当代风水师真相调查：须懂医学佛学等多种知识

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当代风水师真相调查

　　《环球人物》杂志记者   刘心印  李妤航

　　风水师这一行当，从古至今，一直笼罩着神秘的面纱。风水师，也被称为“阴阳先生”。 据环球人物杂志记者调查，近年来，在我国农村，几乎每个乡都有一至数名“阴阳先生”，城市里的专职风水师也日渐增多，几乎所有大的商业楼盘都会请风水师参与设计。保守估计，全国风水师已达数万之众。“风水热”正在我国悄然复兴，而在一些“精英人士”的引领下，“风水”甚至有成为时尚的趋势。

　　风水师是一个没有具体规范的行业，其从业者形形色色、良莠不齐，且不乏招摇撞骗之辈。风水师们的论断真在何处，又假在哪里？包含了怎样的道理，又隐藏了几多骗术？这一职业群体的生存状态究竟如何？

　　成为风水师的六点要求

　　关注风水行业多年的倪方六，最近出版了新书《风水三千年》，他预言，明年的图书市场将是“风水年”。“别的不论，就说房子吧，现在的楼盘，不少都考虑了风水的因素，请风水师看过。前年开盘的上海一个天价楼盘，本来有不少香港客户购买，但楼盘老板突然病死，让他们觉得那里‘风水不好，不吉利’，纷纷退房。”风水之盛行，可见一斑。

　　那么，究竟什么是风水？在国内首开风水课的北大教授于希贤比较认同的，是剑桥大学李约瑟博士给出的定义——风水实际上是结合了地理学、气象学、景观学、生态学、城市建筑学等学科的综合自然科学。“从仰韶文化遗址看，距今6500年前，古人就形成了东南西北的方位概念，并对天地人的关系有了理解，这实际上就是风水的雏形。据考证，中国古代都城、村落和民居几乎都是按风水布局的，可以说，风水是中国式的建筑学和规划学。”他进一步解释说：“大到城市建筑风格，如为何在这里选址，怎样规划设计，路怎么开，树怎么种；小到居家布置，如大门怎么开，镜子不能照床等，都属于风水的范畴。这是中国独有的文化。”

　　中国传统的风水学主要分为两大门派，一为峦头派，二为理气派，二者都以《易经》及五行学说为理论基础。理气派主要盛行于福建、浙江一带，其鼻祖为宋代风水大师赖布衣，现在不少楼盘开发商都爱请理气派风水师看风水；峦头派的大本营则在江西，这一派的风水师看阴宅较多。当年，明成祖朱棣就是请的江西风水师廖均卿为明十三陵选址。廖均卿是江西赣州府兴国县人，其先祖廖三传曾师从唐代著名风水大师杨筠松和卜则巍，而杨、卜二人正是形势宗风水术(即峦头派)的鼻祖。

　　在倪方六看来，一个合格的风水师起码要具备六点要求：一、要对空间及物体间的相互影响很敏感，有观察力；二、要有地球物理学知识，对各地的水文条件、地质情况了如指掌，做到“三年寻龙，十年点穴”，即至少要跑遍周边的山山水水，才能找到风水宝地；三、要有气象学知识，对各地气象气候和环境状况十分了解；四、要有建筑学知识；五、要懂心理学，对医学、佛学及传统文化也要了解；六、也是最主要的，要掌握传统的风水理论和勘察手法，对各风水门派、天干地支、阴阳五行等原理要熟练运用。“但事实上，当代不少所谓的风水大师，并不能全部做到这六点。”

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民间风水师

　　今年44岁的陈吉印，曾是湖北省十堰市的一位名不见经传的乡间风水先生，自称从事风水行业已有20个年头。最近，他因撰写一本名为《解密古代风水术骗局》的书稿而备受关注。当环球人物杂志记者采访他时，他先是得意地告诉记者：“你们城里人不了解，在我们这里，人人都要学风水的。”在记者进一步询问他对于风水学的看法时，他却变得含糊起来，低声说道：“讲那些事是没有太多意义的。”

