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地理书中钎百卷,总括来说,不外阴阳二字.琢玉斧阴阳歌云:「古传地理钎百卷,义括阴阳两字间,识透阴阳奇妙处,无愧人间行地仙.水本阳兮山本阴,动流静峙两般寻阳譬如夫阴如妇,夫主施兮妇主承,妇不承兮终不育,山无水界气不住,夫妇交兮孕始生,山水交时真气聚,盖缘动静互为根,阴中有阳阳有阴,若然山飞再水走,二气不交地不成.」
高山为阴,平地为阳,所以高山以一凹而化阳为贵,平洋以一凸化阴为奇.势如仰掌为阳,势如覆掌为阴,形以窝钳为阳,乳突为阴,所以,坦缓之脉,莫不窝钳,剑脊之龙,休扦乳突.
古人辨穴歌云:「金宿开窝扦取水,无窝掛角水泡取,若然窝角不分明,硬面祸来侵.木星有节节中取,无节锹皮软处扦,直木开口郤为奇,真穴定无疑.火星结穴须取土入穴原来要土乳,无土难扦尖尽处,剪法方为是.水宿不宜下水穴,下了人丁渐消灭,好从金顶问根源,应产子孙贤.阴土不宜重见阴,作穴须寻腹里金,忽如闪归角里落,流金方可作.」
结穴之形体,不外窝,钳,乳,突四格.阴阳交度,方能融结.是故窝穴有突,钳穴有泡,乳穴有凹,突穴有靨.高山寻窟,平地寻堆.罗纹土宿歌云:「入穴星辰似覆锅,覆锅开口便生窝,莫非阳极阴生处,所以纹如指面罗.结穴星辰有口开,口开唇里要生堆,莫非阴极阳生处,土宿中间似覆杯.」
#捉脉赋云:「阴中有阳,阳中有阴,看穴內生成而奚若.突中有窟,窟中有突,审星体眠坐之何如.」无非阴阳化气,方为真结.倘若孤阳孤阴而刚柔不分,或非阴非阳而形势杂乱,葬如一有少差,祸不旋踵而至.古人所谓「纯阴葬了纯阴绝,纯阳葬了纯阳绝.」又谓「木星怕下当头穴,斗煞人丁绝,或黏或倚穴为奇,闪脱君要知.」又谓「枪头莫下,鼠尾休扦.」即此义也.
李默斋闢径集中,「平」字诀有云:「山既作动,或窝钳,或乳突,俱宜於平处求之.动而平者,穴乃天成,动而不平者,终难取穴,此亦阴阳之义也.凡山之硬而直者,皆谓之阴,有宽缓平坦处,乃谓之阳.平洋之地,若铺?然,此纯阳也,故以突起为贵,葬於纯阳者,固无不绝,至於山谷之地,多硬直粗顽,阴常有余,阳常不足,点穴者不患其无阴,而患其无阳,必得六分阳,四分阴,乃为合式.阴多阳少,突兀不平,即为斗煞,定主伤人,久之必绝,此一定不易之理也.」言之尤为確切.
中国堪舆学术,导源於易经.繫辞传有云:「闔户谓之坤,闢户谓之乾,一闔一闢谓之变. |
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