高上玉皇心印妙经

奉先

上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，

　回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。

　履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。绵绵不绝，固蒂深根，

　人各有精，精合其神。神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。

　神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈，

　不凋不残，松柏青青。三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。

　七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻，

　太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青，

　诵持万遍，妙理自明。

whtm96

好经！就是有些长，再精炼一些就更好了！

…………　人各有精，精合其神。神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。…………

这句太精彩了！

浮生若梦

上品三药，神与气精

欲窥奇门

这经有什么作用

shaula

欲窥奇门 发表于 2013-6-11 20:33
这经有什么作用

這是鸞門扶筆，〈第十七代玄穹高上帝〉所述        
它是修道之徑路，是「命功」修煉功法。按照經中所講悉心做去，小則有益身心，大則證道登真。誦持不退，不但能開通妙理，漸悟真詮，且能感格高真上聖，資助道力。
「心印」者，即以心印道，以道印心，印無所印，心無所心。心印於事，則體必紛，心印於物，則體必淫。於無印，於無心，心從無宅，印從無精，一靈不昧，善果臻身。人本有心而自失之，人能印而自失之失非其失，則可有心;棄其所棄，則可能印。即知其心，既知其印。既知其印，即知非心有心。既知非心，即知有印非印。印不印印，心無心心，真神真氣，合我真精，一元三品，是印是心。斂情斂意，忘見忘聞。三年乳哺，一紀飛昇，如此真道，名得真心，真心一得，七竅皆靈。
心印經，是闡敷至道之玄機，剖露性命之根蒂。實登真之路徑，為度世之梯航。學者苟能造其理，達其辭，窮神以知化，參玄以入妙，知心為一身之宗，操養不失;勿塞勿閉，四闥光明，天宇泰定，虛室生白，即心是印，即印是心，心印相融，上下洞徹，如月現於江，如星涵於海，真空寂照，一性超然，不知孰為心，孰為印，至於心印俱忘，神與道俱返其天真，則心印之妙，自我而得之矣。


註釋部分可查百度。

另有玉皇心印妙經〈第十八代玄靈高上帝〉(關聖帝君) ：

古今大道。綱常人倫。克己復禮。修己安人。

明德止善。萬化回春。首敦孝悌。次正品行。

通達事物。心氣和平。先哲訓典。講讓型仁。

忠恕持己。寬厚待人。不驕不吝。勿詐勿矜。

見善必舉。有過則新。敬奉天地。享祀神明。

恤憐孤寡。救濟急貧。誠篤無貳。恭儉謙貞。

廣興教化。樂育殷勤。心如白日。不欺不凌。

有為有守。果敢經營。仁義禮智。範圍當遵。

富貴功名。等如浮雲。樂天安命。節己歸真。

果能欽此。壽域同登。功滿道備。一紀飛昇。

欲窥奇门

shaula 发表于 2013-6-12 21:58
這是鸞門扶筆，〈第十七代玄穹高上帝〉所述        
它是修道之徑路，是「命功」修煉功法。按照經中所講 ...

后面这 像儒家的话    这坑定不是修道的

贵阳道易堂

欲窥奇门 发表于 2013-6-13 12:33
后面这 像儒家的话    这坑定不是修道的

关于性命之学。《性命圭旨》说：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”又说：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”陈撄宁大师说：“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。”可谓既深刻，又生动。人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。所以性命二字高度概括了人生的两大要素。
故，“上药三品，神与气精”，乃命功之谛也！
用今天的话语来说人命之所以有“精、气、神”合一的客观实在，我等得以“生”！

奉先

好久没来了，在此跟各位说对不起，关于这个经我只是念过但也不知道有什么效果。在此对各位说声抱歉。

qimn5334

履踐百遍，妙理悟者：

上藥三品，神與氣精，神依形生，精依氣盈，
人各有精，精合其神，神合其氣，氣合其真，
不得其真，皆是強名，三品一理，妙不可聽。

存無守有，頃刻而成，
恍恍惚惚，杳杳冥冥，履踐天光，呼吸育清，
出玄入牝，若亡若存，綿綿不絕，固蒂深根。

回風混合，百日功靈，
七竅相通，竅竅光明，聖日聖月，照耀金庭，
丹在身中，非白非青，得丹則靈，不得則傾，
一得永得，自然身輕，不凋不殘，松柏青青。

默朝上帝，一紀飛昇，
神能入石，神能飛形，入水不溺，入火不焚，
其聚則有，其散則零，太和充溢，骨散寒瓊。

智者易悟，昧者難行，誦持萬遍，妙理自明。

wyb100

要配合修炼的，不是普通人念上几句就好了