玄空《辨正》中的标准

三分归元

回复 510# 张山山


    曲有误，周郎顾...短短六个字，说尽了周瑜在音乐上极高的才华。当他在聆听音律的时候，即使是酒醉了，只要弹曲的人有一点点微小瑕疵也逃不过他的耳朵，但是他并不用语言指出来，而是用眼神暗示，这是怎样的知音啊。
      厌倦三国过多的刀光剑影，却在心里一直藏着那个文武筹略，万人之英的俊郎。从烟笼长堤的南国到苍凉壮阔的北方，从辽远的三国至今，隔着梦的水岸，寻觅那个雄姿英发的身影。然而，历史的烟云留驻在了时光的深处，赤壁的烽烟泅渡了山高水远的遥望。我只能用缤纷的残红，染香那由远而近的渐渐驰归的马蹄；我只能从尚存的驿道上古战车碾过的痕迹里，朝朝暮暮的回顾那段风来尘往的儒雅......

      浩瀚的历史，合上是诗卷，打开是乐章。曲有误，周郎顾，流传的不是记忆，是一段风景；雕刻的不是风景，是一段临风而立的故事...从古至今，有多少的女子：要得周郎顾，频频曲有误。毕竟我们都不是小乔，周郎也只能是梦郎，偏偏我又不是梦姑，这些平平仄仄的诗行，也始终是一阕永远无法填写完整的词。

      行走在染有古韵的文字中，是谁在长袖善舞，舞尽迷离风雨？又是谁在挥墨如泼，笔动翰海阑珊？那些过往的片段，在岁月的长河里惊鸿一瞥，由笔尖走过，素纸艳墨，划出一弯弯时光的琴弦...周郎一顾也随倾城飘落的笛音，纷纷飞远...

         摘自落梅横笛   其中一味难以言传

小弟绝没有周郎的才华造诣，只是心情好时就说的多些，心情不好。就不直说。是什么让我这么郁闷，心不诚也。小弟也不愿多说。诚心对诚心，丹心对铁血。感谢兄台出示美文共赏！韵味悠长，另小弟如痴如醉。

三分归元

【三阳水向尽源流，富贵永无休；三阳六秀二神当上见入朝堂。】
小弟刚说了，上面几节都是精细作法要旨。这里三阳六秀，是总结上文意思。所以连蒋大鸿著书，都不敢笔之于书。别有深意，非笔舌所能道。小弟也不敢乱说。但还是作点提示，三阳六秀就是认龙立穴。继而就是天心。第次而推，一理融贯。

三分归元

【水到玉街官便至，神童状元出，印缓若然居水口，玉街近台辅，冬冬鼓角随流水，艳艳红旆贵。】
玉街在序里已经出现，但是这个出现了水催贵的情况。什么贵，贵分三种，学贵，富贵，官贵。我们就知道，水甚妙可以发贵。足矣。形法要旨也。

三分归元

【上按三才并六建，排定阴阳算；下按玉辇捍门流，龙去要回头。】
这里在讲述水法，上面一节也是。。那麽水的形法要旨是要回头的。

三分归元

【六建分明号六龙，名姓达天聪；正山正向流支上，寡夭遭刑杖。】
这里水主名声。这个是讲出卦之凶，寡夭刑杖。那麽水法就很清楚了。主富贵名声。山主人丁官贵。但是中间有细微差别。这个差别非常重要。因为这个不懂，下面的更深入的东西也就不懂。

三分归元

【共路两神为夫妇，认取真神路，仙人秘密定阴阳，便是正龙冈。】
真神路才是大秘密。识得真神路，就可以定出阴阳。就是正龙冈。总结之语也。

三分归元

【阴阳二字看零正，坐向须知病，若遇正神正位装，发水入零堂，零堂正向须知好，认取来山脑，水上排龙点位装，积粟万余仓。】
蒋大鸿解释的太好了。作法妙旨，风光长宜放眼量。零堂正向妙难详。

三分归元

【正神百步始成龙，水短便遭凶，零神不问长和短，吉凶不同断。】
是零神之吉凶，在水向之分，而不系乎长短也。又一个倾囊倒箧言。

三分归元

【父母排来到子息，须去认生克，水上排龙点位分，兄弟更子孙。】
这个也同样都一个意思，但是要知道什么是本宫本卦。知道就什么都知了。玄空只在五星中，当然要认生克了。

山龙水龙排法要旨：下面这个要会的啊，是细致作法要旨。失之毫厘，谬以千里。
山上排龙，从父母排到子息，总是一卦，则卦气纯矣；然须认其卦之生克，若得卦之生气，则纯乎吉，若得卦之克气，则纯乎凶矣，岂可以其卦之纯一，而遂谓吉哉。山上排龙来脉一路，大都只在一卦之内，至于水上排龙则不然，水有一路来者，亦有两三路来者，故须照位分开，而不能拘一卦之父母，只要旁来之水，亦在父母一气之卦，谓之兄弟。兄弟卦内又有子孙，虽非一父母，而总是一家骨肉，来路虽多，不害其为吉也。凶者反是．

