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尋龍的方法 作者：佚名 後續經:無夢大大修正
地理中什麼叫龍？一般以山或水的行度統稱叫龍。
我們去尋龍，第一步，須查明太祖山（原文：登上，不必吧）然後審視少祖山、父母山，看龍是怎樣出身和剝換，行走，然後經過反復開帳，過峽，束氣，入首，突起穴星，砂水交會，陰陽交配，及至化氣結穴，這一過程就是尋龍。
一、太祖山 太祖山即是龍的祖宗山，即是發源地（中國龍的太祖山，就是昆侖山）。他屹立在萬山群嶺之中，巍然高大，聳入雲霄，如鶴立雞群高高聳起，樹木茂盛，常有雲霧紫氣潦繞，山青水秀甚是秀麗壯觀，其形狀有龍樓、鳳閣、天池、天梯、護衛等不一而足。
二、少祖山 從太祖山而下，經過不斷的起伏，彎曲，或小或大，形如蛇行一樣左右擺動，有時變小，又變大，有時突起高峰，左右有山脈護送，行程漸漸由窄變寬，或由寬變窄等千變萬化的形狀，直到將結穴前二、三節處，忽然突起高大山巒，此山就是所謂的少祖山。尋少祖山的目的是： 尋祖認宗； 看少祖山之貴賤美惡，可知其龍的氣勢與福祿效應。但是我們應該明白，有的祖山結小地的，有祖山低矮而頓起星峰結大地的，當然少祖的美惡也有遺傳因素，結地之美惡便由此而定居。
三、父母山 再從少祖山而下，經過若干連綿起伏、曲直，左右盤桓，或大或小，直到玄武頂後一節之星峰，便稱之為父母，父母之下的落脈處為胎，其下之束氣處為息，至此再起星面，則玄武頂為孕，結穴處為育。 以上是講龍的祖宗父母、胎。息、孕育，成穴的一脈傳承的關係。古人言：“胎息孕育，變化無窮”，“萬里之山各起祖宗，而見父母，胎息孕育，然後成形，是以認形取穴，明其父之所生，母之所養”。
四、龍的出身 龍的出身也和人一樣，有富貴貧賤，有兇惡善艮之分，奸邪者禍國殃民，正直善良者，天下受福。 善良富貴之龍的特徵前呼後擁，生動活潑，草木蔥郁，靈氣活現，給人一種以美麗宏大，無限活力，充滿希望的感覺，催人奮進，忘我追求。 兇惡龍的特徵巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，兇氣迫人，孤家寡人，給人的感覺是寒氣迫人殺氣騰騰，無情，恐懼等等。 貧賤龍的特徵是：硬直、懶惰，草木枯死，孤獨，給人的感覺是心灰意冷，渙散，沒有希望。
五、龍的剝換 剝換就是變化，天地之變化，無窮無盡，有好的變壞，也有壞的變好，龍的變化，是山水秉承天地日月之精華在演變。玄妙之間，即是吉節禍福。應驗之機，楊公說：“一剝一換大生細，從大剝小最奇異，剝換退卸見真龍，剝換如人換好裝，如蟬退殼蠶脫衣。”古人言“凡觀一星便觀變，識得變星知遠近，遠從貪狼至破軍，換盡龍樓生寶殿，一剝一變形不同，豈可盡言顧祖宗，君如識得變星法，千里百里尋來龍”。
六、開帳 帳：形如帳幕，兩房分明，闊的有數十里，或五、六里，狹的有一、二里，是占驗結穴重要證據之一，一般以開帳穿心為貴，金木為上，水星次之，中出者為上，兩邊出者次之。還有開帳穿心須是肩末如弓稍，橫鋪闊遠，環抱有情。開帳的種類有如下幾種：十字帳形、丁字帳形、出帳貴人、入帳貴人......等。
七、過峽 峽，好象人的喉嚨，是龍的剝換的地方，所以風水師地辯認過峽非常重視。峽也有吉凶之區別，忌風吹，水劫，所以真龍過峽必須有迎有送，有扛有夾，護衛周密，分水清晰，避免風吹水劫。如下是審峽定穴的幾種情形。 峽正出，則穴亦正，左出，則穴居左，右出則穴居右。 正出斜過者，則穴亦正出而斜倒，側出而正過者，則穴亦側出而正倒。 透頂出脈者，則穴居腳下，腳下出脈者，則穴居頂上。 山護者，穴結山藪，水護者，穴結水邊。 去山小而無迎者，氣將欲伏，其結穴於近處，去山大有迎者，氣正發其穴必結在遠處。 峽中左砂短，則穴前左砂必先到，峽中右砂短，則穴前右砂必先到。 峽的種類很多，有陽峽、陰峽、曲峽、直峽、長峽、短峽、闊峽，等等，由於篇幅有限，不能一一列舉。 |
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发表于 2010-5-9 15:35:24
楼主
