杨筠松《滴滴金》又名《天宝秘诀》堪舆核心决！杨公滴滴金 楊公滴滴金

xpsh

一二三兮九八七，山情水意两相合。七八九兮一二三，山情水意两相关。

五兼乾巽两边推，坎离寄位八神归，巽位属天水收地，乾宫连地收天水。

上中下各六十年，摧馀一百八十全。中兼上下三元春，五百馀年掌上轮。

断定四吉与四凶，古今来往总相同。盛而复衰补救微，随元随局变通之。

有缘得此号仙家，阴阳关窍不毫差。更加宫照大与小，远近亲疏法九妙。

神而明之存乎人，传心传眼要分明。宝之秘之勿轻泄，一漏天机靡遗孒。

这是从钟义明《玄空地理秘中秘》中录入，请各位师兄讲解。

ljx0012

本网yongbin 兄就有著解呀!

此帖就有解释呀http://www.fengshui-168.co ... 4080&extra=page%3D1

亡月言成

比天玉经具体

hcm888

原帖由 xpsh 于 2007-5-27 20:36 发表 ...坎离寄位八神归 ...

 

若能明此句，就知道讲什么东西。可惜还没人讲出来。

 

 

ah298014

杨公的书真多啊!从风水界里取出来算一下,杨公在凡世每一天起码要写一百本.

巨蟹龍

原帖由 hcm888 于 2007-9-2 21:26 发表   若能明此句，就知道讲什么东西。可惜还没人讲出来。    

 

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坎離寄位八神歸。
坎離之位相對，有分陽象與陰象之別，各管自己八神。

貪狼，巨門，祿存，文曲，武曲，破軍，左輔，右弼。

 

 

        

 

zhqian

<杨公滴滴金解>

杨公滴滴金说的就是青囊奥语天心正运，配合我的上文大家自会明白

 

一二三兮九八七---即九星配卦图中一三二对七九八

山情水意两相和

七八九兮一二三

山情水意两相关.

五兼乾巽两边推---五黄分寄乾巽位,五黄之位为都天戊己所在,为先天水火之坎离

坎离寄位八神归---表示先天水火坎离就是乾坤, 两位寄位在巽辰乾戌,如此则八神各得归位,即九

                  气入九宫.又可知为什么辰为地户,戌为天门

巽位属天水收地---表示巽卦是地坤

乾宫属地收天水---表示乾卦是天乾, 这里还可以看出后天八卦是宫位

上中下各六十年---九气等分20年一气.

催余一百八十全

中兼上下三元春---文曲兼五黄一半为30年,武曲兼五黄一半30年

五百余年掌上轮---大三元共540年

断定四吉与四凶---此即九气与九宫运之配合分零正神.九气没有吉凶都是父母能造化万物,但是                   得運则生万物,失运则死万物

古往今来总相同

盛而复衰补救微---水龙运退即败所以要有补救之法.

随元随局变通之---此即宝照所论人地两元兼贪天元兼舗之法

有缘得此号仙家

阴阳關壳不差毫

更加宫照大与小---此言水龙宫神照气

远近亲疏法九妙---水龙宫神照气之远近亲疏法

神而明之存乎人

传心传眼要分明

宝之秘之无轻泄

一漏天机靡遗子

 

九星配卦其实很简单。就如同推导公式，杨公先虚设九星配九数，然后籍此先天入后天，比如贪狼震入后天甲癸申。九星是个工具，如同虚拟的XYZ。如果明白这一点，就无须多说了。 否则怎么讲也是不明白的。

 

