您一言我一句解读《天玉经》

zsp138

请发表自已对经文的真实感悟,不要那种画圈圈的解读
江东一卦从来吉,八神四个一。江西一卦排龙位,八神四个二。江东卦指穴前之流水,水应从吉方来,且八方来水会合一处流归四大水口,作为判定四大局的依据之一。江西卦指山龙,排定龙从八卦的什么方位来,龙属何龙,作为判定四大局的依据之二。

慕羲

樓主如此解法，源自紀大奎《地理末學》， 請引紀原文， 尊重原創

http://www.fengshui-168.com/viewthread.php?tid=68786&highlight=%BD%AD

zsp138

樓主如此解法，源自紀大奎《地理末學》， 請引紀原文， 尊重原創
慕羲 发表于 2010-6-14 22:25

                               
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    版主,我没有看过《地理末学》,不知其出处,有可能是与古人观念雷同。下面的观点不知是否雷同?地画八卦谁能会,山与水相对。是指实际的风水地理八卦,就是山与水的关系。天卦江东掌上寻,知了寻千金。是指寻找好龙穴,可从流水特别是水囗情况来寻找,知道了这种道理,能找到值得千金的好龙穴,

zsp138

樓主如此解法，源自紀大奎《地理末學》， 請引紀原文， 尊重原創
慕羲 发表于 2010-6-14 22:25

                               
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    刚刚看了一下版主的链接,我的观点与《地理末学》有很大的不同,我所说的江东卦,不是指八龙神,而是指穴前所有来水,与廖均卿的《三阳水法》中的八方水同一意思,江西卦是八卦二十四山中任一方位来龙。南北八神共一卦,这南北八神只是江西卦中的一部分,就是磁针所指的八卦中的那两卦,用江西卦去理解它,是不是南北八神在五行中属同一卦。

山水时空缘

请发表自已对经文的真实感悟,不要那种画圈圈的解读
江东一卦从来吉,八神四个一。江西一卦排龙位,八神四个二 ...
zsp138 发表于 2010-6-14 17:26

                               
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    我也来凑个热闹。
1、江东卦=水；水要从吉处来，如三吉、六秀方位而来而合流墓库一卦而去。
2、江西卦=龙；龙有入首和来龙之分，入首龙与来龙祖宗要同卦不可出卦。
3、南北卦=坐向。坐乘龙气、向收水气即堂气。

linco112

讀書千遍，其意自現

zsp138

讀書千遍，其意自現
linco112 发表于 2010-6-15 15:31

                               
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    请楼主把自己的读书悟解写出几点来给大家学习学习,留一手是人之常情,一手都不肯露,是……

linco112

回复 8# zsp138


    對不起，晚只能獻醜了，所謂讀書千遍，只是告訴您要多讀古書，因古書沒有句逗，剛開始是念不來的，當您能將一本書念到分出句逗時，其意義就懂了呀！晚當初拜師，家師不准我看白話文的書，天天背古書，如今晚能校對大藏經的句逗，所以讀起任何古書，輕而易舉。不要看註解本，明白了吧!

補充一點：感謝家師當初要我背書，如今看陰陽宅，一瞄即知。

学生学校

<天玉经>，<玉函经>，古往今来不知有多少位贤哲巨儒穷经皓首为后人注解过！顶礼先贤！

玄知子

非也，江东、江西，解读较多。我比较认同右为东，左为西的排卦挨星掌诀。江东地元不可兼，故为一，江西人元可以兼，故为二。蒋公解析为山水二龙之奇偶亦通。

玄知子

最近读《梦觉观易图》，方知“坎离水火中天过”实乃易之起源，更加深刻地理解了“天人合一”的妙和窍，感悟《道德经》之“无欲观其妙，有欲观其窍”之理，读古书，品原味，乐在其中矣。

zsp138

大家都太保守,都不愿把心得讲出来。再抛一次砖,“坎离水火中天过，龙墀移帝座。宝盖凤阙四维朝，宝殿登龙楼。金枝玉叶四孟装，金厢玉印藏。” 这段讲了罗盘的一些布局，子午线上（太阳或月亮到中天时）的帝座子北水与龙墀午南火相对，坎经过中天到离，即龙墀移到帝座。四维乾坤艮巽，乾龙楼与巽宝殿相对，坤宝盖与艮凤阙相对。东西南北的起首（孟）各是寅金箱（或厢）、申玉印、巳金枝、亥玉叶。

