以下是引用 祿元鶴陽法師 在12/15/2005 3:52:35 AM的发言?
回覆 浪潮.rocky01070兄:
互研心得，依此之見，五行總在何卦中生，而不在干支定！
依分出東西卦上元與下元，上元東卦用先天乾震坎艮之氣，下元西卦用先天兌離巽坤之氣，此是元運生於先天之卦！
初非妄以二十四山之干支論也！不知八卦踪跡從何而來，則九星無處排矣！（八卦分元本於先天）若不知元運從何分爻定卦例呢？
則貪巨九星，亦無從挨排矣！蓋上中下分清三元，而九星始可排也，所以劣者說之（蓋星卦之順逆各有不同，即此一卦入用）或當順推或當逆推！
舉如壬子癸一卦，（壬）下元在水為順推，（子癸）下元在水為逆推，若上元（壬子）在山為逆推，（子癸）在山為順推！即兩元顛倒之義，故云:有一定之氣而無一定之用，先天八卦一氣旋轉陽從左邊、陰從右路，而兩元（山水）不同，故無一定也！所謂曾公日:（天下諸書對不同也）！
楊公因向上之水関係緊要，其說最能誤人，故特辨之經日:二十四山分五行、知得榮枯（死與生），翻天倒地對不同，其中秘密在（元空），認龍立穴要分明、在人仔細辨天心，知了天心辨穴何難也！
但重點在（向中放水看，看是從外生入，或從內生出）另一句（生入剋入）！所以明白元空五行大卦之妙，只翻天倒地對不同，而言上下兩元随時變易，山水不同，故劣者言之無一定也！此乃元空之妙也。
若同一山水，而以元運分吉凶，然局雖同，而山水之物有不同也，要其秘密，總不外陰陽交媾之理，分之為二，合之則為一也！
而辨天心非傳圖訣不可，天心、即先天之乾入後天之坎是也，俱言在山水要合運！（後天龍來，先天向、山與水相對），二十四山五行，陰陽順逆不同途，須向中求，九星双起雌雄異，元関真妙處也！如（甲乙屬震、收先天之坎氣，壬癸屬坎、收先天之乾氣）等推排！至每卦之中皆有一雌一雄，双双起乃陰陽交媾，不止一卦有一卦之用而己！上下東山西水，西山東水，故日双双起也，上言先天卦氣，固有一定而後天卦也！
呵呵！謝謝 祿元鶴陽法師 如此詳解。法師是小弟在網上看到難得有深厚素養，且願意傾囊相授風範的專業前輩。
法師常鉅細靡遺的詳述重要觀念，實是后輩之幸。  
請允許小弟用白話，來闡述法師之精闢之見。 
依分出東西卦上元與下元，上元東卦用先天乾震坎艮之氣，下元西卦用先天兌離巽坤之氣，此是元運生於先天之卦！ 先天之乾震坎艮，為四陽卦。若以後天洛書九宮觀之，則【乾震坎艮】位於９８７６。先天之兌離巽坤，為四陰卦。若以後天洛書九宮觀之，則【兌離巽坤】位於４３２１。故上元【兌離巽坤】（即４３２１）之山龍，必收６７８９之氣。此即是法師所謂：上元（東卦）用先天之乾震坎艮之氣也。反之亦然。
其實，法師之卓見，其所隱涵之觀念，與小弟認知，應是相同。只是我們用不同之角度來詮釋。
例如：以【後天來龍先天向】為例，按【乾入坎】之天心圖訣，則暗指納先天之乾氣，故要坎方之入首立穴，則其來龍必為後天之乾龍。如此，才能符合陰陽交媾；而不是以２４山之干支陰陽、來決是否交媾。故所納為【先天之乾氣】，氣有陰陽、地有山川；此時若以來龍入首處為【山】，則所納之氣則為【水】，故法師云：先天為水。而此處觀念之重點，乃在於【陰陽交媾】，而非山龍／水龍之元運。
既然納先天之乾氣，則坎宮有壬子癸三山，如何定其吉凶，則要看向水之生剋也；故天玉經云：龍要合向向合水，水合三吉位。
而山川自古少變，雖有定局，然元運不同，則吉凶不同也。
此觀念在《玉函通秘》一書中，皆有之。
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发表于 2005-10-10 22:33:37
发表于 2005-10-10 23:22:44
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