无水明证之地。欢迎讨论。天盘癸山丁向

玉龙 · 发表于 2010-3-5 22:15:11

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玉龙 · 发表于 2010-3-5 22:16:41

本帖最后由玉龙于 2010-3-5 22:29 编辑

此地来龙寅甲，入首寅脉，穴点乱葬成堆，只有两棺可考，应为其地只有此两坟尚知后人在于何处。

其一为无墓碑之最前面之坟地。其所用者唯棺木之内分金，其用子午放棺，坐庚子庚午分金，坐虚九太宿向星六太度，其一立有墓碑，其地立天盘癸山丁向，坐牛七宿，向鬼宿。其地偏朝全居于张十七太宿内，正朝占井十三少3度，鬼宿与柳宿4度，其地除偶有几块水田外并无水，所以此地无法用水证其地。只有龙与砂可凭，请大家试论何坟为以发之地。

是故地之好坏非定在水，无水之地依然是发越之地，只要龙真而穴地，所以不要认为无水即无地，是故入山观水口者偏偶至极，旱龙之地多无水。富贵依然出其间也。

何坟发？发贵还是发富？富贵之大小。

yidanyongyou · 发表于 2010-3-5 22:50:15

在好多地方水口根本看不到，或者山高林密，古人不知道是用什么方法测量来立向，所以古人定有其他方法来立向

宏易 · 发表于 2010-3-6 08:21:17

支持下楼主。不错资料

百事通 · 发表于 2010-3-6 13:00:17

有地，的穴。

丹竹子 · 发表于 2010-3-6 13:36:52

是故地之好坏非定在水，无水之地依然是发越之地，只要龙真而穴地，所以不要认为无水即无地，是故入山观水口者偏偶至极，旱龙之地多无水。富贵依然出其间也。

水有虚水明水，春夏水交流时起流处为来，集洪出处即是去，其去处之山砂必当以水口星辰论贵格。
而且虾须蟹眼水之真水又有谁看见？
我祖父曾断某坟壬山丙向，辰方山谷无水溪，一片花生红薯地层级绕到穴前出丙丁方始见明水，但春夏雨交流自然有水，寅年驿马摇动辰水可能犯官司。1974年3月，月建临方果然坟主第二子因田地争执小事也被抓去批斗（文革批斗成风）。因丙丁为赦文水，辰水又是旱路影响力相对小，被批斗承认错误后无事。
由此可见，风水中的“水”不过是引“气”的客体，路人行走也是带动“气”的客体，所以风水的水的含义需要深层次理解才行。

玉龙 · 发表于 2010-3-6 13:52:13

我祖父曾断某坟壬山丙向，辰方山谷无水溪，一片花生红薯地层级绕到穴前出丙丁方始见明水，但春夏雨交流自然有水，

师兄所说依然有明水可见，并非是真旱龙呀！真旱龙之地。四周团聚也并非能见气口。如上地，就是明证。却为龙砂之力而发也。并非水与气口之用也。以后还有一案例地更是无水之明证。连田都没有，就算下雨也不会集流。

周易魂 · 发表于 2010-3-10 12:11:45

各个眼力不同，平洋地有田那有没水之理。

duangb · 发表于 2010-3-11 13:35:44

那么多电线杆！电流，水流，不知有联系否？

广成子 · 发表于 2010-3-11 14:26:46

赖派以砂证穴。

abclmx · 发表于 2010-3-11 15:45:55

有高低就有水了，不一定要见水的

莫名崇拜 · 发表于 2010-3-12 09:16:05

并非有水才发，有砂也可以发，只要某方位有一处吉砂，且对宫无凶砂凶水，这方位所主的人丁也可以发，如果再加上流年到位，更可大发。

白万剑 · 发表于 2011-1-7 15:21:14

是故地之好坏非定在水，无水之地依然是发越之地，只要龙真而穴地，所以不要认为无水即无地，是故入山观水口 ...
丹竹子发表于 2010-3-6 13:36

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有道理，如阳宅有路来，有人流量多就是虚水旺。很难想像深山老林山上开个时装店，没电没网络没人来，生意如何做得...

倒是有个引发的问题，我有见一工厂，座北朝南，面前右高左底的一条路，不过按我国的行走规则人流倒也刚好从左往右...

生意比较兴荣，要以水流断呢，还是人流断？兼的话，又该如何？

灵应居士 · 发表于 2011-1-7 19:06:16

敝人认水经祖上传,后拜师传,再经研究实践.任何地不管有见真水或无真水,不论山地与平洋平埔都有水.

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