zyfs

回复 5# 山水时空缘


    老兄这样解释，真另外一番风景哦。

zsp138

大家都太保守,都不愿把心得讲出来。再抛一次砖,“坎离水火中天过，龙墀移帝座。宝盖凤阙四维朝，宝殿登龙楼。金枝玉叶四孟装，金厢玉印藏。” 这段讲了罗盘的一些布局，子午线上（太阳或月亮到中天时）的帝座子北水与龙墀午南火相对，坎经过中天到离，即龙墀移到帝座。四维乾坤艮巽，乾龙楼与巽宝殿相对，坤宝盖与艮凤阙相对。东西南北的起首（孟）各是寅金箱（或厢）、申玉印、巳金枝、亥玉叶。

zsp138

大家都太保守,都不愿把心得讲出来。再抛一次砖,“坎离水火中天过，龙墀移帝座。宝盖凤阙四维朝，宝殿登龙楼。金枝玉叶四孟装，金厢玉印藏。” 这段讲了罗盘的一些布局，子午线上（太阳或月亮到中天时）的帝座子北水与龙墀午南火相对，坎经过中天到离，即龙墀移到帝座。四维乾坤艮巽，乾龙楼与巽宝殿相对，坤宝盖与艮凤阙相对。东西南北的起首（孟）各是寅金箱（或厢）、申玉印、巳金枝、亥玉叶。

鷹飛

回复 1# zsp138


    多謝樓主免享好文.. 謝謝.

山水时空缘

回复  山水时空缘


    老兄这样解释，真另外一番风景哦。
zyfs 发表于 2010-6-25 16:19

                               
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    这就是我的真三合，与你的肯定不一样。向水一组、龙坐一组，穴在五中。口诀：江东水来江西龙，南北坐向一卦中。我的挨星与你的入中飞来飞去不同。

xchy

我个人认为杨公风水应不会太复杂。复杂是后人搞复杂的。
难道古人真的比现代人更聪明？

易圭尺

左旋为阳,右旋为阴,一者阳也,二者阴也

zsp138

“帝释一神定县府，紫微同八武”。来龙祖山是紫微或是八武，可建州立府，贵者可出王侯；若与前面几句备合得体，那真是妙不可能，正是催官第一天皇龙，如此情景只应天上有，世间那得几回见。
    请用实例验证！
    特别声明,不要太过相信个人之臆测,因我一没有师傅口传心授,个人为此感到遗憾,二没有秘诀珍本古籍,只看了一些网络上能得到的资料,三自学时间不长,只有一年多时间,所看资料很少,且人又不聪敏。

咔咔森

其实很简单的，已经说得很清楚了，
二十四龙管三卦，江东8神为天卦，江西8神为地卦，南北父母共一卦，天卦江东和地卦江西是山与水相对，即山顺水逆或山逆水顺。
之后，天玉经用了大量的篇幅来讲父母卦与天地二卦定阴阳的不同之处：
父母阴阳仔细寻/倒排父母荫龙位/十二阴阳一路排/共路兩神为夫妻/仙人秘密定阴阳/父母排來看左右/

识得阴阳兩路行，富贵达京城，
不识阴阳兩路行，万丈火坑深。

咔咔森

倒排父母养龙神，富贵万余青,
认得父母三般卦，便是真神路.

