曾國藩的四條遺訓

禅海一粟

曾國藩生前封侯拜相，滿族榮華，死後沒有留下什麽財産田地、金銀珍寶。留給子孫後代的，是一樓富厚的藏書、一道著名的遺囑。他認真思考了很長一段時間，把自己一生所得歸納爲四條，並將它端端正正地寫下來，要兒子懸挂中堂，每日誦讀，恪遵不易，並一代一代傳下去。

同治十一年（1872年）二月初四日，這是一個令曾國藩悲痛的日子。15年前的二月初四，他的父親去世了，這天，他拜過父親的牌位，讓兒子紀澤扶他去花園散步。他對紀澤說：“我這輩子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家後世再也不要出帶兵打仗的人了。”父子倆拉著家常，不知不覺走近一片竹林。忽然，一陣大風吹過，曾國藩連呼“腳麻”，便倒在兒子身上。扶進屋時，曾國藩已經不能說話了。他用手指指桌子：那是他早已寫好的遺囑。曾紀澤雙手把紙展開，以顫抖的聲音念道：

余通籍三十餘年，官至極品， 而學業一無所成，德行一無可許，老人徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特立四條以教汝兄弟。

一曰慎獨則心安。

自修之道，莫難於養心；養心之難，又在慎獨。能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。

二曰主敬則身強。

內而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強，安肆日偷。若人無衆寡，事無大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強健，又何疑乎?

三曰求仁則人悅。

凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛物，是於大本一源之道已悖而失之矣。至於尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責。讀書學古，粗知大義，即有覺後知覺後覺之責。孔門教人，莫大於求仁，而其最切者，莫要於欲立立人、欲達達人數語。立人達人之人，人有不悅而歸之者乎?

四曰習勞則神欽。

人一日所著之衣所進之食，與日所行之事所用之力相稱，則旁人韙之，鬼神許之，以爲彼自食其力也。若農夫織婦終歲勤動，以成數石之粟數尺之布，而富貴之家終歲逸樂，不營一業，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，鬼神所不許也，其能久乎?古之聖君賢相，蓋無時不以勤勞自勵。爲一身計，則必操習技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而後可以增智慧而長才識。爲天下計，則必己饑己溺,一夫不獲引爲余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭；勤則有功而見用，逸則無爲而見棄；勤則博濟斯民而神祗欽仰，逸則無補於人而神鬼不歆。

------ 此四條爲餘數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之于子子孫孫。則余曾家可長盛不衰，代有人才。

待兒子念完，曾國藩努力把手伸起，指指自己的胸口，紀澤紀鴻一齊說：“我們一定把父親的教導牢記在心!”曾國藩臉上露出淡淡淺笑，便溘然長逝了。

曾國藩遺囑對子孫的影響是深遠的。曾家後裔恪遵遺言，沒有一個帶兵打仗的。曾紀澤在曾國藩死後才承蔭出仕，從事外交；曾紀鴻一生不仕，專研數學；孫子曾廣鈞雖中進士，長守翰林；曾孫、玄孫輩中大都出國留學，無一涉足軍界、政界，全部從事教育、科學、文化工作，不少成爲著名專家學者 。

江口

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