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发表于 2010-3-15 14:11:39
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奇门探索录序
《易》曰:“占事知来”。《书》曰:“汝则有大疑,谋及卜筮。”《周礼》筮人言:“国之大事,先筮后卜。以宗伯掌其官,凡以畏法,令决疑以定犹豫,纪象、征候由来尚已。”汉兴其说,益繁。或以日占,或以时占,或以月行所在占,而天官、算术、风角、云气之迟疾变动,与夫人事之治乱,敬怠山川草木之流峙,荣枯不一,其物亦不一其术,然皆本五运之终始,究三易之正变,非默而好深湛之思者不能为也。奇门遁甲之术,不详始于何人,然以其九宫为九星推之,似其书当出于汉初。虽五纬只言岁星,余四星不之及,无所谓九星。而五星之说,已始于甘石、孤虚、六甲诸书,篇帙虽佚,《班书•艺文志》实存其目。特后之操斯术者,多方技之流,率震暴其号,蔓衍其词,又往往伪托撰人姓字为名高,致其缘起不可考耳。要其术,则犹是古人前知之道,不可废也。
民国六年,余督军江右,得桂林关君六生。六生以进士起家,官侍御为郡守,于古学靡不通晓,而尤专精于奇门。近乃剌取奇门十种,略加改定,而附以《戊笈谈兵》及《大全占验》各书,名曰《奇门探索录》。问序于余,余惟是书之旨趣,已见于六生所为,凡例无待赘述。惟例言以奇门一术,原于《子夏易传》,散见于汉儒易解诸书,何其见之韪也?夫易之为书也,本诸八卦已成之迹,观其会通而系之爻象,知以数往,神以知来,数往者顺,知来者逆,此爻辰卦气所以变动不居,周流六虚。而《京氏易传》遂以占验著闻。即迩时治易之师法,家法举不外是,所谓汉易者也。自辅嗣易兴,而爻辰卦气之说屏置弗论,于是遂有目爻辰卦气为占家术士之所为者,而易之古义咸以剖矣,是乌知古人绝地通天之奥哉。虽然《杨子法言》云:“史以天占人,圣人以人占天,灵贶昭应,如有见闻。”而使人自得其象占之意于言思之表,趋吉避凶,去恶就善,余又深契于六生谈理之说,盖数也,而几于道焉。则是书也,概六生之蕴抱可也。
民国七年三月 日江西督军陈光远序
此书内容全面,不是空城计! |
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