咔咔森

倒排父母是真龙，子息达天聪，
順排父母倒子息，代代人財退。

zsp138

龙要合向向合水,水合三吉位。八卦只有一卦通。这两句话互为解释?

zsp138

其实很简单的，已经说得很清楚了，
二十四龙管三卦，江东8神为天卦，江西8神为地卦，南北父母共一卦，天卦 ...
咔咔森 发表于 2010-7-2 15:11

                               
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    我资质不佳,对经文许多地方难于理解,不象兄台略看即明。兄台说到,天卦就是江东卦,地卦是江西卦,为什么江东卦就从来吉,其余二卦就不吉吗?
   分却东西两个卦,会者传天下。只要懂得东、西二卦,不用知道南北卦?。

zsp138

倒排父母养龙神，富贵万余青,
认得父母三般卦，便是真神路.
咔咔森 发表于 2010-7-2 15:17

                               
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    这后一句我明白,因为三合风水把二十四山分为三般卦,三般卦讲清了各龙的立向,所以说认识了三般卦的人,能依龙正确立向。

zsp138

地师都道天玉好,唯有玉经难明了。你说东来他说西,还有道南曰北者;讲了阴阳讲太极,说了雌雄说玄空;东西南北分不明,阴阳雌雄难理清;秘诀天玉人宝之,学易之人只想闻;世人都识天机妙,个个稳口深藏舌。体用理法集玉经,更有做人之道理。明得太极之太极,才是明白真阴阳;识得阴阳玄妙理,世上横行陆地仙。玄空大卦神仙说,狗尾续豹我来说;狗尾续豹不相符,估佞言之君莫信。
   经文中前后一些语句,意思相同,辰戌丑未叩金龙,动得永不穷;辰戌丑未一路行,骤富振家声。此帖,是想用众人之智,解历史之难题,众位易兄前辈,己悟透经文,早知泄破有何益。众人参于有其妙处,一人独参也有其好。闲时想一句,修心且养性,颠倒反复参,发现南北八神原有误,南北八神共一卦,端的应无差。指龙水交媾时,龙与水果然是共一卦。
  盘古未开天地,宇宙未爆炸前,那个球体是原太极,盘古开天地后,宇宙中处处有阴阳,西欧学者发现,宇宙中有一种人看不到的暗物质(阴？),暗物质多的地方,正在形成新的星系,产生了许多人能看到的星体(阳？)。风水若是有灵,或许就是这种无处不有的暗物质起作用。

zsp138

理气金龙有人混为一谈,说什么金龙就是理气。
    什么是理气?本来是很直白的,谈什么是理气,简直是画足添蛇,画蛇添足还有一定道理。但要辨清金龙是否就是理气,只有先弄清什么是理气。
    理气,简而言之就是乘生气,就是凭借利用天地之生气。要想尽可能乘生气,首先应找到真龙的穴处,然后还要:
   1、理清龙穴内外的吉气、煞气;
   2、利用立问、裁剪、扶补制化等操作方法,调理增强吉气、降低避开煞气,最终乘得生气。
   以上就是理气,可知理气是一种手段,一种方法,一种过程。
  认金龙,认是动词包含有认的过程,若金龙就是理气的话,有一点语文知识的人都知道,二者能否搭配。先看金龙动不动,次察...直待高人施妙用。施妙用包含了寻龙点穴及上述的理气。至此,金龙是否就是理气,应是一清二楚了。

虾游深滩

回复 8# zsp138


    對不起，晚只能獻醜了，所謂讀書千遍，只是告訴您要多讀古書，因古書沒有句逗，剛開始是念不來的，當您能將一本書念到分出句逗時，其意義就懂了呀！晚當初拜師，家師不准我看白話文的書，天天背古書，如今晚能校對大藏經的句逗，所以讀起任何古書，輕而易舉。不要看註解本，明白了吧!

補充一點：感謝家師當初要我背書，如今看陰陽宅，一瞄即知。
高，的确是高。
楼主你也该好好琢磨琢磨啊。

全球通居士

大家都太保守,都不愿把心得讲出来。再抛一次砖,“，龙墀移帝座。宝盖凤阙四维朝，宝殿登龙楼 ...
zsp138 发表于 2010-6-25 16:16

                               
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    坎离水火中天过........................

这个大大的解析是我看过的最简洁，个人认为最确当的解析。很多圣贤的古本本来已经道破了天机，只是很多半途出家的先生在无意或故意的把后人引上了歧途而已。

前天我跟一个朋友去他的一些朋友哪里玩，刚好聚集了当地附近几个所谓“大师”在讨论那个“乾山乾向乾水流，乾峰出状元”和“北斗七星打劫法”，当时的场面可是百花齐放，热闹非凡。