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Cup兄，久違了！ 網路生態即是如此！不管是文章看完整了沒有，先來一番炮仗，以顯現出自己的高明能耐！所以想好好完整的敘述，都不可能。
《地理小補》在論述「城門章」時，曾說道：顧名思義，城門如國之城垣，數萬生靈祇繫一門守衛。都天寶照經有「五星一訣非真術，城門一訣最為良，識得五星城門訣，立宅安墳大吉昌」；可見城門一法，為元空、金龍、雌雄、挨星諸法之歸宿。都天寶照經又有「筠松寶照真祕訣，父子雖親不肯說，有人得遇是前緣，天下橫行陸地仙」；可見城門之靈，城門之禁也。學者須在青囊序：「龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤」；及「天上星辰似羅織，水交三八要相過，水發城門須要會，卻如湖裡雁交鵝」處，細細體會。而其法，在一風一水間！風，天之氣也，屬陽；水，地之形也，屬陰。一陰一陽為界，一形一氣所止，即所謂一雁一鵝相交也；蓋風不可乘，乘則散矣，焉有融結之理？水則宜界，界則宜止矣，方有生成之功！此不定在形勢上見，須遇明師指授，得三八真旨，方知點穴，不可分寸差移；授得三八真旨，又宜聚氣藏神之勢，斯得城門法矣。都天寶照經所謂「若是砂曲星辰正，收得陽神定，斷然一葬便興隆，父發子傳榮」；又曰「穴見陽神三折朝，此地出官僚」，又曰「安墳最要看中陽，寬抱明堂水聚囊，出夾結成元字樣，朝來鸞鳳舞呈祥，外陽起眼人皆見，乙字彎身玉帶長，更有內陽坐穴法，神機出處覓仙方」。此皆指明城門一訣。學者會此，而諸家所論城門之謬，亦不辨而自明矣。 談養吾先生亦有類似之論述！ 另外，不管是蔣大鴻先生的「陽宅得一錄」，或魏清江先生的「宅譜指要」，文中之字裏行間何嘗沒有關於「城門」的取用方法？ 《青囊經》的「陽以相陰，陰以含陽，陽生於陰，柔生於剛，陰德宏濟，陽德順昌」，及「陰用陽朝，陽用陰應，陰陽相見，福祿永貞；陰陽相乘，禍咎踵門」，又在談什麼？ 古云：「相識滿天下，知心有幾人」？誠不欺也！ | 
发表于 2010-6-1 10:11:55
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