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原帖由 益福堂 于 2007-5-14 14:33 发表 此为地理五诀之十二水口,很多风水师笃信无疑.事实上也包含很多实用有准之理论.但这也不是唯一正确理论.鄙人发现很多不符甚至违反本理论做的阴阳风水,照样发富发贵发丁.
在故乡，一谢姓开山祖坟，宋朝葬，小弟在1984年曾同其后裔去开盘验过，为出洞蛇形，葬七寸穴，壬山丙向兼子午，水口出巽（天盘）。按书理应为绝地才是，可现在后裔人丁已有几万。看了此地，从此就一直怀疑地理五诀之十二水口之准确性。带小弟去的客户也说，自古至今，因断此地不准，就摔了不少罗盘。
小弟家乡，一灯盏形，庚山甲向，内口出艮。也为冲破临官，可却是本地少有的丁贵旺地。
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原帖由 益福堂 于 2007-6-14 20:48 发表 在故乡，一谢姓开山祖坟，宋朝葬，小弟在1984年曾同其后裔去开盘验过，为出洞蛇形，葬七寸穴，壬山丙向兼子午，水口出巽（天盘）。按书理应为绝地才是，可现在后裔人丁已有几万。看了此地，从此就一直怀疑地理五 ...
明堂不寬，形局緊密，眼底不覺有顯然來路去路者，皆靜局也，則當細審形氣立向，不必拘泥羅經方位及左右針等法，蓋天道動，地道靜，水局動，則天氣勝，水局靜則地氣勝也。
奇怪的是,谢姓祖坟,自葬后,曾经重修过五六次。如果不是好地，那几万人的祖坟却不会多次重修的。且每修一次，则兴旺一次。
其实此地在于形胜，土星作主，分三支脉出，中出这结穴脉，蜿蜒低伏而落，略起小泡，泡顶结穴。左右两支高大，护卫正龙，夹送前行，外阳腰带水绕抱大局。为真龙尽结之地。
家乡也有一个风水真实案例，也是立地盘壬山丙向亥巳分金，也是内堂水口出天盘巽方。此地喝形为真武按剑，出贵丁大将福穴。也有不少人用此理论与本人出难题。
后来真的于１９８９年三次到福穴考证，得出了一个结论，感动了三天。原来所谓的水口出巽字是一个小内堂局的水口，由于此地大局大势成贵穴，真正大水口在于外堂天盘的乙辰方，正合旺向衰流之大格局，右水倒左，天盘架线在巳字，为丁火旺气局也。此局还有一个特别之处，左水倒右出巽方，内堂水为盘曲多次成“之”字形出水口。
记得恩师再三教诲，“峦头为体，理气为用，峦头为本，理气为末”其理真矣。若真的穷理悟道，水口出巽与巳是有大差别，望各位高人深思。
水口出巽与巳是有大差别
易兄说的壬兼亥,不是小弟讲的谢氏祖坟。
而谢氏祖坟据小弟当时开盘确定，因为是出洞蛇形，两边有田垄水会于坟前，无明显内水口，左右水会后在右下砂的拱逼下当面稍向左出，右砂较高，且送至穴外再起两墩，拦塞水口。水出巽口无巳，也就是龙虎会（未交）的中明堂水口。穴到巽口处约二三百米。
外阳腰带水左倒右，穴内隐约只能看到巽方水口外的那一节，其它部分全被龙虎挡住，穴中不能看见。
因为小弟已在外从业，很少到该处去。如有机会去的话再拍些照片。
..这是小弟手上跟网上只有从巽山兼巳开始的。《风水手抄本》同一版本的壬山兼子的手抄本，现在把它传上来，看看对此案例有没有帮助。
..
壬山兼子正针辛亥分金。透地丙子。危宿（十二、三）度属火。离纳壬故也。时师有以辛亥为金，亦有以壬为水用。危宿（十二、三）度之间内有戊子分金火克金之故。龙无论从何处来以火断之。其龙南转东艮寅入穴结壬山兼子的丙午水朝归辛乾出口，主长二房发福久远。又得艮龙入首可作催官富贵，吉格火局旺向。以龙从西北来结壬子穴，戌水来出乙口正作水局论，主二三房发福。但其线路不同要实中针小数，丙子透地，丙子用危宿（十三、四）度之中线。则水局清楚。又得丙午水朝主长二房发福。丁水主三房灾厄疾病。巽水黄泉。
這是用宿度定局的論法，與五訣、末學等法不同。關於納音，有穿山與透地之分。此文以透地納音定位，主用開禧曆的宿度五行定局。
宿度12、13度之間是火，13、14之間是水，不到一度之差，五行不同，理論如此，操作實在問題叢叢。宿度五行座標根據視赤道而來，觀測時從視黃道轉成視赤道，還需換成地平，應該用正北，用羅盤磁北測量本身就有嚴重誤差（疑點一）。
假設該地區磁北等同正北，若加上每年磁偏移度為108秒，難道說若干年後，五行不會改變嗎？若此案原是危宿13.14度的水局，再假設開禧曆可沿用（疑點二）
從宋朝至今, 誰能擔保不會變成危宿的12、13度嗎？二個疑點，再加磁位移，結論是──水局出巽口黃泉，極有可能變成火局流破臨官。
益兄強調巒頭，浅论形体与理气的关系一帖，主要提醒學者勿在理氣線度裡鑽牛角尖，如果四大局只能以線度計較吉凶，則與三元家講抽爻、替星等論吉凶，有何差異？一度或一爻0.75度之差，可以決定吉凶與房份？如果不是根據自然向，單靠理氣，越講越玄，捉摸不定。試想單憑目測，不可避免一度之誤差，若二人測量有出入時，是否還要調查一下彼此羅盤的精度？目測不足，是否還要動用電子經緯儀？
旁觀的測量學教授們，要看笑話了，越弄越複雜，各種精密儀器，紛紛搬上台面。請問昔日楊公板凳定向的傳說，可有如此精準？呵呵！
..小弟在2003年阅读陈政儒先生编著的《堪舆正经》时也看他提到因每年磁偏移，宋朝到今已偏移有15度左右，也即有一山度数。
..在下也曾将此事问过家乡一位制作罗庚的前辈，（此前辈也是一位地师）。他说的是：形受于气、成于气。山川对应天星。以前才会有上等地师观星斗一说。如果不对应，那如今已偏移有15度左右，节气到山就应推迟一山等等...