三分归元

【二十四山分两路，认取五行主，龙中交战水中装，便是正龙伤，前面若无凶交破，莫断为凶祸，凶星看在何公位，仔细认踪由。】
若龙中所受之气，既不清纯，而吉凶交战矣，倘能以水之清纯者救之，庶龙气遇水之制伏，而交战之凶威可杀；奈何又将龙中交战之卦，装入水中，则生气之杂出者，不能为福，而死气之杂出者，适足为祸，正龙有不受其伤者乎。然水之差错，其力足以相胜，吉多者吉胜凶，凶多者凶胜吉。入口虽然交战，而来水源头，若无凶星变破，则气犹两平，虽不致福，亦未可据断为凶祸。且凶星之应，亦有公位之分，吉凶双到之局，只看某房受着，便于此房断其有祸，不受奢者亦不应也。非如纯凶不杂之水，房房受其殃祸之比，故其踪又当仔细认云。

这是吉凶双到局，这个要断好，必须仔细认踪由。而且连房份都涉及了。虽说房份还不是很清楚。只要会想，就可以发现踪迹。

三分归元

【先定来山后定向，联珠不相妨，须知细觅五行踪，富贵结金龙。】
这个就是定向奥妙了。联珠不相放。才能富贵得龙气。又想起三阳六秀二神当，立见入朝堂。是一个法旨。其中奥妙无穷，总是一个意思。

三分归元

【五行若然翻值向，百年子孙旺，阴阳配合亦同论，富贵此中寻。】
蒋大鸿解释的很好，没有什么问题。百年子孙旺，富贵此中寻。好对。这里特别揭示出所谓的进退水法。和这是一体的。知道这个，何太急的进退水法也不必学了。水法不好就可以寡夭刑杖。应凶。又有富而不贵的。或者声名表千秋的，都是其中意思。

三分归元

【东西父母三般卦，算值千金价，二十四路出高官，绯紫入长安，父母不是未为好，无官只富豪。】
这个解释的就很到位了，前面一直略略提起，没有直言，这个就非常鲜明说明了。呵呵，经文就是经文，其它门派所传有如此之丝丝入扣乎。能是一般虚名好利虚伪之徒可以得见耶。

三分归元

【父母排来看左右，向首分休咎，双山双向水零神，富贵永无贫，若遇正神须败绝，五行当分别，隔向一神仲子当，千万细推详。】
这里就是极尽其变了。奈世人皆不注重。可惜。可以说天玉经句句都是实践经验的总结，否则怎么会写出如此一理融贯之经典耶。 千法万法归于一路。公位这里右露出了。但是蒋公说偶露一斑。隔向给大家说下就是间隔的隔。

三分归元

【若行公位看顺逆，接得方奇特；宫位若来见逆龙，男女失其踪。】
经文公位之说究竟没有直言。呵呵，这个没有关系，很快就可以通过案例，验证出来，因为就那麽一点东西，要验证未知，非常容易。然经书之言，竟是那麽奇妙。妙不可言。得者自知其妙。非言语可以道说也。接得就奇特，明倒杖也是接脉就是真诀。一切都是浑然天成。不枝不蔓。唯此 乎，杨公之旨唯此乎！！

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【更看父母下三吉，三般卦第一。】
通篇皆明父母三般卦理，反复详尽矣，终篇复申言之，若曰千言万语，只有此一事而已，无复他说也，盖致其叮咛反复之意云。
蒋公既然说没有余韵，就是没有余韵。有意思不会在结尾说，疯子才会那样写。有什么说的。

三分归元

【二十四山起八宫，贪巨武辅雄，四边尽是逃亡穴，下后令人绝。】
呵呵 这个意思很明显。就看信什么。就是个人修养了。这样的问题不能解释，免得误导别人。

三分归元

【惟有挨星为最贵，泄漏天机秘、天机若然安在内，家活当富贵，天机若然安在外，家活渐退败。五行配出九星名，天下任横行。】
这个就是挨星首次出现的位置，可以知道挨星就是贵。三应在其中矣。富贵退败皆因卦例安，唯有五行配出九星名，就可以横行天下风水界，不是放眼，是直接横行。盖八卦五行，配出九星，上应斗杓，知九星之作用，便可横行于天下，无不响应矣。可以看出九星是什么，是上应斗杓啊。

