再揭[如意门]南北卦之误

杨立成

◎ 八神共一卦者，此卦包含三卦，总该八神，又非八神四个二之比也。夫此东西南北三卦，有一卦止得一卦之用者，有一卦兼得二卦之用者，有一卦尽得三卦之用者，此谓玄空大卦秘密宝藏，非真传正授，断不能洞悉其妙旨也。
【宗龙子寻真】：南北卦是三般卦的总控，故能尽三卦之妙。三般卦是全经之枢机，故谓元空大卦秘密宝藏。
《章仲山直解寻真》：“八神者，绝非先后天八卦，……读者自悟。拙著《杨公五经正解》有详尽的解说，在此暂不披露，只待有缘。《直解》以天地人三元大卦及上中下三元解，连三般卦的边儿都未曾摸着。尤其是“共一卦者，即共此一卦而为九也。”解说的离谱得很，经旨明明白白—— “南北八神共一卦”，而《直解》却说共「此一卦而为九」，章氏真是千古绝创的奇人。共者合也，合南北而为一也。”
蒋传于“三般卦”中扯入“两片”之解，说曾序已先下注脚，显而易见是欠妥了。江南龙来江北望——是两片之互根作用。此处南北八神共一卦，是“一卦”而不是“两片”。至此，则“三卦”之精义备矣。
◎ 俗注：寅至丙为东卦，申至壬为西卦，午至坤为南卦，子至艮为北卦，非。
【宗龙子寻真】：江东、江西、南北三般卦，即是三种卦理，也可以说是三种不同的天机玄妙诀。经云：“天机妙诀本不同。”即江东、江西、南北是各不相同的三种玄妙诀。
现在比较流行的玄空风水中，有「连城派」通根父母诀，配出天卦、地卦称之为三般卦。「无常派」以天、人、地三元，即乾坤艮巽配子午卯酉为天元，寅申巳亥配乙辛丁癸为人元，辰戌丑未配甲庚壬丙为地元，称之为三般卦。邓梦觉（邓恭）即江西大玄空五行派，以龙向水配一四七、二五八、三六九称之为三般卦。玄空六法派谈氏以一水火、四风雷、七艮兑为三般卦……。以上各家之三般卦，皆抛却“八神”——“ 四个一、四个二、共一卦”之条件而说话，不着边际。
近几年来，当世又有两大“高人”，各自创出两种「三般卦」——
第一个是《中国绝学》•「玄空如意理气正宗入门深造」一书，此书以四象为江东一卦，先天八卦抽爻换象生成二十四爻为江西一卦，再将无常派的天地人三元配为南北卦，合称之为三般卦。关于此书三般卦之非，参阅附录“「玄空如意门」之存疑”一文。
第二个是《堪舆正经》一书，此书以二十四山兼左兼右分阴阳，中分二十四山为四十八局，即等同半个山家为一局。于四十八局中再分江东、江西、南北，而称之为三般卦。此书的疑似之处，如经中说“父母阴阳仔细寻，前后相兼定。”旨意重在“父母”而不是二十四山，于此可以寻出有别于经旨的蛛丝马迹。更有四十八局与三般卦，有没有相关联属呢？二十四山分“顺逆”而得“四十八局”，而东西南北之三卦，是用“八卦”排来而得三卦，旨在“顺五兆”之用，三般卦显然既不是从二十四山中排出，也不是从四十八局中排出，三般卦之密诀在“八神”之中，此中于经旨更有明显之区别。
以上三般卦的各种分类法，或多或少皆偏离了经旨，或者说可以自成一家之言。蒋公于此处，不知是有意或无意，其解说也偏离了“三般卦”的真义。
《中国绝学》•「解读」：“大鸿氏于玄空理气仅得图诀之妙，积数十年经验乃得「法、眼」精义，但未得真传，终不能贯通理气心印、挨星及太岁真法。……离堂奥尚远。”
【宗龙子揭疑】：唐•邱延翰著《理气心印》三卷，而「解读」即假借《理气心印》之名，硬造出诸多法诀，弄得神秘兮兮的，玄之又玄，再以现代科学包装起来，我在初读之时，也受了很大的误导，自以为是真矣。大家读了前面我对诸篇章「解读」的“揭疑”，应已体会到了「解读」的种种谬误，罄竹难书。而「解读」却大言不愧地抵毁蒋公未得真传——离堂奥尚远！！！真不知是何居心？蒋公精通的是「杨公」玄空风水，当然不可能精通“如意门”自创的「理气心印」一系，蒋公离“如意门”的“堂奥”必然尚远。
《中国绝学》•「解读」：“譬如子午乃山水卦气夫妇之正配；子山旺一运，子水必旺九运，离山旺九运、离水必旺一运，一为卦气、一为时气，二者虽互为表里，其表里却分得清清楚楚。”
【宗龙子揭疑】：「解读」将谈氏的六法，改名为四诀一心，复将已作古上百年的谈氏称之为师侄，甚是别扭。《金口诀》：“子午为一对夫妇。”只论得阴阳，不能论得旺衰。阴阳对待而往来，无处不在，无时不交。富贵的夫妻能结婚生育，难道贫贱的夫妻就不能结婚生育吗？所以阴阳对待不须言旺衰，只论能不能流通交媾即可。「解读」在此「阴阳」里大谈“旺衰”，大谈“表里”，正是乱配乱凑——张冠李带，皆因不明先后天“体用”——而衍生出来的谬论。大家只要明白：是阳者未必旺，是阴者也未必衰，阴阳是双双起的，就足可以辨是非矣。是阳的男人就一定兴旺发达吗？未见得吧？！大家看看全世界阳刚的男人，一贫如洗的男人多的是。任何易理，皆须符合常理，不合常理的易理，皆是站不住脚的歪理！
《中国绝学》•「解读」：“南北卦则以三才之三元父母为卦气妙用，……天地人三元生成之父母皆在南北，为先天之乾坤，故名南北卦，或南北父母卦，或天地父母卦，又称三般卦。”
【宗龙子揭疑】：「解读」真是越解越愚蒙！怎能将三才——天地人三元硬套入“南北八神”中去呢！。「南北卦」是“八神共一卦”，三才是三元，三元是三数，与八数不合。三元每元又各有八个山家，三八为二十四数，同样与八数不合。请问三才三元如何“八神共一卦”呢？「南北卦」之妙用，就在“八神共一卦”之中，“八神”能“共一卦”，则“端的应无差”矣。“端的应无差”就是“八神”之妙用！“八神”之妙用，怎么又变成了“父母卦气”了？“母猪牵去牛圩”之冠军，真非「解读」莫属！
经中旨意是一南、一北共成“八神”为“一卦”，却被「解读」说成为先天乾坤——后天“丙午丁、壬子癸”，为三才三元的“父母卦气”，完全与“南北八神”无关了。“丙午丁、壬子癸”充其量也只不过是“六神”而矣，何来“八神”？南北卦就是南北卦，又为何要扯入“父母卦气”呢？其实“南北卦”与“父母卦气”一点关系也没有。于此可见「解读」对“南北卦”之理解，实属偏见矣。

