马上注册，结交更多好友，享用更多功能，让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看，没有账号？註冊
x
旁门小术录 -- 旁门小术录旁门录
响月文通古佛旁门小术小引
旁门者，显与道违者也。小术者，隐与道违者也。夫大道至玄、至妙、至简、至易，不杂一毫私意，不参一毫欲念，方是道根。凡不合夫天地之气运，不合夫圣贤之正理，不合夫性情之存发者，皆属旁门小术。然旁门小术极多，吾欲详指之，又恐伤忠厚；吾欲隐忍之，又恐误后学。故特将尘世之大坏心术，大坏玄门者，姑举数十条，以塞其流毒，亦是拔出深渊，救出火坑之婆心也。凡修士有堕此术中者，急早回头，亡羊补牢，亦不为晚。若疑惑有信，固执不通，自害而复害人，不惟不能结大缘，而且难望好结果矣。万佛缘在迩，当时修士共凛之。三清殿有路，后世修士严辨之。
旁门录
黔中积善堂述
响月文通古佛
错认彼我当作真，谁知阴阳在本身。
买妾宿娼行采战，欲夺元气补精神。
岂有蓬莱仙家客，反类浪子贪淫行。
夫曰彼者，即少郎、即元气也；曰我者，即美女、即元神也。盖以本身之阳炁，点本身之阴神，使神炁混合为一，便谓成道。而旁门则谓我为男子，彼为女子。于是有买美女以豢养之，使外黄婆探其壬癸将至，行采战以夺元气者；有买美妾、宿娼妓行采战以夺元气者。是皆错认彼我二字，犯了首恶，天律、王法、冥刑，俱不能逃，安望成仙哉。如此而欲成仙，则蓬莱仙山，尽是浪子淫妇矣。平心而论，有是理耶，有是理耶。此条害人极大，古佛故首戒之。
修道最要念头清，先炼慧剑斩淫根。
不知炼剑反试剑，犹如猛火添油薪。
任是降龙伏虎手，难免渗漏成浊精。
念头不起，纯是先天；念头一起，已落后天。念头若清，后天中犹存先天；念头不清，后天中全无先天。念莫过于淫念，淫念一动，灵气散矣；淫念久住，灵气亡矣。修道者不怕念起，只怕觉迟。夫觉即慧剑也，即觉即斩，随觉随斩，时常觉照淫根，自然断绝。此之谓大觉，此之谓炼剑。彼旁门不知炼剑妙法，反以男女交媾为试剑，谓不动念则剑利，谓一动念则剑钝。试问阳举之时，从无念起乎？从有念起乎？若无念而阳自举，此属先天，正好探取。若有念而阳始举，此属后天，正宜降伏。乃不降伏，而反去行淫，非猛火添油薪而何？斯时也，元神不能作主，尽是识神用事，则元精必成浊精矣，欲其不渗漏、不走泄也，吾不信也。此痛斥试剑者之非。
阳举风吹引尾闾，数次不散起周天。
三十六次阳火进，阴符接用廿四全。
试问尘世修真者，此法考自何仙传。
阳举引风吹散，正法也。若阳不息，自有秘诀。行小术者，乃起小周天三十六，从尾闾至夹脊、上玉枕、至泥丸，而此为进阳火。又从泥丸下十二重楼，听其自落，如此者二十四次，此为退阴符。接用从右圈左三十六，从左圈右二十四，以合周天之数。行毕，凝神打坐，谓之沐浴，谓之补闰余。不知周天甚活，拘拘数之，将心意尽于外功，神何能安？丹何能结？亦徒劳无功耳。此言小术之当戒。 滚辘圆图转胸前，妄说传自两口仙。
强用方术把性炼，未识真性是先天。
仙佛传下安神法，妙无作为听自然。