易之梦

楊公滴滴金
一二三兮九八七，山情水意兩相合，七八九兮一二三，山情水意兩相關，
五兼乾巽兩邊推，坎離寄位八神歸，巽位屬天水收地，乾位連地水收天，
上中下各六十年，催餘一百八十全，中兼上下三元春，五百餘年掌上輪，
斷定四吉與四凶，古今來往總相同，盛而復哀補救微，隨元隨局變通之，
有緣得此號仙家，陰陽關竅不亳差，更加宮照大與小，遠近親疏法九妙，
神而明之存乎人，傳心傳眼要分明，寶而秘之勿輕洩，一漏天機靡遺孒。

zhang6822

杨公密宝，堪舆核心决！

大玄空经典：杨公滴滴金演义一二三兮九八七，
开宗明义言明合十之准绳。对待之法也：“震兑之机，坎离之射，乾巽之阙。坤艮之开阖。言明大玄空本末之原始也。
山情水意兩相合，
山情与氺意本身是宇宙关阖二大神奇，山本阴而静，水本阳而动。山水本不相舍离。故云合也。所以消纳法则必须是有情有义。
七八九兮一二三，
之前言明，这里又交代，什么意义？言九运本末运转的始末也。证明气数是反反复复的。地雷复到天风诟卦也。
山情水意兩相關，
二者本身是夫妻，云何分离？凡是山水单独所见之地，必然是很多遗憾的。山多而少植被，水源无法停滞和停蓄。何来绵绵情意？凡是水泽多地，必然经济繁盛。可是淫欲泛滥。没有文化教养化之。山地丘陵或者坝区或者平原，如山东等地，孔子大圣人所居之地，水少。文化教育繁盛。经济与浙地相反。桂林山水之地，经济文化皆所繁盛。湖南长沙之地，霸主所居。山势雄伟，水泽源远流长。
五兼乾巽兩邊推，
五言明子宫之地。中五也。乾巽者，有对待之情。五运者戊己之运。黄帝据中。初十载以巽以文化治养天下。后十年以武治养天下。也言明气数悠然所居与息息相关。时间紧随而来。五这也，文物制式。子宫之地机明的道出堪舆本来就交媾为涵养天下万物之道。
坎離寄位八神歸，
坎离寄位言明交媾之处。运运本然。否则天玉所云：“乾山乾向水流乾，非要到六运？呆板也。不足为式耳。坎离就是合十，就是交媾。就是对待，就是玄机。八神者，除中五之外的八宫。宫宫皆可交媾。寄位就是运转。言明气数不断的运转耳。
巽位屬天水收地，
巽为为西南，属天？天什么概念？就是空处流神。泽地也。收地就是山也。
乾位連地水收天，
乾为连地，水收天？就是言明山水对待。实质意义也。
上中下各六十年，
上中下各60载？杨公本意三元九运流行流转本身就是如此，何来二元？何来八运？二元八运有待研究。
催餘一百八十全，
催余言明就是一二叁四五六七八九的流行趋势。到九开始一，返本还源也。
中兼上下三元春，
到五运把上下二元交媾了。连接了。就是这样。四五六运本身形成连续对待。
五百餘年掌上輪，
古人云：540年有圣人出。古人难道说废话？6乘以180载。圣人因为气数反复而降生人间。东西方如此。释迦牟尼降生。东方有老子和孔子。
斷定四吉與四凶，
四吉凶本身言明气数对待。没有什么问题。
古今來往總相同，
按照这个法则。气数和山水本身的合一。无法分离、有山水就有气数。无山水则无气数。
盛而復哀補救微，
言简意赅。
隨元隨局變通之，
断法总需你自己去学习吧？
有緣得此號仙家，
仙家？地学之境界。客气了。还是自己辛苦的去研究干支卦位吧。
陰陽關竅不亳差，
关窍？交媾就是！
更加宮照大與小，
宫照？大小？哎。自己领悟！照合5.10之数！
遠近親疏法九妙，
这个言明葬法！
神而明之存乎人，傳心傳眼要分明，寶而秘之勿輕洩，一漏天機靡遺子
在线我想诸位还是看的明白！总言阴阳之学也！有人想轻易的得到堪舆秘诀，可能吗？除非你是天才。没有师承关系，怎么可以传承到堪舆的密宝？

