对风水界现象的浅见

琴箫易书僧 · 发表于 2010-4-6 00:35:18

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这个世界上存在着那么一群人，他们习惯于盯着苹果，左看右看上看下看，然后凭借着对苹果的视觉感受彼此争论苹果的味道。争的不亦乐乎。
有的认为苹果是青的，一定非常酸，有的认为虽然是青的却未必非常酸。他们都忘了一个重要的原则，那就是要知道苹果的味道必需亲口尝一下苹果。
  风水，不上山，坐在屋里，怎么谈呢？
  我是草野村夫，不登大雅之堂，但愚者千虑，必有一得：农科院的专家去田里种地，不见的会比一个老农夫得心应手。尽管他理论知识很丰富！
  不知所云，如能引起大家思考，则幸甚！

cup · 发表于 2010-4-6 07:20:40

支持楼主看法，必须亲身体验。。。

山水间 · 发表于 2010-4-6 08:16:01

支持实践出真知...

gzdcliang · 发表于 2010-4-6 08:29:29

支持楼主看法，必须亲身体验。。。同时也要先学好理论，然后实践，才能出来给人家看。

jocc · 发表于 2010-4-6 08:58:01

农科院的专家去田里种地，不见的会比一个老农夫得心应手。尽管他理论知识很丰富！
.支持

琴箫易书僧 · 发表于 2010-5-31 22:06:58

这是个人的浅见

广成子 · 发表于 2010-6-1 10:27:31

这个观点其实是真观点。在这方面有水平，有本事的都是农村葬血棺的。有很多道道书上根本没有的。实用东西。不过也不能排除上网聊了长见识。有启发的。

gcy1974 · 发表于 2010-6-1 10:49:31

风水本来就是实践的学问，现在的好多教授、大师都是坐在书斋里是说风水，不会做风水！

琴箫易书僧 · 发表于 2010-6-1 13:49:19

这个观点其实是真观点。在这方面有水平，有本事的都是农村葬血棺的。有很多道道书上根本没有的。实用东西。 ...
广成子发表于 2010-6-1 10:27

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是啊，我曾几次跟随民间老地师上山，为人堪舆。发现实地操作和书上的说的何啻天壤，才发现：“观书了了，到地糊涂”，所言不虚！

琴箫易书僧 · 发表于 2010-6-1 13:50:02

风水本来就是实践的学问，现在的好多教授、大师都是坐在书斋里是说风水，不会做风水！
gcy1974 发表于 2010-6-1 10:49

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这就是江湖上传说的“屋里先生”

益福堂 · 发表于 2010-6-2 16:12:54

在风水界有个姓沈的老先生，号称精易一千七百多种，可谓人间奇迹。可以由他炮制出来的玄空学，把九位数字翻来复去，竟不理会山情水意龙神地气，此书一出，误尽多少后人！

这就是典型的屋里先生祖师。

琴箫易书僧 · 发表于 2010-6-2 17:40:19

在风水界有个姓沈的老先生，号称精易一千七百多种，可谓人间奇迹。可以由他炮制出来的玄空学，把九位数字翻 ...
益福堂发表于 2010-6-2 16:12

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谢谢老师明示，我本以为蒋公大鸿是

613 · 发表于 2010-6-2 18:28:52

实践出真知

琴箫易书僧 · 发表于 2010-6-2 18:29:54

实践出真知
613 发表于 2010-6-2 18:28

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这是唯一标准

益福堂 · 发表于 2010-6-2 19:28:14

回复 12# 琴箫易书僧

早期的蒋太鸿也好不到哪里去，等他懂得且说出峦头为本，理气为末，日课末之又末时，已经为时不多，悔之晚矣。

琴箫易书僧 · 发表于 2010-6-2 20:45:15

回复琴箫易书僧

早期的蒋太鸿也好不到哪里去，等他懂得且说出峦头为本，理气为末，日课末之又末 ...
益福堂发表于 2010-6-2 19:28

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人之将死，其言也善。鸟之将亡，其鸣也哀。

琴箫易书僧 · 发表于 2010-6-16 00:20:22

人之将死，其言也善。鸟之将亡，其鸣也哀。
琴箫易书僧发表于 2010-6-2 20:45

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古代祖师从来都是择徒而传,非其人不传,　但其困难之处是所传非人恐遭天谴,若其徒不肖犯刑更会受株连,　但若有艺不传则会烟没而道不兴,同样为天所不宥,蒋公既要继往圣之绝学，更要防蛮夷之觊觎，所以书多隐语,语多含珠,令研读者摸不着头脑,　常有望门兴叹之感，故而千夫所指，众口铄金。有趁一己之私智，管窥蠡测蒋公心法者，正是应了张伯端真人劝介世人的说话:“饶君聪慧过颜闵,不遇真师莫强猜。”
初，小僧入主出奴，一叶障目，不见泰山，对蒋公常有腹诽之心，甚至有大不敬之语，如今反思，实在汗颜无地，罪莫大焉！

