玄空《辨正》中的标准

maximefr

合理就行

三分归元

玄空虽代有秘传，而其出多赖蒋大鸿，因而读玄空能不读辩正乎？但是在蒋大鸿里挨星还是个简单的东西。杨公得青囊之秘，洞彻阴阳之理，晚年其术益精，以此济世，即以此养生，然其中秘密，惟有看雌雄之一法，此外别无他法，夫地理之书，汗牛充栋，独此一法，不肯笔之于书，先贤口口相传，间世一出，盖自管郭以来，古今知者能有几人，既非聪明智巧所能推测，又岂宏览博物所得与闻，会者一言立晓，不知者累牍难明，若欲向书卷中求之，更河汉矣， 但到后来就变得非常复杂了，这些看似有道理的推理，真的不知是真是假了，是真学的发展还是画蛇添足，就相当难于辨别了。

三分归元

一关两关无数关，关关迷人眼，
一玄两玄无数玄，玄玄需师点
唯静心可以明性，唯有缘可以得传
     世事无多      唯恨吾心拙

慧安居士

如果有真法的存在，一定是简单的 ，

三分归元

回复 304# 慧安居士


    此乃小弟一贯之主张。我顶

三分归元

今天看到蒋大鸿弟子罗人俊一诀，还是忍不住想看，看后又有点后悔，很多易友可能也象我一样，诀真是害人匪浅，有点让人失去本心，因为诀法对人是一种诱惑，不知者想知，看到者不解，想想风水之乱，是不是就是和诀太多有关呢，诀开启人的觊觎之心，又逞私智图解而劳神伤心，可悲可叹也

三分归元

不想解了，算了，就顺其自然吧

三分归元

为了照顾来小弟帖的朋友，小弟还是决定把对函歌赋的理解，公布出来：
来水生成宫起贪狼，向水旋转挨布八星，断法见歌赋。就这么简单，对不对，就不敢说了。但对于还没什么见解的朋友，不啻一剂良药，可启悟心门也。

三分归元

另外有学揭隐的朋友，小弟也公布小弟的一个研究成果，让您五秒钟推出任何一山的山水卦数。
天元对宫数生成，旁爻都是加减一关系。举例如下：
艮山取对宫坤二，那么艮水取二的生成数，就是7.丑山用7减1就是六，寅山用7加1就是八；
   丑水用二加1就是3，寅水用2减1就是1；
就这一句，稍对照就知了。但目前小弟已经暂停对揭隐的研究。其它内容不知。

柳靜言

很多事情 其實人算不如天算 所以有時候隨緣隨機是很重要
不是你想怎樣就能怎樣
否則搞風水的人不是都發大財 升大官了 又怎麼會窮苦潦倒 庸俗淺陋呢

蔣大鴻這一派的風水 我每次看到他們寫的書和資料
總有種感覺
寫的人是 滿紙荒唐言
看的人是 一把心酸淚

寫的人因為搞不懂風水 也不去好好讀古書及收集古人的心得研究 只好寫來荒唐 寫來迷糊
看的人覺得書裏必藏真訣天機 明明看不懂 卻硬要搞懂 到頭來真是一把心酸淚阿

柳靜言

年輕人常常會犯錯 常會被騙 很正常
因為社會閱歷不足 人生經驗不夠 很容易受他人蠱惑與慫恿
這也是蔣大鴻膽敢騙一些初學風水人的原因
但是如果到了中年 還弄不清楚 想不明白 那真的就可憐又可悲了

另外 蔣大鴻也間接的害到了一個人 就是沈竹礽
沈氏解開了紫白飛星的秘密 但是後面受到蔣的影響 整個拼湊到天玉經上 錯的非常可怕和離譜

三分归元

风水一言难尽，进去容易出去难，我说过青年人学易的大都命苦，聊以自娱罢了。

三分归元

唐正一的蒋大鸿先师秘传 终于浏览了一遍 感觉一个字累。，以后看书还是不要看秘传诀法的好。太伤神了，有点精力自悟。岂非更好。

lyf815

天下文章一大抄!