abcda_001

好文章。山多而少植被，水源无法停滞和停蓄。何来绵绵情意？

大随心

杨公密宝，堪舆核心决！

大玄空经典：杨公滴滴金演义一二三兮九八七，
开宗明义言明合十之准绳。对待之法也：“震兑之机，坎离之射，乾巽之阙。坤艮之开阖。言明大玄空本末之原始也。
山情水意兩相合，
山情与氺意本身是宇宙关阖二大神奇，山本阴而静，水本阳而动。山水本不相舍离。故云合也。所以消纳法则必须是有情有义。
七八九兮一二三，
之前言明，这里又交代，什么意义？言九运本末运转的始末也。证明气数是反反复复的。地雷复到天风诟卦也。
山情水意兩相關，
二 者本身是夫妻，云何分离？凡是山水单独所见之地，必然是很多遗憾的。山多而少植被，水源无法停滞和停蓄。何来绵绵情意？凡是水泽多地，必然经济繁盛。可是 淫欲泛滥。没有文化教养化之。山地丘陵或者坝区或者平原，如山东等地，孔子大圣人所居之地，水少。文化教育繁盛。经济与浙地相反。桂林山水之地，经济文化 皆所繁盛。湖南长沙之地，霸主所居。山势雄伟，水泽源远流长。

唉！原文网址：www.sylydl.com救贫居士的原创！

牧歌

请问那里最先的介绍:  16弟子后,又介绍的什么?

然后26答,28答,16答,36答是什么?  曾答,刘答,李答,药*行山记,邱公诀
这几个部分在那里说的是什么?  上面有洪武年间**整理的印记.有唐官方的印(这个是黑的是当时印刻),但是明朝的那个几个人的红印.

好了不多说了.这个论坛泡了这么久,发现"望气"有人吹,六十甲子论坐向吉凶有人吹,这个也有人吹.

[ 本帖最后由 牧歌 于 2008-11-11 01:36 编辑 ]

大随心

所传而解。参考了我自己d的x心得和s师父的z心得！

何忠泽

万物脱离不开阴阳，孤阴不长，独阳不化，言山必言水，无水山不成，大自然规律也，所以看问题都要一分为二。

zsx19861011

一体两面，对待而已。

 

yiyuan1344

     杨筠松著

一二三兮九八七, 山情水意两相合。七八九兮一二三, 山情水意两相关。

五兼乾巽两边推, 坎离寄宫八神归。巽位属天水收地, 乾宫连地收天水。

上中下各六十年, 催余一百八十全。中兼上下三元春, 五百余年掌上轮。

断定四吉与四凶, 古今来往总相同。盛而复衰补救微, 随元随局变通之。

有缘得此号仙家, 阴阳关窍不毫差。更加宫照大与小, 远近亲疏法九妙。

神而明之存乎人, 传心传眼要分明。宝之秘之勿轻泄, 一漏天机靡遗子。

相传这168个字是杨救贫传家之诀。

           
杨公滴滴金【堪舆密宝，核心诀】

《滴滴金》又名《天宝秘诀》、《九宫推》，是玄空秘诀之一，古有“子孙传用，深藏宝秘，无在师前立誓，断断不可轻言传授，致违盟誓以遭天谴”之说。

【一二三兮九八七】

开宗明义言明合十之准绳。对待之法也：“震兑之机，坎离之射，乾巽之阙。坤艮之开阖。言明大玄空本末之原始也。

【山情水意兩相合】

山情与氺意本身是宇宙关阖二大神奇，山本阴而静，水本阳而动。山水本不相舍离。故云合也。所以消纳法则必须是有情有义。

【七八九兮一二三】

之前言明，这里又交代，什么意义？言九运本末运转的始末也。证明气数是反反复复的。地雷复到天风诟卦也。

【山情水意兩相關】

二者本身是夫妻，云何分离？凡是山水单独所见之地，必然是很多遗憾的。山多而少植被，水源无法停滞和停蓄。何来绵绵情意？凡是水泽多地，必然经济繁盛。可是淫欲泛滥。没有文化教养化之。山地丘陵或者坝区或者平原，如山东等地，孔子大圣人所居之地，水少。文化教育繁盛。经济与浙地相反。桂林山水之地，经济文化皆所繁盛。湖南长沙之地，霸主所居。山势雄伟，水泽源远流长。

【五兼乾巽兩邊推】

五言明子宫之地。中五也。乾巽者，有对待之情。五运者戊己之运。黄帝据中。初十载以巽以文化治养天下。后十年以武治养天下。也言明气数悠然所居与息息相关。时间紧随而来。五这也，文物制式。子宫之地机明的道出堪舆本来就交媾为涵养天下万物之道。

