跪求《浮黎宗脉 天元丹法》

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跪求《浮黎宗脉 天元丹法》

公子襄

网上找来的

浮黎宗脉之天元神丹
                                              (佚名)

    浮黎宗脉，起自混沌未分，阴阳未判的先天元始太和之境，浮黎鼻祖就是俗世所称的元始天尊。昔有广成子所撰《浮黎鼻祖金华秘诀》一十二章，是由“广成子崆峒炼丹，度黄帝上升”时而作，颇有价值，对道门影响极大。道家南派祖师张伯端言“此书药物火候，鼎器坛炉俱已吐露”。并据此书而撰成《悟真篇》。其实广成子原本所讲有九层丹法，并以天元为最高。

    此系丹法，涉及将性立命的天元神丹，知音尘侣同类媒引，以及众人得道证果佛家无遮法会，均为仙道极品。

    天元丹法，历来就有多种途径。比之登山，有沿石梯而上（自力更生，循序渐进之法）；有攀悬崖而上（条件艰难，常有丧命之虞）；有乘缆车而上（坐享其成，圆融快捷）；更有甚者，坐直升飞机，须臾而臻顶峰（功近三尼医世，法宏动撼宇宙）。

    但无论哪一种天元体系，它都是在宇宙精微处探摄，完全超越自身元气、元神之运用，尽在无边无际da法宝藏中追索，钩致奇烈无上天宝，或干脆将自身熔入其中。（将自身熔于宇宙精微之域，必须养成鄞鄂，成就千手千眼自在法身，若以五蕴幻身触之，单修则单死，双修则双亡，立刻化为灰烬，无法可救。戒之！戒之！）

    浮黎宗脉之天元神丹，属自力更生，循序渐进之法，沿梯而上，修证一步，精进一步。脚踏实地，首重实际修为。从下手而至温养，全部有证象可循，实实在在乃以假炼真之妙。第一化赤为白，第二化白成气，第三化气还虚，第四归虚合道。到时，所服衣覆，皆属气化，能在日中行立而无影。（即隐身灭迹龙虎da法中的最上一等！）待自然之后，便得白日飞升。（并非中等法子之阳神蜕壳，实为气化之肉身冲举。）又有拨宅圣功，妙用天地至全法身，自有大气盘旋定势，下可包承地局，上可含括天际，加行功诀，由远缩近，使罡、气合一，玄法功深，炼熔去渣，罡气护身，风云不能侵，渐而行功门启地位，外物诸兽不能入，最终宅与罡气合，全是一团混妙圣体，加以八公之力，宅可升矣！

    冲举、拨宅之前，学者已是九窍玲珑，齐备鄞鄂。否则根本不可能从事冲举、拨宅之诀。要养成鄞鄂，就必须放光引致世散元一。而元、一之摄，有真有假，有清有浊。不仅必须洞开玄关，更要深达玄窍窍中地位，返至先天之先以后，方才谈得上钩致元、一。

    钩致，又曰采取。采取之法有多种。孤修孤采，双修双采，且皆是正法。孤修时，寂然不动。造至玄窍极深地位，自有元、一临降。要知此时乃身外阴阳之应，故曰“孤为不孤而双非徒双！”

    若是双修，即以同类异性为种为媒。为种者，以生龙活虎神交生物，做为磁石，配于我中吸引元、一。为媒者，以同类异性为过桥介质，过导元、一。

    无论如何采取，皆须认清元、一之清浊。即是强名所言之火候！火候之外，还赖外侣护审洞察，以便妙用宝磬引省，不致情况变时伤害性命。

    而最初返还，即玄关洞开秘诀，也有数条途径可通。

    如有以六根孔窍透入希夷神域一脉，从斋戒入手，抑制识神，层层剥去，直露出元神面目。以后神、气之合，自然而然，类似西派“钻杳冥”。

    又有默守夹脊以跳越先、后二天界线，一昧寂存中宫，瞬间跳起，脱离后天，以后接行返还之功，步步深入。

    也有任念流逝，于前念已断，后念未续之间，空然忽觉忽着。借此良种透入玄关之中。以后破关、破魔节节递进。

    过完百步魔关后，成就千手千眼法身，化去微纱，学者能带此五蕴幻身，透入虚空，宇宙精华不劳取舍，自在我中，性命升华，人亦非人，天仙已成，可与三清元始并驾齐肩矣。

公子襄

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浮黎宗脉之天元神丹
                                              (佚名)