　　陈吉印告诉记者，自己所在的村子只有100多口人，有包括他在内的两名风水先生。他24岁那年，正值改革开放初期，“乡下那时候很盛行拜师学风水”，他也在父亲的安排下，拜了一位王姓长者为师。这位师傅曾是国民党时期的一名教师。记者问他老师授课的内容及书目，陈吉印想了许久，只说“当然很多，”却没有说得更具体，至于书名，也只说了一本《崇正辟谬》。记者在查阅相关资料后发现，这不过是一本讲述择日择吉学的算命书。

　　陈吉印以文化人自居，他说：“目前国内的风水大师包括两种，一是学术派，二是江湖派，而我当然是属于学术派的！”这个只有初中三年级学历的乡村风水先生，时时将《易经》、《八卦》挂在嘴边，并自称，多年的从业经历让他对科学依据有了“较深刻的体会”，可体会是什么，究竟如何深刻，他却始终避而不谈，也无法对其进行深入的解释。

　　与传闻中奔走在各地“布阵指挥”的风水大师不同，陈吉印看风水，既没有道具，也不懂风水术语，凭借的只是自己对建筑、环境的零星、最基本的了解，如要在安全、通风好、阳光足的地方建房子等。但即便如此，对当地不少村民而言，读了几年书的陈吉印说的话是“值得信”的。

　　“同村有一户人家让我去看他家新盖的房子，我一看就觉得这房子建的地儿不好，建在了泥沙石筑成的斜坡上。虽然各方面采光很好，但看上去就觉得危险。”陈吉印于是提出，应该尽快搬走。可刚盖好的房子哪能说搬就搬，那家人并没有听取这个建议。第二年夏天，村里下暴雨受了灾，沿着斜坡顺势而下的泥沙冲垮了那户人家的房子。“后来呢？”记者问道，陈吉印有点不耐烦：“后来他们就搬走啦！”这一事例，被陈吉印视作自己“20年职业生涯中的精彩一笔”。

　　在中国，像陈吉印这样成长于乡村深处、游走在城市边缘的农民，构成了我国最底层、最大规模的风水师群体。他们没有接受过正规的教育，也从未对传统文化进行过深入研学，更多的只是靠经验或一张嘴。

　　“嫡传派”、“学院派”成热捧对象

　　记者从倪方六口中得知，“当代活跃在都市里的风水师主要分为嫡传派和学院派，前者以某某的传人为噱头；后者则打着高等学府的旗号，以名气唬人。”

　　李明亮(化名)算是“嫡传派”风水师。今年48岁的他，17年前辞掉公务员的工作，转而成为专职风水师，“因为自己的性格不适合在机关工作，而且做风水师比较自由，收入也肯定比当公务员好”。

　　李明亮的祖父和父亲都是当地小有名气的风水师，他自幼便跟着父亲学习看风水。李明亮告诉记者：“要想学到一定水平，没有三五年是不行的。我们同行之间也不交流，家族中很多东西都是保密的。”

　　记者在网上以“风水”为关键词进行搜索，很快便出现了8310万条搜索结果，多是各种各样的风水行业协会。记者按照某协会网站的提示，拨打了一位“风水大师”的电话，对方在得知记者身份后马上问道：“你们收费吗？能出现我的名字帮我宣传一下吗？”一位知情人士告诉记者，这些协会几乎都是以营利为目的的民间组织，主要针对客户开办收费讲座，也会邀请行业内人士“授课”：“我几乎每天都会接到邀请电话，只要愿意，我一年能开200个类似的讲座。但实际上，也就是两节课，然后发给‘学员’一个证书，要价却从几千到几万都有。”

　　能标出这么高的价码，是因为有市场。为了能让自己沾上一定师承渊源或学术背景，风水师们大都热衷于上课、拿证。

　　为了去伪存真，也为了让更多人了解风水学的真实面目，我国部分高校和学者也在积极推动正规的风水教育。据北大一位工作人员介绍，早在1985年，在时任地理系主任侯仁之的强力支持下，北京大学就正式开了风水课，于希贤便是主讲人。