【坎離寄位八神歸】

坎离寄位言明交媾之处。运运本然。否则天玉所云：“乾山乾向水流乾，非要到六运？呆板也。不足为式耳。坎离就是合十，就是交媾。就是对待，就是玄机。八神者，除中五之外的八宫。宫宫皆可交媾。寄位就是运转。言明气数不断的运转耳。

【巽位屬天水收地】

巽为为西南，属天？天什么概念？就是空处流神。泽地也。收地就是山也。

【乾位連地水收天】

乾为连地，水收天？就是言明山水对待。实质意义也。

【上中下各六十年】

上中下各60载？杨公本意三元九运流行流转本身就是如此，何来二元？何来八运？二元八运有待研究。

【催餘一百八十全】

催余言明就是一二叁四五六七八九的流行趋势。到九开始一，返本还源也。

【中兼上下三元春】

到五运把上下二元交媾了。连接了。就是这样。四五六运本身形成连续对待。

【五百餘年掌上輪】

古人云：540年有圣人出。古人难道说废话？6乘以180载。圣人因为气数反复而降生人间。东西方如此。释迦牟尼降生。东方有老子和孔子。

【斷定四吉與四凶】

四吉凶本身言明气数对待。没有什么问题。

【古今來往總相同】

按照这个法则。气数和山水本身的合一。无法分离、有山水就有气数。无山水则无气数。【盛而復哀補救微】言简意赅。

【隨元隨局變通之】断法总需你自己去学习吧？

【有緣得此號仙家】

仙家？地学之境界。客气了。还是自己辛苦的去研究干支卦位吧。

【陰陽關竅不亳差】

关窍？交媾就是！更加宮照大與小，宫照？大小？哎。自己领悟！照合5.10之数！

【遠近親疏法九妙】

这个言明葬法！神而明之存乎人，傳心傳眼要分明，寶而秘之勿輕洩，一漏天機靡遺子。

注①：一、二、三指上元六十年之正神，九、八、七为零神。七、八、九指下元六十年之正神，三、二、一为零神。

yiyuan1344

《夭玉经》云：“阴阳二字看零正，坐向须知病。若遇正神正位装，拔水入零堂。零堂正向须知好，认取来山脑。水上排龙点位装，积粟万余仓。正神百步始成龙，水短便遭凶。零神不问长和短，吉凶不同断。”又云：“明得零神与正神，指日入青云；不识零神与正神，代代绝除根。”
沈竹礽《地理辨正抉要》云：“零神在向，零神所居曰零堂。正神在山，正神所居曰正位。”
一运正神坎、零神离。二运正神坤、零神艮。三运正神震、零神兑。四运正神巽、零坤乾。
五运前十年正神坤、零神艮。六运正神乾、零神巽。七运正神兑、零神震。
八运正神艮、零神坤。九运正神离、零神坎。后十年正神艮、零神坤。
八运凡运盘五所临之处，阴为“零神”，阳为“伏吟”。下元七运，七入中，五临震：震即甲卯乙，甲阳为“伏吟”，卯之阴为“零神”。
一二三、九八七、七八九、一二三（应当作三二一，一二三是为了“三”与“关”押韻而作），暗藏挨星一顺一逆“合十”即《都天宝照经》“前头走到五里山，遇着宝主相交接”）的秘诀。
山情水意两相合，指合零正合十。山情水意两相关，指正神、零神、零神与阴阳相关。
注②五兼乾巽两边推，谓五运前十年。（甲申至癸巳）寄巽，后十年（甲午至癸卯）寄乾。
坎离寄位八神归，谓五运居中层五、十土、戊己也。戊纳於坎，己纳於离，故曰“坎离寄位”。五运子午、卯酉，辰戌、丑未八山同旺，故云“八神归”。
天，即天门，乾卦六白也。地，即地户，巽卦四绿也。
“巽位属天水收地”：谓四运之巽山乾向、乾山巽向，要收巽水。
“乾宫运地收天水”：谓六运之巽山乾向、乾山巽向，要收乾水。
  巳、亥山向同。四运之辰山戌向、六运之戌山辰向亦同。
注③“中兼上下”：谓五运前十年寄四巽运，后十年寄六乾运。
“五百余年”：谓大三元运五百四十年（20╳9╳3）。其实土木星交会一次是19。
858782年，大三元即土木星二十七次交会19。858782╳9╳3 = 536。187114年。