    浮黎宗脉，起自混沌未分，阴阳未判的先天元始太和之境，浮黎鼻祖就是俗世所称的元始天尊。昔有广成子所撰《浮黎鼻祖金华秘诀》一十二章，是由“广成子崆峒炼丹，度黄帝上升”时而作，颇有价值，对道门影响极大。道家南派祖师张伯端言“此书药物火候，鼎器坛炉俱已吐露”。并据此书而撰成《悟真篇》。其实广成子原本所讲有九层丹法，并以天元为最高。

    此系丹法，涉及将性立命的天元神丹，知音尘侣同类媒引，以及众人得道证果佛家无遮法会，均为仙道极品。

    天元丹法，历来就有多种途径。比之登山，有沿石梯而上（自力更生，循序渐进之法）；有攀悬崖而上（条件艰难，常有丧命之虞）；有乘缆车而上（坐享其成，圆融快捷）；更有甚者，坐直升飞机，须臾而臻顶峰（功近三尼医世，法宏动撼宇宙）。

    但无论哪一种天元体系，它都是在宇宙精微处探摄，完全超越自身元气、元神之运用，尽在无边无际da法宝藏中追索，钩致奇烈无上天宝，或干脆将自身熔入其中。（将自身熔于宇宙精微之域，必须养成鄞鄂，成就千手千眼自在法身，若以五蕴幻身触之，单修则单死，双修则双亡，立刻化为灰烬，无法可救。戒之！戒之！）

    浮黎宗脉之天元神丹，属自力更生，循序渐进之法，沿梯而上，修证一步，精进一步。脚踏实地，首重实际修为。从下手而至温养，全部有证象可循，实实在在乃以假炼真之妙。第一化赤为白，第二化白成气，第三化气还虚，第四归虚合道。到时，所服衣覆，皆属气化，能在日中行立而无影。（即隐身灭迹龙虎da法中的最上一等！）待自然之后，便得白日飞升。（并非中等法子之阳神蜕壳，实为气化之肉身冲举。）又有拨宅圣功，妙用天地至全法身，自有大气盘旋定势，下可包承地局，上可含括天际，加行功诀，由远缩近，使罡、气合一，玄法功深，炼熔去渣，罡气护身，风云不能侵，渐而行功门启地位，外物诸兽不能入，最终宅与罡气合，全是一团混妙圣体，加以八公之力，宅可升矣！

    冲举、拨宅之前，学者已是九窍玲珑，齐备鄞鄂。否则根本不可能从事冲举、拨宅之诀。要养成鄞鄂，就必须放光引致世散元一。而元、一之摄，有真有假，有清有浊。不仅必须洞开玄关，更要深达玄窍窍中地位，返至先天之先以后，方才谈得上钩致元、一。

    钩致，又曰采取。采取之法有多种。孤修孤采，双修双采，且皆是正法。孤修时，寂然不动。造至玄窍极深地位，自有元、一临降。要知此时乃身外阴阳之应，故曰“孤为不孤而双非徒双！”

    若是双修，即以同类异性为种为媒。为种者，以生龙活虎神交生物，做为磁石，配于我中吸引元、一。为媒者，以同类异性为过桥介质，过导元、一。

    无论如何采取，皆须认清元、一之清浊。即是强名所言之火候！火候之外，还赖外侣护审洞察，以便妙用宝磬引省，不致情况变时伤害性命。

    而最初返还，即玄关洞开秘诀，也有数条途径可通。

    如有以六根孔窍透入希夷神域一脉，从斋戒入手，抑制识神，层层剥去，直露出元神面目。以后神、气之合，自然而然，类似西派“钻杳冥”。

    又有默守夹脊以跳越先、后二天界线，一昧寂存中宫，瞬间跳起，脱离后天，以后接行返还之功，步步深入。

    也有任念流逝，于前念已断，后念未续之间，空然忽觉忽着。借此良种透入玄关之中。以后破关、破魔节节递进。

    过完百步魔关后，成就千手千眼法身，化去微纱，学者能带此五蕴幻身，透入虚空，宇宙精华不劳取舍，自在我中，性命升华，人亦非人，天仙已成，可与三清元始并驾齐肩矣。

B1122

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