以言尽。然可一言以蔽之曰：动得为生气，静则为死土而已。凡此皆言其局阵之小者。若夫都会之间，帝王之所居。将相之所治，贤赋之所聚，人烟十万，金玉成堆，天下之争名逐利者，莫不奔走而恐后，谓非地灵之使然乎？谓非中五之气，而能兼容并非包若此乎？而术家仅此一突目之，何其所见之不广也。然此亦未可以深求。彼夫功名之大，犹不免寻章摘句，仅仅自翳于甲子乙丑之中。自固于长生帝旺之内，自误于飞跳九宫，六法元远，以为道在于斯。而况乎形象者流，又要能不作此扶墙摸壁之计哉！ 吞吐浮沉盖粘倚撞缩动平栏仍穴法之基本功夫，现仅述盖粘倚撞余不多言也。 盖穴法：盖者戴九之义，顶门之穴法也。山势簇推俱同顶上盘旋，清阳之气，上聚下散，山脚壁立，一片纯阴，全无气下，则穴巅顶出阳之龙。屯出星峰，仰而不俯，则气不下注，亦成高穴。穴仰多窝形。此太阳之穴，而上居至高之位，此清阳上升之象也。又有一片平坦肥厚恬静，而无窝靥之形者，则阳土气化而上升，故其山势亦成上聚。凡上聚之穴，阳气充足，不犯阴杀。明堂远照，落砂远扶，不怕风吹，不畏孤露，法宜用盖。外观其形，内察其晕。佐以吞吐，量其浅深，此用盖之法也。平面之突形如仰盖，阳泛于上，亦宜用盖。俗师不识此穴形，此为孤露，破突作粘，地灵受伤，葬之凶祸所不免矣。 粘穴法：粘者覆一之义，聚阴之穴法也，山势俯下，后有驼背，前有凹胃开颜下照。上阴下阳，上散下聚，气出于足，则成乳形，以少阴之气而成穴，于至卑之位。此阴降而阳生之象也。故其乳形必如花之初蕊，如木之茗芽，生气已露，方结成穴，若降而不化，如蛇头鼠尾，肿脚筲箕，懒坦偏斜，淋头塌脚，总不脱乎纯阴之本相，犯之绝人，夫阴即杀也。乳而曰粘，即所云脱杀穴也。阴降而阳之可扶，则为脱杀。即脱根而粘坪亦无疑也。阴降而无阳，漫向山脚尽处，指为龙尽杀脱，扦作粘穴，此庸术之误人，而荒冢之所以累累也。山平亦有高乳，多是闪出，亦作粘论。 盖，粘之穴最喜三阳之水，盖用少阳粘用太阳。经云：三阳水向尽源流富贵永无忧。 倚穴法：倚者左三右七之义，两耳门，两乳，两鼻库，两鼠肉，两切脉，两肩窝，侧脐，侧掌之法也。脉强势急，中阴难犯，阳气则出，或趋左趋右，旁铺平坦，恬软肥嫩，或成窝乳，轮弦分明，山势旁聚，侧面开堂，横倚如员，直倚如扶。强龙旺龙往往有之多成美穴，常见枝节之上，旺气余波侧面柔软之处。偶尔扦之，便多丁财。无奈庸术不误。专好山脚上，顶脊直扦未有不败绝。更有好挑土埂直顶，故背以为接龙，此犹操刀以自剃，可哀之甚者也。 撞穴法：撞者中交之义，腌脐掌心虎口掌心。指节之穴法也。山势中聚四旁俱阴，中间泛阳，穴成窝靥。如人之脐，或如仰掌，穴取掌心，或如覆掌。穴取指节，或如侧掌，穴取虎口。阳藏阴中，穴而深入，类而推之，则有骑龙翼窝，悬钟挂灯，蜘蛛倒挂，飞蛾粘壁，游鱼上水，金头木脚等，皆撞穴。撞皆正体，穴居正中，故取象于脐，亦有平岗而作撞者，必是阳气中露，和缓肥嫩，顶脉直下。法若骑龙。若夫高山平坦，天心团聚，别成一天，则兼盖撞。 穴法天然，道法自然。参天然而导入自然。峦头理气本一家，辑文本述形理气数于一体，无奈，州人百家，各行其道，只将形气剥出成文，理数而略遗也。仅例其一，以正视听，文中所述之合钳，虽云无害，然不识零正与黄气者葬之必损丁财于房中。如合挨星零正收龙上之黄气必速聚财也。岭南易学风水研究院陈天星仅叙于上，如有疑者可电 18929776801
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发表于 2010-2-10 21:24:58
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