注④峦头以贪巨武辅为四吉，禄文廉破为四凶。九星以贪一白、武六白、辅八白、弼九紫为四吉，巨二黑、禄三碧、廉五黄、破七赤为四凶。玄空挨星以当令一星、未来二星（生气）及辅佐星为四吉，以退、衰、死、煞、星为四凶。
如一运：一、二、三、八为四吉，九七、六、五为四凶。
  注⑤“宫照”：谓生成、合十、城门诀等方之水。“远近亲疏”：谓天、地、人元之清、濁。天元山向收天元宫之水、地元山向收地元宫之水、人元山向收人元宫之水，前兼山向收前兼之水、后兼山向收兼之水，天兼人地、人地兼天，此为“近”、为“亲“。若水之来去在出卦、差错（地兼人、人兼地或地人平行），则为“远”、为“疏”。又：山上龙神山上装、水里龙神水里装，零正得宜，为“近”、“为”亲“；山上龙神下水、水里龙神上山，零正颠倒，为“远”、为“疏”。又：形势兜抱、拱揖，聚蓄、顾穴有情，为“近”、为“亲”；反背、走窟、斜飞、冲射、割脚、裹头、撲面、烫胸、淋头、直牵、不过堂、过堂拔出、倾泻、偏仄、逼压，皆为“远”、为“疏”。
注⑥“传心传眼”：“心”谓推理气方面的诀窍，“眼”谓看峦头方面的诀窍。二者不可偏废，盖惠顾气为空（虚），无峦头不灵，峦头为有（实），无理气不神；一用一体，体无用不神，用无体不灵，体用兼备乃为神灵也。《飞星赋》曰“以象推星”、“因星度象”、“旁通推测”、“触类引申”，皆言形气配合之运用。

yiyuan1344

正统挨星法，见载于杨公《天机要语》：
一二三兮七八九，山情水意两相守，七八九兮一二三，山情水意两相关，
五黄乾巽两边推，坎离寄位八神归，巽位属天水收地，【水口排在地卦也】
乾宫连地收天水，【水口排在天卦也】上中下各二十年，推余一百八十年，
中兼上下三元旨，五百余年掌上轮，天星地耀由人布，三元不败局能成，
断定四吉与四凶，古今来往总相同，随元随局参正变，阴阳关窍不毫差，
更加宫照大与小，远近亲疏法九妙，中有黄婆意气亲，南北东西为一片，
先天卦临后天中，后天卦对先天面，龙神山水不相伦，排星又宜零正辨，
当元得运为正神，失元失运是零神，正用山龙零用水，万里河山一掌分，
顺行乾宫逆行巽，玄空妙法语分明，诸法无如此法贵，无形山水能相对，
急来入此访明师，悟彻玄空方不愧，河车运转法轮高，须明换象与抽爻，
千言万语难全意，只要飞宫配得牢。有缘得此号仙家，宝之秘之勿轻泄。
《天机要语》为玄空真传秘决，上有誓言：“子孙传用，深藏宝秘，无在师前立誓，断断不可轻言传授，致违盟誓以遭天谴。”所以世人难得一见，其九宫挨星法，是用排山掌以先天乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八加后天盘挨排，以所用山家入中宫，顺局从中宫往乾宫起布乾一，逆局从中宫往巽宫布乾一，排到龙上是先天离，水口上是先天坎，此为坎离交媾。所谓二十四山双双起者，即后天方位龙水排先天坎离媾精，顺逆两局也。
《天机要语》挨星四十八局起例
关于挨星四十八起例,杨筠松<<青囊序>>云：“二十四山分顺逆,共成四十有八局,五行即在此中分,祖宗却从阴阳出,阳从左边团团转,阴从右路转相通有人识得阴阳者,何愁大地不相逢。”又云：“二十四山双双起，少有时师通此义，五行分布二十四，时师此诀何曾记。”
蒋大鸿注：“二十四山应二十四局，而一山之局，又有顺逆不同，如有顺子一局，即有逆子一局，一山两局，岂非四十八局乎。”又云：“双双起者，一顺一逆，一山两用，故曰双双。”
由于杨公经文没有泄露更多挨星起法，后世便造出许多伪法，常见的有三合家以双山五行起长生得四十八局，沈氏玄空以每运入中宫，然后山向各飞一盘，以为双双起者，其实这种方法飞出的星盘，三元九运二十四山有四百三十二局之多，《经义秘旨》只以五黄运论四十八局，以附合经义，其实这方法都不是青囊经所讲的挨星法。