　　2008年，在新一轮的“风水热潮”中，武汉科技大学中南分校在全国高校中率先开设“建筑与风水”课，选修人数竟远远超过50至60人的平均水平，达到130余人，且70%以上为非建筑专业学生。虽然这门“风水课”在上满一个学期18个课时后，便从选课单中悄然消失，却引来不少高校的效仿。

　　目前在国内，已有北京大学、北京师范大学、四川大学、湖南师范大学等高校开设了与风水相关的课程，且多设在环境建筑系、哲学系和地理系等专业中。据北京师范大学易学与建筑文化研究生课程班负责人介绍，该班每期招收的学员约为30至40名不等，要完成为期两年的学习课程，学习包括《堪舆易学》、《易学与预测学》、《建筑风水学》、《家居易学》等内容，学员中80%都是来自房地产、建筑行业的从业人员，也有一部分是风水爱好者或专门的风水师。

　　赚钱的门道不少

　　“我从不与风水师往来。”于希贤毫不掩饰自己对风水师们的“不屑”，“他们之间争名夺利的情况非常严重，很少有人找我进行学术探讨，都是寄材料，希望得到我的支持，然后从中获利。”

　　风水师一般是不会挂牌营业的，即使挂牌，也都是以易经研究会之类的名目经营。他们中的大多数人，都是通过树立一定的口碑，由客户或朋友介绍生意。“好的时候，一个月里有半个月都排得满满当当，不好的时候，一个月也就能看个五六次。至于有些风水师对客户说，‘一间房子不能请多位风水师看，看多了会不好’之类的话，其实都是假的，无非是怕自己露出破绽而已。”李明亮说。

　　“要想辨别风水师的真假，其实很容易，那些故弄玄虚、只说结果不说原因的，必定是假的。”李明亮说，“有些人到你的房子里，假模假式地转一圈，就说这房子对主人不利，却又不直说为什么不利，这中间就肯定有问题——他水平不行，说不出原因嘛。还有的所谓风水师，掌握了客户心理，看了房子后话说到一半就打住不说了，故意让客户紧张起来，等客户追问时，他再说，‘很凶’，而后跟客户说破解的方法，借机赚钱。”

　　“有些风水师会故弄玄虚。看风水，说得简单点，就是寻找一个适合人居的地方。它是一门科学，只是被人为地披上了一层迷信的外衣。”因为常年与各类风水师打交道，倪方六深知其中门道，在他看来，很多被风水师神秘化的道理都可以用简单的自然法则来解释：“比如某些房子的采光不好或有过堂风，风水师一看就说，这房子风水不好，对主人身体健康不利。事实上呢？房主人一般年纪较大，吹了过堂风肯定容易生病，采光不好则难免影响心情，进而影响健康，这都是非常简单的道理。还有一些风水师，到人家家里转一圈就大放厥词，说若想改善房子的风水，客厅的某某位置要挂一幅画，实际上他可能只是看到屋子的主人在那个位置挂着衣服，衣服乱放肯定会影响人的心情，若挂在客厅的是内衣，就更不雅观了。他让你挂幅画，无非是让你不好再在那个地方挂衣服，很简单。”

　　李明亮也透露，风水师赚钱的门道不少。“有人来找过我，就想让我在给人看风水时说一两句话，比如需要摆个什么东西，该到哪儿买，然后他们将普通的东西卖出高价，让我从中赚回扣。这种钱，我是不赚的，但搞这种事情的人的确不少。”

　　收入，向来是风水师们讳莫如深的一个话题，在记者采访的风水师中，几乎没有一个人会对自己的收入予以正面回答。李明亮告诉记者，由于客户都是熟人介绍来的，所以找到他时，对收费标准都有个基本了解。“我们这行一般不谈价格。每个人都有一个大概的收费标准，客户认可就来找我，也不会讨价还价。”倪方六也说：“风水师的收费标准，主要视客户情况而定。若是帮朋友看看，可能分文不取；若是看商业楼盘，上万元都算是很便宜了。在内地，每看一个楼盘，风水师的收费多为十万元左右，而在香港，收费则至少在十几万元左右，动辄百万也并不罕见。这是个没有收费标准的市场。”

