【原創】四大局 紀大奎解《天玉經》江東江西南北卦/三般卦 父母三般卦

慕羲

天玉經東西南北三卦說
節錄自紀大奎《地理末學》
《天玉經》云：江東一卦從來吉，八神四個一，江西二卦排龍位，八神四個二，南北八神共一卦，端的應無差。
此即青囊元關四大局龍水向一路相通之法也。江東者元竅也，江西者元關也。

元關為水源之地。如大江之發源岷山，岷山在西，故謂之江西卦，元竅為水口之竅。如大江之東出而歸于海，故謂之江東卦。

八神者龍神也。甲丙庚壬四龍神為陽，乙辛丁癸四龍神為陰。江東一卦者龍神有八，而乙丙交于戌乾，辛壬交于辰巽，丁庚交于丑艮，癸甲交于未坤，是八神歸于四個一，謂四個元竅之各收二神也，故曰一卦。此一卦為龍水交度合玄空之妙，故曰從來吉。凡吉地，未有元竅不通者也，所謂依得四神為第一者此也。

江西二卦者，元關佈勢之地，或左關或右關，分排山水龍神之位。如乾關左轉壬為龍神，則辛水右路路通之。乾關右轉辛為龍神，則壬水左路通之。故乾關有辛壬之龍位，巽關有乙丙之龍位，艮關有癸甲之龍位。坤關有丁庚之龍位，此八神有四個二，謂四個元關之各有二龍位。而當看其二龍位中之得何龍位也，故曰二卦。此二卦為雌雄交度之真父母也。所謂父母排來看左右者此也，所謂辨得陰陽兩路行者此也。

南北八神共一卦者，向法也。坐向無論何山，皆可以南北稱之。如人稱師事曰北面，雖東西函丈。亦曰北面也。又堪興大局。水自西而歸東，局坐北而向南也。凡此皆天玉之隱語也。二十四山皆可立向，而以八神統之。如八龍之例。凡左水之木火金水向曰甲丙庚壬，右水之木火金水向曰乙丁辛癸，非俗傳三合向坤乙屬水，艮辛屬火，巽癸屬金，乾丁屬木之謂也。www.fengshui-168.com

共一卦者，共此龍水元關一竅之卦。如乾竅左金右水，立庚癸水向以應之，巽竅左木右火，立甲丁木火向以應之，艮竅左水右木，立壬乙水木向以應之，坤竅左火右金，立丙辛火金向以應之。故曰：端的應無差。言向法必與龍水之關竅相應也。亦即青囊之坤壬乙艮丙辛，巽庚癸乾甲丁四局。坤關合壬乙之向，艮關合丙辛之向，巽關合庚癸之向，乾關合甲丁之向，所謂先定來山后定向，聯珠不相放也。www.fengshui-168.com
坤關壬乙合艮水竅，亦可云：文曲從頭出。艮關丙辛合坤火之竅 ，亦可云：位位是廉貞。巽關庚癸合乾金之竅，亦可云：盡是武曲位。乾關甲丁合巽木之竅，亦可云：貪狼一路行。www.fengshui-168.com

龍，卦也，水，卦也，向，卦也，皆不出此關竅之內，所謂龍要合向，向合水也。所謂本卦宮旺尋也。所謂向水流歸一路行也。所謂卦內八卦不出位也。

又按向水七曜挨星正法，水自貪狼來，挨文曲之坎，自巨門去，挨廉貞之離，立武曲官旺乾向。坐祿存之坤，先天離東坎西乾南坤北，故元竅艮挨離，曰江東一卦，元關震巽挨坎，曰江西二卦，坐坤向乾，曰南北一卦，是亦《天玉》隱語之一義也。

此三卦用乾坤艮巽四關竅，而曰二十四龍管三卦者。蓋四個元關，分布二十四位龍神入首。故曰二十四龍管三卦，言統束于四維之三卦也。天玉青囊玉尺，同此元關元竅八局水法。青囊之龍分兩片陰陽取，即天玉之八神四個二也。青囊之水對三叉細認蹤，即天玉之八神四個一也。青囊之江南龍來江北望，江西龍去望江東，二十四山分順逆，認取陰陽祖與宗，陽從左邊轉，陰從右路通，即天玉之二十四龍管三卦。www.fengshui-168.com

何太急

看来纪公也是在瞎摸.

慕羲

看来纪公也是在瞎摸.
何太急 发表于 2010-5-2 09:37

                               
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剛喝糖水的人，怎喝的下60年藏的普洱茶！

yftjcrh

江東者元竅水口之竅也，
江西者元關水源之地也,龙
南北八神共一卦者，向法也
天机尽泄!