lmxabc · 发表于 2010-6-16 01:08:56

蒋公是一代宗师。

石易 · 发表于 2010-6-16 11:10:40

古代祖师从来都是择徒而传,非其人不传,　但其困难之处是所传非人恐遭天谴,若其徒不肖犯刑更会受株 ...
琴箫易书僧发表于 2010-6-16 00:20

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沒入其門不識其用何論其是非！慎之！慎之！

sxm129 · 发表于 2010-6-16 12:25:11

支持楼主看法，必须亲身体验。。。同时也要先学好理论，然后实践，才能出来给人家看。

琴箫易书僧 · 发表于 2010-6-16 12:30:51

畴昔多谤蒋公，罪甚！如今幡然悔悟，幸甚！

琴箫易书僧 · 发表于 2010-6-16 12:38:13

沈公竹礽学究天人，神而明之，光大玄空，厥功至伟，曩者，我竟有腹诽之心！何其愚也！天高地迥，难容我罪矣！

laohu · 发表于 2010-6-16 18:54:57

支持楼主看法，必须亲身体验。。。

娑婆世界 · 发表于 2010-7-11 17:32:18

本帖最后由娑婆世界于 2010-7-11 17:48 编辑

回复琴箫易书僧

早期的蒋太鸿也好不到哪里去，等他懂得且说出峦头为本，理气为末，日课末之又末 ...
益福堂发表于 2010-6-2 19:28

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呵呵，好歹你应是一位专业先生吧！你这样太失口徳了吧！你了解过蒋祖师没有？蒋祖一代明师千人钦万人敬，妨碍你了吗？请你考虑和理解蒋公后学弟子的情绪吧，168不是你自家说了算的！

aniusg · 发表于 2010-7-11 22:24:54

风水，不上山，坐在屋里，怎么谈呢？琴箫易书僧发表于 2010-4-6 00:35

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我们在论坛里还不是谈得天花乱坠。
风水书还不是由屋里先生写的比较多，也还不是谈。

学生学校 · 发表于 2010-7-11 23:05:02

本帖最后由学生学校于 2010-7-11 23:24 编辑

回复 1# 琴箫易书僧

人非圣人，孰能无过，知过能改，善莫大焉。因腹障而自悔小愆，足证我师胸怀坦荡，可昭日月，弟子高山仰止！唯稽首百拜，香花供养大德僧师！南无本师释迦如来！

琴箫易书僧 · 发表于 2010-7-11 23:09:06

本帖最后由琴箫易书僧于 2010-7-12 00:47 编辑

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在风水界有个姓沈的老先生，号称精易一千七百多种，可谓人间奇迹。可以由他炮制出来的玄空学，把九位数字翻 ...
益福堂发表于 2010-6-2 16:12

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大造恢宏，不嫌一物；数理普遍，不弃微灵。一物不嫌，则群象毕具；微灵不弃，则世界咸同。世界咸通，则五洲四洋，一数为绳，推之皆准。0至9 ，皆数也，“把九位数字翻来复去”确能翻天复地，包罗万象。奇数为阳，双数为阴，阴阳交媾，万物生焉；不出0至9 ，九天揽月者宇宙飞船，五洋捉鳖者深海潜艇，数据不出0至9 。且我凡庶黎民，寻常日用，如电话、电脑者，莫不与0至9有甚深关联！由此可知：沈老先生实为伟大数学实用大家，当不谬乎？

琴箫易书僧 · 发表于 2010-7-11 23:24:58

在风水界有个姓沈的老先生，号称精易一千七百多种，可谓人间奇迹。可以由他炮制出来的玄空学，把九位数字翻 ...
益福堂发表于 2010-6-2 16:12

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大造恢宏，不嫌一物，数理普遍，不弃微灵。一物不嫌，则群象毕具，微灵不弃，则世界咸同。世界咸通，则五洲四洋，一数为绳，推之皆准。0至9 ，皆数也，“把九位数字翻来复去”确能翻天复地，包罗万象。奇数为阳，双数为阴，阴阳交媾，万物生焉；不出0至9 ，九天揽月者宇宙飞船，五洋捉鳖者深海潜艇，数据不出0至9 ，且我凡庶黎民，寻常日用，如电话、电脑者，莫不与0至9有甚深关联！由此可知：沈老先生是一位伟大的数学实用大家，当不谬乎？

啊达 · 发表于 2010-7-12 00:55:17

这个世界上存在着那么一群人，他们习惯于盯着苹果，左看右看上看下看，然后凭借着对苹果的视觉感受彼此争论 ...
琴箫易书僧发表于 2010-4-6 00:35

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对风水界现象的浅见。网上争论得太多，就是因为没有一个统一的。也不可能统一，关键的地方是无论你用什么方法都好，就是最后的结果希望能福及于人，前贤留下的东西太多，不合适的我们要去掉，但好的我们就应该好好继承发扬，毕竟前贤的立论都是经过好久试验得出的，不能因为个人的理论一时间对不上就反对前贤的东西。风水的东西要经过实验才会有真知。虽然不能完全用科学去解释，但可以用科学去指导学习。还有风水界存在一个很不好的现象就是有钱的人学了风水很多看不起农村的，因为他们穷，但不代表农村的易学研究者没有真学问，在学问的世界里面是没有分穷人，富人的。没有人永远都发达，也没有人永远穷。大家应该互相尊重，学习，一起成长。

linco112 · 发表于 2010-7-12 09:10:22

风水，不上山，坐在屋里，怎么谈呢？這句話說的真好，然前輩們可能忘了，或是沒看過，楊公精髓--日月星辰山川草木，在圖上一瞄即知，在玄機妙訣中：八尺巒頭要認真，中間脊水兩邊分，更看兩邊分強弱，定心方可下羅針，.......此中只錯一字，其意非矣！

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