杨立成

《中国绝学》•「解读」：“盖地球磁场运行无碍，已脱离天体之主控。”
【宗龙子揭疑】：地球何时脱离天体的主控了？飞离太阳系了吗？真是满纸胡言。

bauuia

弟手癢嘮叨一句，兄連如意的學理都不懂，何來揭人家的錯誤？有人養馬可以悟道，有人寫字可以悟道。。。。一個問題可以從不同角度多方面分析求解，佛法四萬八千法門，都可證道。

慧安居士

有人養馬可以悟道，有人寫字可以悟道。。。。一個問題可以從不同角度多方面分析求解，佛法四萬八千法門，都可證道。
行行出状元，门门有高人。

啊达

行行出状元，门门有高人。听听各个高人解释，学习学习

faling

请楼主拿出自己的三般卦解释一下，让我等后学增长一下见识如何？

心印印心

弟手癢嘮叨一句，兄連如意的學理都不懂，何來揭人家的錯誤？有人養馬可以悟道，有人寫字可以悟道。。。。一 ...
bauuia 发表于 2010-4-2 09:21

                               
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耶!
最喜歡揭人家錯誤的不就是如意門人嗎?
怎麼會也會怕人揭誤呢?
陳夢國在書上說談養吾得訣未全.
難道他也學過整套的談式六法?
陳夢國又在書上說司螢居士的64卦能搶地氣之說是假.
難道他也跟司螢學完整套64卦??
真是只準州官放火啊!!!!