yiyuan1344

《乘生秘宝经》
于都见道渊 著  
1、开宗演道：
老子五千犹简略，阴府三百尚可离，世间葬法如何限，微妙无过十二诗。
2、阴阳正架：
阴阳脉体分强弱，迎接之方有架求，出入二途因缓急，故今葬法不用侔。
3、明暗厚薄：
水从两畔分明暗，气向中间定吸嘘，更有一般生处法，看他厚薄是如何。
4、四应真情：
外观四应知匡郭，内别真情见肺肝，不幸曾经戕贼害，烦君再向土中看。
5、配与不配
夫妇同行一路收，阴阳不配两边流，水分十字扦须架，若然无分则枕毯。
6、双脉单脉：
双脉齐长小股扦，或求短股气纯全，若还单脉如何葬，一法迎之就实边。
7、贴脊窝钳：
贴脊骨深多死肉，窝钳气散待生机，骨深挖入方为的，气散偏从聚处宜。
8、横矿转柴：
左右龙来分顺逆，正歪出脉分雌雄，前头接局教安稳，后面求生莫失踪。
9、曲脉翻用：
龙来屈曲认尖圆，点穴多从动处擅，可叹庸师差入路，斧头翻用实堪嫌。
10、分合真伪：
看分无合名为假，有合无分不独阳，上分下合交庆好，情真穴正合天常。
11、浮沉浅深：
阳脉沉潜深处聚，阴龙浮露浅中求，坦夷过燥无过此，却与排星事不谋。
12、蛮肢硬面：
蛮肢单股水纹交，横荫微茫润蒙苗，硬面朗梳柑口出，直流垅对不须饶。
13、合角禾锹：
三叉合角及禾锹，钳口牛唇仔细消，下角上锹当正作，下锹上角必须饶。
14、叮咛告诫：
此书净尽泄天机，在一神灵谨护持，寄语后人须秘宝，莫将至道等儿嬉。

高展

楼主经文解说太棒了，感谢！

可否把四十八局演算一下？

guoshiguo

都是理气的东西，无地则空谈！地是宗，气是辅，期是导，命是缘。切忌

不子玄

回复 4# yiyuan1344
寻龙点穴   乘生就旺的好书........

丹竹子

《乘生秘宝经》
于都见道渊 著  
1、开宗演道：
老子五千犹简略，阴府三百尚可离，世间葬法如何限，微妙 ...
yiyuan1344 发表于 2010-2-3 00:33

                               
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见解深刻

天机秘旨

若能明此句，就知道讲什么东西。可惜还没人讲出来。


hcm888 发表于 2007-9-2 21:26

                               
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    楼主一语点中要害！此为父母卦解答的途径。

半点

回复 18# yiyuan1344


    顺逆以何为凭?何时顺，何时逆？推出后，断砂？断水？判断向？此只是其一，沈玄是后天运气，其用还在别处，与此无关，持此弃彼很可惜。后学认为阴穴穴中之气，阳宅纳气口，是挨星最终用处。向老师学习。

sxhty

杨公密宝，堪舆核心决！

linco112

杨公密宝，堪舆核心决！从钟义明《玄空地理秘中秘》中录入，晚拜師學會先師楊公--嵁輿八字訣也沒讀過此篇，何以現代版的書會有？

lvhaifong258

经文是不错，但不知谁解的正确？？？

方街

有很多东西是后人借前人的名义写的

麒麟火

要点还说解释呢