滚辘图者，默大圈于胸前，以大圈转为小圈，将性束缚，谓之炼性，此方术也，岂吕祖而传此乎？其诬吕祖也实甚。盖真性极虚灵，成仙成佛皆是此性。如默一圈可以束性，即默一圈可以束仙佛矣。此理易明，不待智者能辨，何竟堕诸术中而不觉也。仙佛传下安神之法，即炼性之法，妙合自然，不假强为，自能使性圆明，以成大道。吾随古佛巡查，所以旁门小术不少，特载于书，免误后学。 右定一弟子谭仙敬注
无量度世古佛
朝朝面东口朝天，鼓起眼睛耸着肩。
吐尽浊气纳清气，脱胎换骨返童颜。
那知戾风入脏腑，下田臌胀命难延。
纳气之术，晨早向东，鼓眼耸肩，以大口吸之，将清气纳于内，浊气吐于外，谓可成仙成佛。那知遇着戾气积于五脏六腑，久之下田臌胀，胸前壅塞，竟自有胀死者。噫！求道无法，死于非命，可笑亦可怜矣。
痴人妄想做神仙，忍渴不饮饥不餐。
自成饿鬼三涂堕，反望飞升大维天。
许多聪明被此误，意魔一起外魔缠。
渴则饮，饥则食，养生之理也。修道者，元气充溢，烟火可绝，然而不饮不渴，不食不饥，方成神仙。乃竟有求仙痴人，闭门静坐，不讲修真妙法，而徒忍饥忍渴，虽饿死而不辞。信如斯言，而凡世之饥而死者，不皆列仙籍乎？吾见许多聪明之士，竟为旁门所误，此盖痴心妄想，意魔一起，而外魔即将命索之矣。痴人早寻真师可也。
无端种火妄添油，鼻吸清气向外求。
引上泥丸双关止，逆而行之下重楼。
无火弄火复止火，枉费精神到白头。
世有种火添油之法，以鼻吸天地之清气，用意引上泥丸，至双关而止，复由双关转上泥丸，过上雀桥，咽下十二重楼，至中田而止。本无邪火就是好事，而乃故意弄火，复又止火，是何法也？是何道也？误用精神，虽至白头，犹是有生死的凡夫。其于金丹大道全未梦见，盲修瞎炼何益。
最厌盲师冒仙才，五龙捧圣任意猜。
橐钥出炉夸绝技，物塞大便更痴呆。
诈人财物误性命，死受冥刑生受灾。
此法出自方士，当阳举之时，即鼓巽风猛烹急炼。若不散，凝神交战一二候，以五指捧肾，紧握龙头如手淫一般，名为橐钥出炉。用撮舐吸闭四字诀，将非法所成之浊精从三关逆上泥丸，吞入黄庭，接起周天，圈左圈右，共六十次。又有谓大药过关之时，必用木器紧将大便抵塞，以防走丹。盖大药过关下雀桥，自有路径冲入尾闾直上。与大便何相干涉，而乃妄以酷刑处已哉？此二法盲师视为秘诀，诈人财物，戕人性命。玄门坏到这步田地，则生前岂能免大灾，死后岂能逃冥刑乎。修士急宜猛省。
右纯精弟子张仙敬注
水祖
身藏仙丹药最灵，何劳奇方身外寻。
金石妄服多亏损，紫河车味臭难闻。
更有下愚无知辈，自食败精类畜牲。
身中元气即是仙丹，不意旁门野道，竟于身外寻求奇方。或炼金石服之，自速成其死；或将紫河车食之，同类相残；尤可恨者，男女交媾后，自舔败精，此与牛马狗彘何殊？谓食败精而可成仙，则牛马狗彘不亦尽上天堂乎。此由丹书服食二字误之也。看书固要明理，寻师尤要有识。
右大觉灵光仙敬注
大觉慈真一化天地群生佛 欲使周身骨节通，自夸搬运是神功。
吸气一口，运至下田，从两脚至膝、至脚背，转入涌泉穴，又从脚后跟至腿后上阳关，透过双关夹脊，上两膀至手背，翻入手心，又从手弯至后颈，上玉枕至泥丸，下雀桥接下十二重楼，落于丹田，为一周天。
