《周易》与全息信息学

心易学

汉易特别重视形象与数字，以求使经文字句与卦形发生关联，甚至要求一字字的对应，被称为《象数易》，很可能夏易《连山》，商易《归藏》在当时还未完全失传，因而《象数易》更重视占卜之术，周易的占卜与义理两面性，以及孔子的义理注释在易学中还未成为流，加以社会受方术之士影响还深，占筮之道在社会中仍很流行。因而汉易象数，有其解释学根据。

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　　人类社会圈的上下层控制关系，随着人类智慧圈的发展，技术圈增加了生产力的供应，社会圈、智慧圈、技术圈这三个耗散结构的平衡关系发生了转化，社会圈的控制有序性削弱，智慧圈的有序性增加，促使技术圈进行更有效的负熵进化，保证了社会圈的生产力供应。

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　　随着人类智慧的逐步产生，在自然环境中产生了作为技术产物的人为环境。生产力的提高，使社会的等级复杂化，但其统治关系却反而逐步削弱，要控制这种削弱的关系，便开始出现了伦理易。

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　　对易学从象数转变为义理，三国魏的王弼作了决定的推动。王弼的《周易注》，随处弥漫着老子的气息，使混沌神秘的象数易学，返回宁静无为的人的睿智世界，成为在政治动荡不安的三国时代，人人关切的明哲保身的哲学。

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　　反映魏晋玄学的王弼易学，以天地之道论证老子的人道无力，因而尽管属于“主理易”为“出世”易，而非“入世”易，这很适于汉晋唐的社会关系，上层对下层的控制严格，“出世”易有利于社会稳定，因而王弼易注被唐代五经正义》所采用，成为致仕之道的国定教科书。

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　　唐后经历后五代之乱，世风日下，沿街商业在宋代才真正出现，下层从被困于街坊中解放出来，上层对下层的控制开始松驰，宋明理学正是适应这一社会变化而发展起来，下层的话动冲击着当时的社会，提倡出世伦理不起控制作用，宋明理学即转向入世伦理。

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　　从城市格局的演变也可反映上述的转化，战国时代，奴隶主的王城与发城分开，民城里常旺多城相连，各各居民需要分开居住，以便于上层控制。汉时，王宫搬至城中心。但有专门集中于一定地方，并有规定的交易时间，沿街不能设门开店，实际上只有王室才有夜生活，唐朝继承汉的规定，但已允许达官贵人沿街开门，达官贵人才有了真正的夜生活。宋朝才允许沿街商业出现，下层居民从街坊解放出来，才开始有“夜”生活，宋张择端的“清明上河图”充分反映下层从街坊解放出来的市井闹市生活。

　　反映宋明理学的易学，以程颐的《伊川易传》四卷，朱熹的《周易本义》十二卷最具代表性。《伊川易传》的注释方法大体上与王弼相同，但王注中的机智与飘逸的老、庄趣味，代之以真挚的道义感，并将象数和占卜完全舍弃，成为了一部入世的伦理经学，成为规范社会行为的道德义理，对世风日下的松驰下层起着精神的控制作用，成为儒家伦理易的典范，顾炎武据此推崇：“自古说《易》者，数百家，未见超出程传以上者。”

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　　一部反映古代巫师文化的占筮操作书被转变为入世伦理之说很难令人信服的，因此朱子注易尽管偏重于入世伦理，但对其占卜之说并未否认。朱子比较客观，也更专长于儒学入世，以求对世俗伦理起更大的作用。故朱子注易涉及问卜占断，并作了如下解释：易是用来占卜，以决断疑惑。但依道理，应当作的，应应当作，不应当作的，就不能当作。在这种情形下，根本用不着占卜，唯有正事，在方法上有分歧因而迷惑时，才可以占卜。恶事，私欲，不可占卜。

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　　清代学问，以考据学为特色，宋明理学在哲学方面有深入研究，但对古文的理解，却有疏忽，往往超出古典原义之外，受到考据学的非难。清代考据学，追溯原义接近代注释，因而也称汉学。在这种学风影响下，清易学致力汉易的复元。

　　在清代易学盛行之前，王夫之注易(《周易内外传》各七卷，《周易大象解》一卷)，认为汉易的象数与程氏的义理不可偏废，不能拘泥为占卜之书，也不限定为思维之书，象数与义理，应当一致，占卜与思维，就当一理，这种易学一元论回复到周文王演易的本义，即退回周易的原解。

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　　如前所述，社会进化命出世易逐步转变为入世易，现代科学发展，人类智慧日益，促使技术圈充分发展，使伦理易转化为易道研究。

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　　易学的传承从未对易道、即易经所提出的道理如何形成和发展进行解释。现代易学研究转向理性重建是易学变迁发展的新阶段。当代易学的一个最新发展方向，是寻求易道对现代自然科学的思想启发。

　　人们要摆脱牛顿力学所建立的世界图景，即直观世界，也即分析性的三维世界的显结构图景，不要去追求直观模型，进而去认识超出牛顿力学的世界图景，也即多维包办特别是微观和宇观世界，以及宏观世界的整体图景等隐结构情景，使人们对隐结构的认识能够自觉地不要求去建立直观模型，必须从东方神秘主义，包括瑜珈术、佛教(密宗、禅宗等)教义、道易经作为东方神秘主义的最有名著作，对当前隐结构研究是一部最有启发性的著作，因此，“易经”研究风行海内外，“传统”和“开拓”，“旧学”和“新学”都在研究易道。易道今解的现代自觉科学方向是易学的新开拓。
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花千樹

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大伊仔

后天卦是地磁带来流体学。先天带来壳体学。是不是还有有气体学的呢。主人气体学，由气动于体。还是体动于气