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【干维干艮巽坤壬，阳顺星辰轮，支神坎离震兑癸，阴卦逆行取。分定阴阳归两路，顺逆推排去；知生知死亦知贫，留取教儿孙。】
这句很多大师也解不通，呵呵，必须要深入经旨，蒋公其实已经解过了，只是学这个东东的人没有发现。说不解就是解，不解，先贤留书何用，真的是故弄玄虚吗。荒唐！

三分归元

【天地父母三般卦，时师末曾话，玄空大卦神仙说，本是此经诀，不识宗枝但乱传，开口莫胡言，若还不信此经文，但覆古人坟。】
予得传以来，洞彻玄空之理，今效注此经文，驳一前人之谬，直捷了当，略无畏缩，皆取信于覆古人坟，盖验之已往，券之将来，深信其一毫之无误，自许心契古人，而可以告无罪于万世也。
蒋公可以告无罪，小弟也可以告无罪矣。但蒋公自许是直接了当，还是绕的远了些。小弟也自许心契古人，呵呵。这个要到后来大量的案例中才能知晓。为何自许，是因为了悟宗枝，不识宗枝莫乱传。小弟心情不好，就做下曲有误，周郎顾吧，嘿嘿。

三分归元

【分却东西两个卦，会者传天下，学取仙人经二，切莫乱谈空，五行山下问来由，入首便知踪。】
分却东西两个卦，就已经是会者，足矣传天下了。这个知者，自知没有谈空，不知者当然空。小弟心情再不好，也不会险恶用心。只是不想直言而已。三应之应期，又出现了。入首初年就应。嘿嘿

三分归元

【分定子孙十二位，灾祸相连值，千灾万祸少人知，克者论宗枝。】
呵呵 这个是论十二位之误，不是悟啊，看堪舆，还以为是十二支也是对的呢。后一句就是天机奥诀了，千灾万祸少人知，克者论宗枝。

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【五行位中出一位，仔细秘中记，假若来龙骨不真，从此误千人。】
这句又是很多人不解，瞎解。仔细秘中记，就是秘密仔细记，这个是要仔细的啊。出位可怕吗，如果是来龙骨不真，只有误千人了。

三分归元

【一个排来千百个，莫把星辰错，龙要合向向合水，水合三吉位，合禄合马合官星，本卦生旺寻，合凶合吉合祥瑞，何法能超避，但看太岁是何神，立地见分明，成败断定何公位，三合年中是。】
一个排来千百个，确实有成千上百个。关键是什么，星辰别错。法旨在哪里，龙要合向啊，向要合水啊。怎么合？知者自知，不知者也不必寻矣。只怪自己悟性差。 禄马官星所在轻，自不必问矣。然有三应之妙。知者自知。三应之应期，但看太岁是何神，立地见分明。这个三合要注意。非拘拘三合也。明白应期，趋吉避凶在其中矣。易者，要于时。在其中矣。坐要中，行要正。古人讲做人之道。风水里一个道理。

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【排星仔细看五行，看自何卦生，来山八卦不知踪，八卦九星空，顺逆排来各不同，天卦在其中。】
这个是注意点，要看五行啊，看从何卦生。来山八卦不知踪，挨星就空。顺逆排来各不同，但是相同点是天卦在其中。蒋大鸿注，即此一卦入用，或当顺推，或当逆推，有一定之气，而无一定之用，所谓天下诸书对不同也。要而言之，则玄空二字之义尽矣。诚言也。

三分归元

【甲庚丙壬俱属阳，顺排五行详；乙辛丁癸俱属阴，逆推论五行。阴阳顺逆不同途，须向此中求；九星双起雌雄异，玄关真妙处。】
这个搞倒了一批人，呵呵，九星双起，到处都在双起。哈哈。顺推逆推，谁晓得。大象无形，大音希声！

三分归元

【东西二卦真奇异，须知本向水，本向本水四神奇，代代着绯衣。】
这个又被自谓得诀的人解释得乱七八糟。糟蹋经典。本向水本水为何说是四神奇。蒋书已经说了。这个神奇不是一般的神奇。经文用奇异喻之。

三分归元

【水流出卦有何全，一代作官员，一折一代为官禄，二折二代福，三折父母共长流，马上锦衣游，马上堑头水出卦，一代为官罢，直山直水去无翻，场务小官班。】
断法要旨。关键是本宫又提出来了。要注意新旧连贯。否则经文不能解矣。排水点位装，兄弟更子孙。要结合看。

三分归元

【干山干向水朝干，干峰出状元；卯山卯向卯源水，骤富石崇比；午山午向午来堂，大将值边疆；坤山坤向坤水流，富贵永无休。】
这个迷倒了一大群人，如今又这么清晰。其实没有什么特别的意思。

三分归元

【辨得阴阳两路行，五行要分明，泥鳅浪里跳龙门，渤海便翻身。】
这个就是看读者能不能辨，会辨，自然泥鳅浪里跳龙门，渤海能翻身。没什么意思。