zsp138

很多事情 其實人算不如天算 所以有時候隨緣隨機是很重要
不是你想怎樣就能怎樣
否則搞風水的人不是都發大 ...
柳靜言 发表于 2010-7-25 20:31

                               
登录/注册后可看大图

    柳前辈一语道破,真是说得好!去年个人初学风水,好在先看了先贤的经文,后来看了某人对天玉经的注解,其形式是:圈A是什么?圈A与圈B有联系,圈B说的是圈C,圈C圈A一样的意思,知道圈A是啥了,己经尽泄天机了。一看到这,个人没有这聪明去理解,不如自己研读经文,结合自已在山区长大,对山形的了解去学。

lyf815

然后小弟想公布下个人心得，小弟始终认为三般卦不是简单的卦组，不是1 4 7   2 5 8  3 6 9或连珠三般卦这个 ...
三分归元 发表于 2010-5-29 21:34

                               
登录/注册后可看大图

    赞同!

三分归元

回复 316# lyf815


    147，258，369，如此三般卦曾经是多么风靡一时。它离开我们未远，就是现在健在的名家写的书，都可以看到大论特论这种认定。其实是人云亦云。对于这种压倒性的定论。提出我们不同的见解，是显得多么有意义啊！在过去说，肯定也会震动学界的。当然现在不算个什么。我们很多都还是探索者，没有得受真传的幸运。兄台还记得小弟这个先期研究心得，令小弟很是感动！看似没有说出什么实质内容，其实有一点点发现，心得，也是非常困难的，也是辛勤研读思索的结果啊，在很多人眼里，只有最后的挨星诀用法才重要。可是对于我们真诚的学易者来说，也许学易的过程本身更是有非常意义的，它让我们学会勤劳，学会独立思考，以及对不能迅速达到目的目标的淡定和从容！有幸悟开最后奥秘或有幸得传的，终究是少数人。小弟，也只是无数普普通通研易者中的一个而已。

三分归元

回复 315# zsp138


    有感兄台的感觉，小弟提出，一个ABCDE定律，可以当成学易人第一定律。具体详述如下：在学易的过程中，任何一个人，一个派别都存在一个ABCDE五等级别，学易人不可不知。CDE=你基本都知道的内容，我是教你坚定信心；B=我的东西有点创见，你不知道，我知道，我教你一部分；A=BCDE不是万灵的，好不好用，要靠你悟性和努力。
     还有另一种，CDE=我的真理；B=天机不可泄露，或者我也不是很清楚。你自己看着悟；A=CDE准确率自己看着办，B的内容如何我不会坦诚教你，要靠缘分才能透露一点点。可以看出第一定律的A定律就是：无论学哪种书，哪个人，要想一步到位，那真是妄想而不顾实际。这个才是天机不可泄露的大秘密。研究自然现象和规律的，连自己身边最切近的现象和规律都不知。就枉为学易人了。今小弟，明确提出个人见解。以此与众易友共勉！

三分归元

N天来，小弟于风水再无进展，近略有一些感悟，共享。
小弟相信风水如果有真，当为三才之道，那麽看风水的总模式，边个好？这让小弟想到了霍斐然老先生的小成图，也想到了奇门和大六壬，在那里可以看到三个盘或四个盘，天地人神，那麽风水是否也可以用这个模式表达。小弟相信正是如此。然小成图是相对简洁的天地两盘，然风水是可以建立三个盘四个盘的，也亦如六壬或奇门，但至少需要三个盘，小弟认为颇合理。几个盘究竟是什么盘呢，地盘这是必须的，描述天有常，地载千古不变；然后是龙盘，就相当于人盘了，龙变化无常，乃指阴阳二气变化无常，因形察气，龙盘，气之大者，所以排在第二位；形盘排第三，砂水有美丑善恶，此之谓也，排第三，是突出理气的尊崇地位；然后是运盘，排第四，元运为末，所以排第四，参与运算；日盘排第五，日盘更是末之末。所以排第五；最后是星盘，天星遥远，吉凶关乎微，故排第六。或者日盘排在星盘之后，也是不错。然后所有的风水运算都在其中进行生客制化饶减运算。就是风水总模式。

