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世俗多畏杨公忌,〈通书〉也多载之。谓其日不宜出行、下罗经,举事犯之不利。皆因未悉其原委,故为数所惑也。今按:其说乃是室火猪日。其术元旦起角宿,依二十八宿次序顺数,值室宿之日即为杨公忌。不论月之大小,二十八日一周,每月递退二日。故正月十三,二月十一以至七月初一,二十九而终于十二月十九,自然顺序,不用安排。以论趋避犹可说也,然也未闻室宿值日有所避忌。今并非值日之宿而强以角宿起元旦,每年另起不能轮转固不通矣。且若正月小则二月十一日乃是危宿,二月再小则三月初九日乃是虚宿,又安得强指为室火猪乎?
〈晋志〉日:“营室为元宫,又名清庙。”必非凶曜。〈诗〉日:“定之方中,作于楚宫。”〈尔雅〉日:“营室谓之定。”盖古者视营室中而兴士功,未当以为忌也。将以其为火()?尾、室、觜、翼、皆火宿也,何独忌于室耶?将以其为猪()?星系宫像,不系肖形,顾可实指为猪耶?
邪说诬民,莫此为甚。彼杨公者,不知为何许人,其说殆与密日同出西域。彼俗恶猪,闻声辄厌,故并忌之。然岂可用之中国耶? |
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