【轉貼】玄空大卦與玄空五行大卦之平洋法 祿元法師

麒麟火

首先談楊公與蔣氏立卦基礎不同但實為相同，楊公立卦依十二地支八干四維六十，排定六十龍五子點位排龍，同周公古地盤、再考之於黃石公加以八干四維，子母公孫同推、亦為楊公之後推廣五行大卦格盤精徵之物，下盤之法只看鶉火之次＇左右兩線相夾午位之外（立秋、大暑）、又一層六個空隔、丙午丁三山統管、而總領周天度經星＇所以在蔣大鴻（地理正辨）云:三陽水向盡源流＇三陽者指丙、午、丁也，三陽六秀乃是乾坤父母二卦交媾而生子息，而蔣氏用辟卦演出玄空。而晉世景純傳此術、演經立義出玄空朱雀發源生旺氣、一一講說開愚蒙，所以推原玄空大卦不始於楊公蓋郭景純得青囊之秘演而立之，直追周公制作精意，依古地盤法這六個空位為隔空流神＇盤法用其水路流神，而避雜卦陰陽差錯＇而玄空五子而不出空位＇則卦氣清純永無陰陽雜害！所此盤法即隱藏理氣作用，而盤格法己完整透露玄空五行理氣作法妙用＇能看龍到頭、發足、認氣、立穴得此一响間而豈難得哉？
     蔣氏（立卦之意）

青囊序中云:（先天羅盤十二支，後天再用干與維。八干四維輔支位，子母公孫同此推。）
蔣氏注釋:羅經二十四路己成之跡，人人所知，何需特舉？此非言羅經制造之
法＇蓋將羅經直推（雌雄交媾）之玄関，以明衰旺生死之作用耳。
而古時立玄空之術，也是透過此法審定羅盤而發掘都己經隱含了陰陽交媾之奥妙在其中。
而羅盤乃為玄空之妙用工具，所以經文中云談:（二十四山分順逆，共成四十有八局;五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出）此節劣者引上篇談（二神當）指乾坤交媾之義？
蔣氏立卦之意與沈氏解法截然不同理解！﹕蔣氏傳云:（用盡二十四山，正應二十四局，而一山之局、有分順逆不同;有順子一局、有逆子一局，一山兩局，豈非四十八局乎！此局得何五行，則龍神得五行，五行不在此中分，然五行之根源宗要，非取有形可見也，有跡見之二十四，山分五行，水分五行，山二十四局順子而水二十四局逆子，豈非四十有八乎？所以蔣氏為此感嘆玄空大卦之義！羅盤上的二十四山，正好對應著玄空二十四局，而每一局中又有順與逆妙用不同，正合乎四十有八局。
所以山與水分五行，乃從玄空大卦，雌雄交媾之真陰真陽分五行也，青襄序開宗（楊公養老看雌雄，天下諸書對不同）陽一片、陰一片一順一逆，山與水相對，論及至此可知玄空立卦之義，幾乎盡矣！
     沈氏（地學心傳）四十八演現虛實

沈氏四十八局，有係蔣氏心傳本所竄改而成！
四十八局，玄空有之，其後不察，誤以為順子一局，逆子一局，湊成四十八局，對此幾個字區別而引出，不同觀點，似乎以為沈氏較為具體可信，劣者閱讀沈氏地學心傳後與蔣氏這段有點誤觧，沈氏云:（蔣氏以二十四山，一順一逆，一山二兩局，成四十八局，其說妄也。
實際上這是觀點上的誤會，以玄空大五行蔣氏試圖用陰與陽來說羅盤上十二支，二十四山以及由順或逆所演化出四十八局，都是陰與陽相對理論，實際上（一山兩局）之說道與易相同，陰與陽相對比山與水相對異同，山自管山、水自管水，此是陰陽不待言，事實上沈氏角度將蔣氏從玄空大五行上解設，使後學者成形誤解，所以此段劣者見於此說明蔣氏之認是（五行之源宗祖，非取有形可見，有跡可見之二十四）是所謂的真陰真陽，非刻板的固定二十四山，劣者曾發表格龍法可深源之用意，可自行參閱！下回有空再談談八卦五行祖根三才即立＇三生萬物是玄関！

WLL999

楼主见解独到，还回了蒋公玄空学理的本来面目，高度关注中！

宏易

平凡人间

ching

總算在網路上看到有人對蔣大鴻先生之著作，提出較衷肯之看法；歡迎繼序討論，使後學者能一窺蔣公堪輿京義，謝謝．

klc168

四十八局是甚麼？

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呵呵好东东