..最后他一再告戒小弟（福人自有福地。识书不识山，只是一般般。识山不识书，已有八成功夫).
“识书不识山，只是一般般．识山不识书，可指青云路”。
本会办公室门联：
观星演易菠萝树下参造化
悟道明德玉兰花中见天机
原帖由 五岭潜龙 于 2007-6-17 16:55 发表 易友们纵论三合水法都是从向上架天盘而分五行，在此本人提出师门作法供大家参考：以坐家论外水口，所兼论内水口。而向只配龙。则此以上诸例无所不合，请大家验一验。
易兄的坐家五行用何五行？兼家用何五行？龙用何五行？
"在故乡，一谢姓开山祖坟，宋朝葬，小弟在1984年曾同其后裔去开盘验过，为出洞蛇形，葬七寸穴，壬山丙向兼子午，水口出巽（天盘）。按书理应为绝地才是，可现在后裔人丁已有几万。看了此地，从此就一直怀疑地理五诀之十二水口之准确性。带小弟去的客户也说，自古至今，因断此地不准，就摔了不少罗盘。"
小弟用玄空法作断,大家参考如何?(我平时主用的是玄空法)---壬丙兼子午的坐山在周天易卦中是坐山地剥卦(玄空数6,卦运6),向泽天决卦(玄空数4,卦运6);水口在巽(地盘巽巳间)则必居山天大蓄卦(玄空数6,卦运4);以向之决卦46搭配水口之大蓄卦64,则玄空数与玄空数46合十,卦运与卦运64合十,达到山泽通气一家骨肉之大格局(即艮山艮向水流艮),不畏五黄飞到,不惧水口败绝.三元不败,发福绵远.
----清悠云陋评
非常赞同清悠云兄的分析。其实，很多用三合九星玄空等无法解释的风水，用三元（你用的应是先天三元，或叫玄空大卦）却可找到答案。这是小弟的一点拙见。不信尽可去验证。
原帖由 何有 于 2007-10-3 08:10 发表 引述蘇真人的貼，提供判斷水口參考：A是假,B是真.A和B同局才是真.
水口是否有初步与末步之分呢？
至於所說水口是否就是大蓄卦(玄空数6,卦运4)，只能存疑！蓋兄台所說的，還是停留在概念式的零正推理而已！一山兩卦半，偏左偏右的結果，很有可能是泰卦或需卦，零正就有出入。如果益兄有圖，或衛星圖，根據實測，才能成立。
原帖由 益福堂 于 2007-6-16 17:30 发表 易兄说的壬兼亥,不是小弟讲的谢氏祖坟。 而谢氏祖坟据小弟当时开盘确定，因为是出洞蛇形，两边有田垄水会于坟前，无明显内水口，左右水会后在右下砂的拱逼下当面稍向左出，右砂较高，且送至穴外再起两墩，拦塞 ...
以坐山和向上三合论：天盘水口出巽，为水局水口，绝位放水大吉！只是未知来水口在何方？
引用益福堂兄之例：“小弟家乡，一灯盏形，庚山甲向，内口出艮。也为冲破临官，可却是本地少有的丁贵旺地”。
按古杨公三合理论分析：庚山甲向正针，水口出艮，属金局，也是绝位放水，大吉！
原帖由 易无极 于 2007-6-16 09:18 发表 家乡也有一个风水真实案例，也是立地盘壬山丙向亥巳分金，也是内堂水口出天盘巽方。此地喝形为真武按剑，出贵丁大将福穴。也有不少人用此理论与本人出难题。 后来真的于１９８９年三次到福穴考证，得出 ...
地盘壬山丙向兼亥巳，水出天盘巽方，也是绝位放水，大吉之局！
原帖由 益福堂 于 2007-6-14 20:48 发表 在故乡，一谢姓开山祖坟，宋朝葬，小弟在1984年曾同其后裔去开盘验过，为出洞蛇形，葬七寸穴，壬山丙向兼子午，水口出巽（天盘）。按书理应为绝地才是，可现在后裔人丁已有几万。看了此地，从此就一直怀疑地理五 ... 小弟家乡，一灯盏形，庚山甲向，内口出艮。也为冲破临官，可却是本地少有的丁贵旺地。
原帖由 慕羲 于 2007-10-23 21:20 发表 64卦理氣，論卦時一個單位不到6度（不似三合家一山15度寬鬆簡便），測量操作時最容易發生不確定數據！ 至於所說水口是否就是大蓄卦(玄空数6,卦运4)，只能存疑！蓋兄台所說的，還是停留在概念式的零正推理而 ...
慕兄说得非常在理。但此地好在不是理胜而是形胜。仅靠一水口方位来论定一地的真假大小重轻，是如管中窥豹，是不现实的。
小弟今天找了半天才找到谢氏祖坟的卫星地图，发来供大家欣赏。不知各位形家理家对此有何高见？
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发表于 2007-5-14 14:33:39
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