三分归元

其中至为重要者 为地盘，龙气挨星盘，运挨星盘，三者为主运算，形日星三盘为饶减因素盘。只有当主运算盘的格局不足时，才提升饶减盘的地位。当然这时大地已经减力了。从目前大致的研究成果看，能合理挨出几个星的基本上可以认定自己已经入门，能运用些生克制化原理的就已经是高手。风水的起盘法是秘密，大家公认，在其中迷惑的人不在少数，当然也包括小弟。而所谓灵活法，也不外上述几个内容生克制化乘除饶减。尤其重龙。砂水也是龙气所生。

三分归元

现在小弟相信没有任何一个法可以万能，但是还是有大法小法的区别。高手知道层次 可以灵活运用。后学也无非是汲取知识，验证真伪，优化认识，完善认知体系而已。

三分归元

无聊之余就想说说风水界的陋习，这些陋习会给无数的青年人带来深重的灾难，耗费掉青春也可能到老无成，害人害己。这是易学界的悲哀，而且这种悲哀会不断的传承于后世子孙，让他们注定会为不得真诀而耗费光阴，小弟为此感到深深悲痛。先略举如下：
1，天机不可泄露先生。披露一些基本的，大家容易公认又说不清的公理，一到关键处就宣扬泄密遭天谴。
2，抄书匠先生。读的书不少，知道的史实不少，以鼓弄经书解释他家著书为乐，左绕右绕，但最后说了些什么，谁也看不懂。以为读的多梳理些风水学史就是风水大师。
3，故弄玄虚先生，宣扬灵验非常，如响，如神，如灵，混淆视听。但绝不会披露自己的法。有的是在书里以真诀先生自居，屡屡暗示自己得了真法，想当然。
4，虎头蛇尾先生。秘法一出，万事大吉，没有实例，没有准确率评估，没有应用经验介绍。
5，保守先生，神秘是不可少的，也有一定的应验率，觉得自己是得了真诀正法。也同样遵循天机不可泄露。
6，功名利禄先生。一生都在找“有缘有德”（其实是有钱）的传人，非人勿传，非人勿示，一堆废话。
7，好事先生，有些人很聪明，胡乱改动经书，也不加解释注明，以为通了。
8，以上都有一个共同的特点，就是爱下结论，不用事实说话。比如就认为他悟出了最高机密。然后说些谁也看不懂的话。这似乎是从杨公弟子（雌与雄，交会合玄空）就定下了这样的基调。一代一代都遗传着相似的基因。他不想让后学劳而有获，就是让你遗憾终生，实在看不出他在遵循什么天律，简直是糟蹋天道酬勤的天道。但是杨公的疑龙撼龙真的是赤裸裸的，也是坦荡荡君子胸怀。蒋大鸿似乎是糟蹋天道的始作俑者，后来就有大批的人，都是它的徒子徒孙，风格学得神似，不可思议。也许蒋大鸿写风水只是在发泄对反清复明的不得志。志在灭蛮。所以厘清蒋大鸿的学术内容和在风水学上的定位，就显得是那麽重要。否则拨乱反正无门矣。
9，学风水的大多心理扭曲。自恋，自足，自傲，保守，玩世不恭。甚至可以说对风水的痴迷是对自己人生不能富贵的心理防御机制（代偿）启动（而不是真正对科学对真理的追求，也不是单纯对未知世界的强烈探究），这种心理防御机制有着非凡的生命力。心理的扭曲带来风水的扭曲，和风水界的混乱。何曾真正尊崇地道之上有天道的宣扬。这都是心理扭曲的变种表现。
10，建议各位易友都有坦荡磊落的君子胸怀，科学严谨的治学态度，牢记用事实说话，不妄言妄语，切忌虎头蛇尾，不留下任何踪迹，从而开启一代研易新风。当你真正想对后代子孙负责时，你才有可能真正对中华民族做出巨大贡献，不下于一生做千百个风水案例，历史会记住你们。也未尝不是后学及后代子孙之福。