我爱小成

争论对于我们这些没有学过的人有很大好处，学习了！

kalujins

我只想问问此宗龙子兄做了几个发的地了？如果没有还是闭嘴为好！

杨立成

弟手癢嘮叨一句，兄連如意的學理都不懂，何來揭人家的錯誤？有人養馬可以悟道，有人寫字可以悟道。。。。一 ...
bauuia 发表于 2010-4-2 09:21

                               
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江东一卦从来吉，八神四个一。

江西一卦排龙位，八神四个二。

南北八神共一卦，端的应无差。

【蒋传】：

◎ 天玉内传，即青囊奥语挨星五行玄空大卦之理。

【宗龙子寻真】：此言「挨星」五行与「玄空大卦」五行之理如一。《阳宅指南》云：“八卦看来理如一”，正是指此。《天玉经·中篇》云：“天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。”俗所谓“一理通，百理明”矣。

◎ 杨公妙用，止有一法，更无二门。此乃反复其词，以授曾安公者也。

【宗龙子寻真】：此“一法”者，「江东、江西、南北三卦」也。明得「三卦」，则雌雄、挨星、打劫、城门诀……等秘旨，皆可“一理”而通之。何理？「元空五行」之“一理”可通也。于「三卦」“一法”之外，岂能再有——三合生旺墓、天劫地曜、天星纳甲……等“二法”之理？

传统文化要发扬光大，要百家争鸣、百花齐放，这口号是不错的，但先决条件是——“百家”，而不是说“一家”。而堪舆风水本来就只有“一家”，在“一家”里分出“百家”而争鸣、齐放，就有点不大正常矣！因为太极生阴阳，也只有一理，并没有太极生三阴阳、生四阴阳、生五阴阳……之理。因此，势必只有一法论得山与水的阴阳，必无二法、三法……四法论得山与水的阴阳存在。所以堪舆风水“百家”争鸣、“百花”齐放是真真要不得的。要不曾公就不说“杨公养老看雌雄，天下诸书对不同”了。

佛家有云：“放下屠刀，立地成佛。”俗语有谓“佛法四万八千法门，都可证道。”此处的成佛与证道，皆是了然“因果”之义，乃一己之私修，岂可与堪舆学术相提并论，堪舆是“学术”而不是“因果”，学术真则能造福一方，其善之大，岂是一己之“因果”所可比拟？尔等如此修佛，可谓全不知佛，如此修法，亦是全不知法，那就更不用说堪舆之学术矣！既不懂真佛，又不懂真法，更不知何为真术，却在此“谎言”以欺人，你心中之“屠刀”，何时能止？你心中何存我佛？悲哉！我佛慈悲，阿弥陀佛！

百事通

我佛慈悲，阿弥陀佛！

何太急

宗龙子先生对风水的理解有部分确实很精辟.

杨立成

宗龙子先生对风水的理解有部分确实很精辟.
何太急 发表于 2010-4-6 19:28

                               
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  何生，我看到易学之混乱，堪舆之不堪，故冒天下之大不违而揭疑、寻真，以贡献学术，知我罪我皆所不计，你既知有部分有理，何不一同为大家解剖以救世？？？

何太急

阁下就是宗龙子先生吗?久仰!
   曾有缘拜读过先生的<<章仲山直解寻真>>,书中很多观点让学生深受启迪.但由于书中很多问题解释不过细不明朗,再加上在下水平太低,实无解剖以救世的能力.

何太急

其中,风水一百二十家,不可能家家都对,真法只有一种的观点,学生深表赞同.但我认为并不是余下的199家都不对,而是在风水操作的某一环节中,各派产生出入的地方,其中必定只有一家是对的.

对于章师飞星风水批判,我也觉得中肯,飞星也许有用,但不可能把一个玄空飞星风水,用于整个风水操作中.

对于先天交媾,无交媾要想催丁简直痴人说梦,一语惊醒梦中人!

何太急

对于格龙的论述,发人深思.

何太急

书中对于挨星的论述,认为挨星是后天预测风水的论述,我认为有待斟酌.

