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天地開闢理已定而數未明,圖出書成象先著而卦始畫陰陽動靜之兆。泄於包羲,吉凶悔吝之機。昭於周孔,指南之造於黃帝,三卦之旨畢形。土圭作自成周,九宮之數始顯。所以堪輿之道即大易之理。易曰:“仰以觀於天問,俯以察於地理。”遂開地理之門,河圖者陰陽之對待,太極兩儀四象八卦,十六卦三十二卦,六十四卦三百八十四爻。乾盡午,坤盡子;離極卯,坎極酉;陽生於子盡於午,陰生於午極於子。陰陽相錯,剛柔相交。由是天地山澤雷風水火。一六四九雙雙起,垢剝複顛顛倒。往來合閉團團轉,卦象順逆爻爻到。陽從左邊團團轉,陰從右邊轉相通。八卦之山,卦卦之內,俱有一六二七三八四九寓焉。豈僅坎坤一乾六,坤二兌七,震三艮八,巽四離九而已耶?洛書者,氣運之流行,變先天之體,為後天之用。其數戴九履一,左三右七,三四為肩,六八為足,五十居中。其色一白八白,二黑三碧四綠五黃七赤九紫。易曰:“帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。”三陽乾統,三陰坤索。以一坎,二坤,三震,四巽,五中,六乾,七兌,八艮,九離。八卦九章,想為表裏。興衰系於元運,吉凶考乎年辰。二十四山之內,皆有衰有旺有得有失在焉。豈僅上元之坎坤震。中元之巽中乾,下元之兌艮離而已耶?河圖者,辨陰陽之交媾,融結之輕重可知。洛書查甲運之興衰,年代之得失可考。若夫圖至書到,兼風兼水,窮象之隱微,極數之毫忽。一體一用,本末兼盡,知象知變,吉凶可判,山家之盛衰,氣運之得失,孰不由河洛來哉? 天心正運圖 |
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