龟首系缠龟难死，
睡时用长帕将阳具包裹，以绳缠起，然后将帕与绳从背后系于颈上，侧睡防阳举走丹。
龙头颠倒龙愈雄。
此法亦用长帕与绳将阳具包缠，从当门系于颈后，以上头对下头，两目紧紧瞧着。
还有名为八段锦，
摇头摆尾，拭腹，从上而下三十六次，叩齿三十六次，津液咽下，两手叉腰，周身故意摆动，两手抡拳用力，如打人状，将头左掉右掉，反视两脚后跟，以两脚尖立地，十指相对，上齐眉，下齐地，名周公礼，独脚站立，用力舒腿，行毕，累了，仰天出三口大气，名吐五［弓赦］浊气，每日饭后如此，困倦亦如此。
一切蛮干似癫疯。
一切旁门蛮干已极，好似癫了疯了一般。行之者，亦欲却病延年，亦欲成仙成佛，吁！实可笑也。
点石成金铁成银，黄白伪术惑贪人。
创造丹室与丹器，妄说万两始能成。
以黄白术惑人者，谓此丹炼成，可以点石成金，点铁成银。于是偏访贪污之人，劝伊出银，或数百两，或数十两，约凑数千之谱，始可兴工炼丹。有丹可点金银，从心所欲，拿来创造极华丽之丹室，极精巧之丹器，以及鲜衣美食、服役待从，皆赖此丹点之以足用。此骗局也，人多堕此计。
岂知修炼在心性，不分富贵俱可行。
人各有心，人各有性，不分富贵，得法修之，俱能有成，安用黄白术为哉！安用丹室丹器，一切华美为哉！贪人其深思焉可。
右如意真金佛敬注
彩云琉璃佛
手捧肾囊拭下田，九九阳数左右全。
以左手捧肾囊，右手拭下丹田八十一次；右手捧肾囊，左手试下丹田八十一次。
苏秦背剑真难过，
此法用一蛾眉树，改成蛾眉板，凭着壁头，以拱处抵背，将发系在板上，上捆右脚，下捆左脚，动作不得，动必倾跌，然后将财物盗去，将妇女污辱。
怀中抱月笑温丹。
此法当寒冷之时，用铜瓶装开水放在脐上，两手捧着，名为温丹。
反躬晒肚情更苦，
此法用极湾之木拱起，仰卧其上，名为晒丹。
自投罗网太迂酸。
这些旁门，本不近情，愚人多为所弄。自投罗网，何其迂也。
右树堂弟子料查神敬注
太极源清佛
目注脐下一寸三，此系臭囊怎结丹。
脐下一寸三分，此处极虚，此处极臭，谓结丹在此，亦妄人也。
毛际外肾俱无益，妄安鼎炉指玄关。
有观际者，有观外肾者，然真鼎真炉俱不在，是观之何益。
周身孔窍的真处，毫厘稍差隔天渊。
周身穴道，不得真传，终属疑似，切勿自恃。
右鉴察神张佑敬注
清风古佛
三千六百旁门，难以一一指明。
凡有作为皆假，
旁门甚多，难以书之竹帛，故以凡有作为该之。
清净自然乃真。
清清净净，自自然然，乃是先天大道，乃可成仙成佛。
万殊归于一本，
以一性字了之。
三乘约于一心。
以一心字了之。
以我练我最妙，
形神俱妙。
长生火内生金。
金阳也，生于长生火内。
邪正昭然若揭，何去何从有凭。
一部仙佛真传，或邪或正，言之了了，观者犹不知弃取耶。
果能弃邪归正，定许白日飞升。
弃邪归正，仙佛度人心也，此首结通部。
右救劫天尊敬注 --------------------------------------------------------------------------------
| 
发表于 2005-10-4 20:32:47
谢谢
好