对于三般卦的论述,不够细致明朗,只破不立,无法见真容,遗憾.期待在此指导后学.

何太急

<<直解>>一书粗读了几遍,未曾总结整理,谈不出什么心得,但感觉总体上是一部有价值的好风水书.

杨立成

对于格龙的论述,发人深思.
何太急 发表于 2010-4-7 19:27

                               
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杨公说：又从分水脉脊处，便把罗经照出路。
我有个学生问及此，觉得有时在现场操作还是难以把握，我跟他打个比方说，比如一个女人，世俗格龙是格人之顶脑者多，我说杨公格龙应不是格定头脑，而是对着女人之奶根处，此处才是真出路（脉），大山出脉分三诀，有摆左的，有摆右的，有中出的，格顶脑的，只有正好是中出脉的才撞对了。

杨立成

何生，你也许体会到世俗格龙之不同，
格龙若有差池，经云：先定来山后定向。又云：来山八卦不知踪，八卦九星空。
此处一错，后面跟下来的，势必是一错到底，绝对没有好商议的余地。

富贵之事宜，全凭龙穴真，不明格龙，就不可能配合得了三般卦，则杨公所有理气皆有真变假了。

杨立成

三般卦一明白，则杨公经旨已经没有秘密，暂时不能公开，见谅。

杨立成

书中对于挨星的论述,认为挨星是后天预测风水的论述,我认为有待斟酌.

对于三般卦的论述,不够细致明朗,只破不立,无法见真容,遗憾.期待在此指导后学.何太急 发表于 2010-4-7 19:29

                               
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这就要从立向谈起，杨公风水是先定来山后定向。为什么要立向？谈养吾大师已经体会到立向似乎不能人为，要符合自然之向才是真向，但如何做才是真正的自然之向呢？他显然也未能真知。
而飞星的向从何来，从四百三十二局星盘中来，从天地人三元一卦清纯中来，但经中已明明说，乾坤艮巽之脉，能向对甲庚壬丙之水，说明天地人三元并不是真正的一卦清纯，经中还明说，不向龙身观出脉，又从砂水断灾详。所以其中就有龙气与局气之不同。故知立向的目的就是要龙气与局气一气融通，通不了，就不是此龙的向。即使点实了穴，而立错了向，也是发挥不出真龙正穴的作用，正是龙真穴正误立向，阴阳差错悔吝生，几回奔走赴朝廷，才到朝廷帝怒形，缘师不晓“龙和向”，坟头下了剥官星。
飞星通盘，皆在穴中所见砂水上做功夫，何处曾见着来龙之乱不乱？不知龙而只知局中砂沙，是不见树干而只见枝叶。说明白了，就是以星盘立向者，皆无法得知此山向是否真正与来龙通不通气。宝照经大部分都是龙上的操作功夫，世人扯去砂水上说法，换言之，即杨公的排龙法失传了，偏偏此法才是最为关键。
至于局气，世俗所谓弃龙就局者，飞星盘就是这类的代表了。满山遍野之山上，荒坟叠叠，它皆能消纳局中砂水之气，所以百姓也有财有丁相继，而难得富贵，就是这个道理。
又局中之砂水之气，若是真龙之局，其砂水之气也必与龙气通，立得真向，则局中之气的吉凶，也就是龙气的吉凶，局中之富贵，就是龙气的富贵。
龙气的富贵乃天然而来，乃与生俱来，局气的丁财，乃过眼云烟，……。

张山山

蒋大鸿先生的三般卦，用六十甲子入中宫推排，指后天八卦的147、258、369。显然与经文“东西父母三般卦，南北八神共一卦，天地父母三般卦”的含义不同，东西、南北、天地究竟是什么呢？是来龙？水口？山向？千古之谜——越来越守密。

dongfangsheng

江东，江西，南北卦讲的是：根据地球上山水生成的不同阶段，而有不同的做法。立向须用城门诀。

得失随缘

耶!
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怎麼會也會怕人揭誤呢?
陳夢國在書上說談養吾得訣未全.
難 ...
心印印心 发表于 2010-4-2 21:40

                               
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    心印兄说的有理!论坛嘛,大家的论坛,只要是跟论坛宗旨相吻合的,都可以畅所欲言的提出自己的看法.真是正法的话还怕揭短吗?