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客户多为有钱人

　　因为收费高，风水师们的客户群很好界定。李明亮回忆说，虽然来找自己看风水的客户身份多样，但有一个共同的特点——有钱，且多是因为生活中遇到不顺利的事，病急乱投医想改改运气。

　　赵凯(化名)是一家私营企业的老板，5年前经朋友介绍开始接触风水师，如今，他说自己对风水也已略知一二了。他和他身边的朋友，但凡有人买房子、搬家，都会请风水师帮忙看看风水。他甚至会供养着师傅，“师傅是方外高人，常年在四处云游”。赵凯的办公室里，摆放着风水龟、风水龙、开光貔貅、金刚杵一类的“改运物品”，记者问他是否觉得这些东西对自己的运气有所帮助，赵凯不假思索地回答道：“问而不信是最不好的，要么别问，问了就要信。”

　　风水师们的企业客户，则以开发商为主。“现在，很多商业楼盘都会在选址或开盘时请来风水师。”倪方六说，“比如南京某个湖边有一块地，西南走向，按传统风水来说并不好，开发商于是请来南京大学一位教授想办法。这位老先生很有水平，建议开发商将每栋房子的朝向都设计得不一样，都朝向湖心，以保证每一户都看得到湖。视野开阔了，业主的心情自然舒畅，也就不容易得病。最后，这个楼盘卖得特别好。”

　　倪方六很欣赏这位老教授的建议，一再强调，“真正有水平的风水师，不会拘泥于古代沿袭下来的方法”。“倒是那些拿着罗盘到处给人看风水宝地的风水师，大多是骗人的。古人要想选好一块地，那是要踏遍千山万水的。他们一辈子可能才能找到一块好地，而现在，放眼望去，到处都是风水宝地，可能吗？”

　　面对不断升温的“风水热”，于希贤说，这其中有两方面原因。其一，是近年来中国传统文化的复兴。“这里所指的‘中国传统文化’包括两个层次：一是哲学，以《易经》的兴起为代表；二是建筑文化。”第二，在他看来，利益也是“风水热”的幕后推手之一，“有的人书都没读过几本，完全是为了跟风赚钱，才披上‘风水大师’的外衣，而当前房地产的开发热潮以及人们急功近利的心理，则给了这些风水师生存的基础。”

琴箫易书僧

芸芸众生相，南无阿弥陀佛！

伏虎

千里马常有.而伯乐不常有.

linco112

在倪方六看来，一个合格的风水师起码要具备六点要求：一、要对空间及物体间的相互影响很敏感，有观察力；二、要有地球物理学知识，对各地的水文条件、地质情况了如指掌，做到“三年寻龙，十年点穴”，即至少要跑遍周边的山山水水，才能找到风水宝地；三、要有气象学知识，对各地气象气候和环境状况十分了解；四、要有建筑学知识；五、要懂心理学，对医学、佛学及传统文化也要了解；六、也是最主要的，要掌握传统的风水理论和勘察手法，对各风水门派、天干地支、阴阳五行等原理要熟练运用。
若風水師真具備此六項要求，就不是風水師了，家師常說：風水師是醫生，要能治好人的身體病，八字病，姓名病，陰宅病，陽宅病.........等，凡是家居會遇到的問題病，才能稱得上風水師。

lmxabc

那些拿着罗盘到处给人看风水宝地的风水师，大多是骗人的？
倪方六先生学风水不知有没有拿罗

pan83188

千里马常有.而伯乐不常有.

悟空

自古骗子多，从来高手少

xyk

道出了当今的社会风貌。

西域行者

我一朋友以前相当鄙视风水，所受教育排斥此类并认为是迷信，弱冠之年在生意场上摸爬攻打七八年后一事无成，后经指点，死马当作活马医，而立之年迁其父坟，四年过去了，保守估计身价资产已达近亿，百万豪车拥有两辆，企业已从西北的山村迁至北京；而私下对风水的虔诚已是今非昔比，并且对发家的这个秘密讳莫如深，当然表面上还是装作不信。