伯阳先生

此三卦确是龙向水三卦。
      江东卦是水，江西卦是龙，龙水相对但不同卦，故以东西名之，东为一卦，西为二卦。南北卦是向，与水同卦，故曰“共一卦”。
      三卦中江西卦与江东南北卦相反，排龙之法与排向水之法不同，但“依龙立向，以向收水”是三卦合局之内在法则。

qaqc

慕大师个人问一问题平洋一片3公里平建宅以水立向?还是以龙立向?谢!

gzdcliang

平洋一片3公里平建宅以水立向?还是以龙立向?这问题好

kalujins

中国的水流好像都是向东流吧？这样解行吗？想不通。

何太急

回复 3# 慕羲

剛喝糖水的人，怎喝的下60年藏的普洱茶！

      杨公天玉三般卦,我一直在瞎摸.看了纪公的三般卦解,觉得离杨公经旨实在太远,说白了根本不靠谱!所以说,纪公也在瞎摸!
慕大如觉得此解是60年的普洱茶,那瞎摸的还得加上你慕大哦.不服气你解给大家看看,这杯茶到底香在哪里,醇在哪里?

何太急

回复 3# 慕羲


   

慕大师个人问一问题平洋一片3公里平建宅以水立向?还是以龙立向?谢!

  江东卦的玄窍呢?江西卦的玄关呢?还是以向即南北卦总括之?

天機

糖水與茶，各有精妙不同，並無法一較懸殊。

紀公之《地理末學》，許多章節，值得重覆細嚼，往往有所體悟。
小弟水平有限，故鄙意不一定正確。

慕羲兄所引用《地理末學》書這一章節，鄙人認為紀公反倒不是把重點放在解讀《天玉經》，
反而，比較像是紀公借用《天玉經》把四大局的骨幹，條分屢析。(此為小弟妄言)

紀公云：元關佈勢之地，或左關或右關，分排山水龍神之位。......謂四個元關之各有二龍位。而當看其二龍位中之得何龍位也，....此二卦為雌雄交度之真父母也。所謂父母排來看左右者此也，所謂辨得陰陽兩路行者此也。

此段對於四大局之【元關】之體用，可謂網舉目張。

是故：坤關左金右火（故紀公云：坤關有丁庚之龍位）；坤竅左火右金也。

LINXUBIN0754

江東一卦從來吉，八神四個一，江西二卦排龍位，八神四個二，南北八神共一卦，端的應無差。

慕羲

慕大师个人问一问题平洋一片3公里平建宅以水立向?还是以龙立向?谢!
qaqc 发表于 2010-5-2 12:41

                               
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以水立向

慕羲

回复  慕羲
      杨公天玉三般卦,我一直在瞎摸.看了纪公的三般卦解,觉得离杨公经旨实在太远,说白了根 ...
何太急 发表于 2010-5-6 19:39

                               
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先用清水漱漱口，等候一時辰，再來品茗！糖水先生！

既然老兄承認瞎摸，如何得知纪公也在瞎摸！瞎子如何認定他人也是瞎子？難不成你老兄是睜眼瞎子，盲派的風水大師，呵呵

《易》不是説殺底物事，只可輕輕地説。若是確定一爻吉一爻凶，便是扬子雲《太玄》了，《易》不恁地。兩卦各自説“濡尾”、“濡首”，不必拘説。在此言首，在彼言尾，大槩既濟是那日中衙晡時候，盛了只是向衰去；未濟是那五更初時，只是向明去。聖人當初見這箇爻裏有這箇意思，便説出這一爻來，或是從隂陽上説，或是從卦位上説。它這箇説得散漫，不恁地逼拶它，它這箇説得疏。到它密時，盛水不漏；到它疏時，疏得無理會 。若只要就名義上求它，便是今人説《易》了，大失它《易》底本意。周公做這爻辭，只依稀地見這箇意，便説這箇事出來，大段散漫。 趙子欽尚自嫌熹説得疏， 不知如今然有要退削了處。譬如箇燈籠，安四箇柱，這柱已是礙了明。若更剔去得，豈不更是明亮？所以説“不可為典要”，可見得它散漫。（《文公易説》卷六）http://zhouyi.sdu.edu.cn/newsxitong/xuerenlunyi/200911672855.htm

朱熹說得好，易經經文自有疏（依稀、含糊）密（精細）處。散漫處，自有其道理。《天玉經》等各種易書，何嘗不然？後學解經，不可為典要，但求範圍天地，合乎自然者皆是也，不必執此以非彼！偏偏老兄瞎子摸象，不自量力，還以為紀公也是瞎子。小學生竟敢譏笑大學教授。

至於真正杨公经旨方面。風水操作強調口耳相傳，必然衍生枝派。蓋【佛以一音演說法，眾生隨類各得解】是也。雖然楊公不是佛，但後學還是眾生。究竟誰說的，才合杨公经旨？除了楊公，誰都沒有資格代表，包括自稱他老人家的後代嫡傳！加上收徒時，私心自用，擅自增減，自立門戶者比比皆是，參見 http://www.fengshui-168.com/thread-22145-1-1.html