三分归元

在地理辨正收录的几部书里，同样有着虎头蛇尾的风格表现，比如合禄合马合官星，本卦生旺寻，比如三合年中是，但见太岁是何年，立地见分明。 究竟怎么合，怎么立地去见分明，都没有明确提示。如果杨公弟子也遵循着杨公的坦荡磊落，那麽玄空的内容就可以界定为，山水理气的经典。那麽后来的蒋大鸿实在不是与杨公一脉。这点似乎很有必要厘清。蒋大鸿的最大特点似乎是在元运，这本身就是在混淆主次了，这是否真的是他悲愤的发泄。无从得知。蒋大鸿给后世留下了千古迷案。小弟还是宁愿选择把玄空学与元运学以及择日学分开论。玄空学并不包括元运学，也不包括择日学。但是风水学可以包括玄空学，元运学与择日学。甚至也可以包括其它杂七杂八的内容。都未尝不可。 雌与雄，交会合玄空。雄与雌，玄空卦内推。我们必须明白后面一个雄与雌，指什么，玄空卦指什么。否则什么是玄空学，我们都分不清，真是天大遗憾。

三分归元

我们实在看不出元运上哪个是雌，哪个是雄，究竟怎么样去合玄空。时间上也有雌雄乎？择日也有雌雄乎？而似乎时间只能去影响五行的旺衰。并不能分出那个是雌，哪个是雄！那麽玄的理解就不是指时间，仅是指生化之源，空就是窍，就是三生万物的玄牝。这个可能更接近玄空本义。后来的时间概念，就不是玄空古义的内容。我们也必须明白，知玄空尽在五行中，这个五行究竟指的是哪个五行。也许都是指挨星五行与后天五行。

三分归元

蒋大鸿极有可能是混淆了玄空学与元运学的界限，不管他是有意还是无意的，但至少给后人产生了极大的影响甚至误导。也许他真的是得到了玄空学与元运学的双重精华，融为一炉，故弄玄虚。也许他是借玄空之玄，在发泄自己被扭曲的心理能量。又或者他是真诚的在表达天机，只是为人太过保守而已。又或者他只得到了玄空学的精华，并不是对元运学真正了解，只是在试图宣扬并不太了解的却甚为信仰的元运学说。 都未可知。学风水一定不能轻易地神化某个人，唯以冷峻的思维去面对众多纷繁世相，才有可能真正达到知物，知天意，知命的乐天境地。

三分归元

从发展的角度，杨公不可能穷尽风水所有奥秘，因而风水也绝不会止于杨公，所以大家也不必为不是杨公传人而自卑，杨公可能是发现了一些比较灵验的风水法门，然而易无止境，也不必对于不能得诀，耿耿于怀，只要不断怀着谦虚的求学态度，必会不断有新的发现和进展，促进对天人合一的理解，去造福那些贫穷的人们，达到共同富裕与和谐幸福的社会环境。

yuanywd

回楼主，将杨蒋并称，在易学界和风水界是有不同声音的。

所谓《青囊序》《奥语》《天玉》《青囊》《宝照》五经，都有不同版本，很不统一，各说各理。

在这个体系中，最隐晦的莫过于挨星，楼主的观点，三般卦为体，挨星为用，金石之言也！

谈及挨星，恐会引起口水与争议，我也不愿意谈及我所知道的挨星，徒增烦恼。

可以表漏自己的态度 ：此生若得五经挨星真旨，我幸，不得，我命！不必哀怜与叹息！

最后，谢谢楼主的美贴，伴我这么长时间，谢谢！

maximefr

(小弟相信风水如果有真，当为三才之道.....)

这句说的好！
3个圈实际上是4个圈，4个圈实际上是2个圈，2个圈实际上是1个圈。
——小弟如今正在转圈。
前几天根据奇门推了4个圈出来，琢磨了几天，才发现实际上就是2个圈。翻成4个圈。正合负阴抱阳。这些实际只是一个圈。分成一个十字型。

东方落脉

先天之乾坤是说生数，后天之坎离是说成数。如果把先天和后天看成是分数，那先天与后天并体就是可以看成是合数。                          

张山山

蒋大鸿的三般卦推演的原理：147、258、369组合。按照六十甲子分上中下三元入中宫推排，理论依据就是紫白九星，风水验证的准确程度在60%左右。