義理家敵視象數家，象數家忽視方技家，然後方技家各派坐井觀天，各掃門前雪，水火不容。易界就是這樣，一盤散沙，！

至於三般卦方面，一樓所述，紀公專解江東西南北等【三卦】，並非解【三般卦】。【三卦】【三般卦】【父母三般卦】分屬不同概念，怎可混為一談。紀公說：

三般卦例說

八宮之一卦三山，固卦位之定體，然既分二十四山。干支錯綜，則變化之妙用在其中。

故以子午卯酉乾坤艮巽八山。為后天正位之一般卦，甲乙丙丁庚辛壬癸八山。為先天納甲之一般卦。辰戌丑未寅申巳亥八山，為四正五行交合錯綜之一般卦。所謂三般卦例者。蓋謂此也。干支十六山，以正八山之卦為父母。故有天父地母之例。分之則三，用之則一。后世或執一卦三山之定位。以破干支納卦之非者，不知二十四山體用變化之妙者也。

zfonline2005

一知半解。不知下帖有没有解释。

真一子

江东肯定都是水吗,江东难道就不能派龙位,江西也可能是水,龙也有阴阳之分.

kysholu

都是拿前的东西来晒人，前人的东西传到我们手上者不是之前的原意了！！！

万水千山

此贴当顶，多者人旺。
    诸位：我以为，杨公之学乃集大成者。
    后人分三卦、三般卦，名虽相似而内容有别：如以24山看其三卦、三般卦有蒋大鸿、尹一勺、紀大奎等；以64卦看三般有张沁言等;以先天卦抽爻得的32卦看三般有谭氏六法、陈政儒等；以从太极两仪到32卦看三般有陈梦国等；还有李定信以72龙看三般，等等；　．．．．．．有谁能用一种方法全解？没有！
    乘法口诀是用如乘法计算，同时也可用于除法、乘方、开方计算．．．．．．
    堪舆易理，纷争千年，有谁赢了，谁又输了？！
　　现代人怎么看、怎么办呢？

半城明月

大家新年好.看到什么都是浮云啊.必须静心地想一下才是真的.

稳得福6699

元關為水源之地。如大江之發源岷山，岷山在西，故謂之江西卦，元竅為水口之竅。如大江之東出而歸于海，故謂之江東卦。坐向無論何山，皆可以南北稱之。

颇觉牵强，但又颇有道理！可怜我等初学者，真是无所适从。

xryb

感觉很有道理。

aniusg

慕羲兄所引用《地理末學》書這一章節，鄙人認為紀公反倒不是把重點放在解讀《天玉經》，
反而，比較像是紀公借用《天玉經》把四大局的骨幹，條分屢析。(此為小弟妄言)
天機 发表于 2010-5-6 20:49

                               
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各门各派都是这样，“借”经书自己发挥而来的，这种伎俩我也会，请看： http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=63208&highlight=

昊天石

以纪公的明晰的思维与渊博的知识所写的理论，是值得品尝的普洱茶，不错。，

epkx5

看了《五决》，再看《末学》，真的无所适从。。谁人能解

茶客5

江西二卦排龙位，八神四个二。这句经文中，江西卦是有二卦，来龙分左旋、右旋入首排出两种行宫位。江东卦按四大局的水路出口，每局只有一种行宫位。故江东只有一卦，而江西有二卦，合起来三卦。所谓的江东江西卦、父母三般卦、天卦地卦、南北卦均是指此而言。

赖信宏

一家之言吧

mxjd9

epkx5 发表于 2013-5-12 12:37

                               
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看了《五决》，再看《末学》，真的无所适从。。谁人能解

也感觉《末学》太绕。《五决》简单明了，好用。

我总感觉是这样，越简单靠谱，越复杂越不靠谱。

mxjd9

这个帖子以前看过，总感觉有点似是而非，又说不出是什么。
现在看看，还不如说是玄窍一卦，关窍一卦，玄关通窍是南北卦。这样更合理。

这个只是对帖子内容有感而说，对版主是钦佩万分。
只是合理不一定对，我感觉我对杨公愿意理解还是相差很远。

mxjd9

何太急 发表于 2010-5-2 09:37

                               
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看来纪公也是在瞎摸.

现在在看这个帖子内容还是支持何兄的观点。

mxjd9

天機 发表于 2010-5-6 20:49

                               
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糖水與茶，各有精妙不同，並無法一較懸殊。

紀公之《地理末學》，許多章節，值得重覆細嚼，往往有所體悟 ...

天机站长说的很好！
《末学》是有价值，看版主用《末学》解案例，用的游刃有余就知道。但我总感觉《末学》太绕，不如《五决》简单明了好用。但是《五决》也有一个缺点，或者说一个窍门没说。
就像开车要到河对面去，附近只有一个人行桥，公路桥要绕很远。
末学也能到达目的地，只是很绕，从这里来看，我大胆猜想《末学》是不是作者自己自悟的。
《五决》刚开始学习时，对案例看，总有一部分对不上。现在再看看以前的案例，好像都能对上。