李仲轩：逝去的武林

原随云

编辑推荐

　　中华武术黄金时代的最后一个见证者
　　以七十余年的武术实践向您口述最真实动人的武林故事
　　揭示中国武道的无上境界其实就是“禅”的境界

　　抗击八国联军英烈之后、三大武学宗师的闭门弟子
　　34岁退隐江湖、文革时期倍受迫害、10余年天津劳动改造
　　西单守门近50年的一位老者却是中国武术界的一位至尊前辈

　　一代武学宗师，为什么竟甘愿做西单商场一个普通的看门人？而在人生的最后几年，他为什么又突然开口，大公无私地将自己毕生经验和盘托出？本书讲述您不知道的武林故事，讲述在那个武术被称为国术的时代，中国传统武者的爱恨情仇。在不经意间，您也许会忽然明白，我们中国人，原来竟也是尚武的！
　　书中有武林事件，有老一辈武者的思维意识，更有区别于西方体育、为我中华所独有的训练体系。武术来源于道家文化，但当今往往练武是练武、道学是道学，武术失去了上通道学的途径，此书则把两者沟通在一起，说出了武术的无限进境。
　　李仲轩先生年轻时，拜入三位形意拳大师门下，后退隐几十年，未曾受过武术表演化和商品化潮流的侵扰，他所见证的三位大师的生活、功夫造诣，令人窥见了原汁原味的中华武学。
　　李仲轩先生生于书香门第，被唐维禄悉心培养，被尚云祥、薛颠破例收于门下，三位大师看重的是他的文化素质。果然，一个甲子过去，人间经过又一个轮回，当三位大师的徒弟一辈人尽数凋零的时候，李仲轩凭借他的文化素质，给世人留下了三位大师的言行和武学。
　　收李仲轩为徒，是三位大师早有的深意。老一代拳师多因文化水平所限，即便武功修为很高，却深陷无法表达之苦，李仲轩能留下文章，是中华武术的一次险胜。

　　李仲轩的三位师父唐维禄、尚云祥、薛颠是民国武林的巅峰人物，其在武林的地位与当时张大千与徐悲鸿在美术界的地位相当
　　第一，他见证了三位大师的生活、功夫造诣，令人窥见了原汁原味的中华武学。”
　　第二，真实地再现了当时的武林风貌，纪录了许多武人武事
　　第三，书里有技术、有经验、有做人的道理，其立意很高，传达了中国武人“侠之大者，为国为民”的精神。
　　第四，武术来源于道家文化，但当今往往练武是练武、道学是道学，武术失去了上通道学的途径， 此书则把两者沟通在一起，说出了武术的无限进境。
　　第五，明清之际，一个叫的姬际可人无意在一破庙发现了半卷《武穆遗书》，并由此创建了内家拳的第一个拳种——形意拳。此后，这半卷《武穆遗书》一直作为形意拳的镇派之宝被传下去。金庸在他的名著《射雕英雄传》里就用了这个典故，《逝去的武林》一书刊登了现存的《武穆遗书》的习武口诀。

shidilin

2003年的《武魂》杂志上，有李仲轩老先生的文章之连载。我虽然不练武，但看了老先生的文章，有一种莫名的情愫。

悟宙

保护遗产是我们每个当代中国人的应有的品德!向李老敬礼!

悟宙

看完后有点遗憾！！竟然没有收徒弟！使绝技成绝！对李老这种做法很是失落！也希望有能耐的前辈们不要学这种做法！对不起祖宗所付出的毕生的祖祖辈辈的心血啊！

shidilin

<P><FONT size=3><U><EM>转个帖子，各位师兄看看。</EM></U></FONT></P>
<P><EM><U><FONT size=3></FONT></U></EM> </P>
<P>              <STRONG><FONT face=黑体>这般清滋味，料得少人知:读<逝去的武林>观后感</FONT></STRONG>（作者：程然） </P>
<P>　</P>
<P>　这本书，真令我惊讶。　</P>
<P>　它不同于我以往读过的一切经典和著作。它没有华丽的辞藻，并非名家的力作，不是文学作品，也不是时尚中物，更不是什么可以让人津津乐道的谈资笑料。　　</P>
<P>  如果要来读解，我的心里会升腾起一份巨大的寂寞。这是一位经历了民国、抗战、解放、反右扩大化，文革乃至现世的老人，在人生的暮年口述的近代武学实践史。这些叙述在老人生命里的最后几年，拨云见雾，偶露峥嵘，一经面世，语惊四座。然而，随着老人的溘然长逝，更多的秘密成为伤痛历史的空白，将沉入无人知晓的海底。 　</P>
<P>　这位叫做李仲轩的老人，出身名门，他母亲的太爷是鸦片战争定海战役里为国捐躯的三总兵之一王锡鹏，他的二姥爷是参与戊戌变法的王照，后来发明了汉语拼音前身的“官话合音字母”。因他是忠良之后，又自小读书知礼，被当时京津地区的三位形意拳大师唐维禄、尚云祥和薛颠相继收为弟子，深得形意拳大义。生逢乱世，李仲轩不得已退出武林，以一挂算盘谋生立世多年。晚年老人隐踪藏迹，先后在中科院的某研究所，西单某电器行给人看大门。　　</P>
<P>  他令我有深刻的恍惚感——走在街上，你能知道与你迎面擦肩的人里有多少龙虎前辈吗？！你能认出那些销声匿迹，欢声泪痕都沉默的英雄和大隐吗？！　　</P>
<P>   我们险些不能。　　</P>
<P>   若不是李老在晚年怀有济世心胸，于《武魂》杂志发表20余篇谈拳论道的文章，在海内外引起了强烈反响，我们竟然不能。 　　</P>
<P>   我不是一个对武术感兴趣的人，即便看武侠小说或电影，也只是外行看个热闹。然而这本书，却让我捧得七天，哑口无言。深觉李老讲的虽然是形意拳的打法要领，关照的却是苍生人心。那字字句句，在在处处，都让我如雷贯耳，有芒刺背。 　　</P>
<P>   这是一本道书。　　</P>
<P>   所谓道书，就是所有钻研一技之长的人，都可以捧读，都可以恍然觉悟，都可以含泪微笑来领受的经书。那些画画的、写字的、跳舞的、练琴的，乃至卖票的、抓药的、耍大刀的，玩杂技的，等等各色人，都可以从仲轩老人的讲述里，得到机要，获取法宝。这是因为至道是一，不是二；更是因为大道会意，大道相通。 　　</P>
<P>   那么，我就试着来细诉书中对我帮助最大的三个方面吧。 　　</P>
<P>  <STRONG>一、 做人</STRONG>　　</P>
<P>  首先，什么样的人能练拳？　　</P>
<P>  武学泰斗们观察小辈，是先从人品上来看的。　　</P>
<P>  是不是孝子？是不是为人正派？是不是知礼，挚诚，敞亮，厚道？是不是懂得报效国家，能够把武艺和中国人的武学精神传承下去，而非斗狠压人，逞强好胜？　　</P>
<P>  李仲轩的第一位老师唐维禄一辈子只是个农夫，在陌生人的眼里，根本看不出他是身怀绝技，腿功了得的大家。他教育一众弟子，说的是勇气本领全部要报效国家，私人恩怨要摆出窝囊样子，“你凶我悚，你悚我更悚”，不要卷入人我是非，但凡有点时间，一心一意来练拳。 　　</P>
<P>  其次，万事低调，收敛光芒。不仅为修养德行，也是为拳道长进做增益。唐维禄一生无名，别人抬他捧他，他只淡淡一句，谁敢说自己会什么呀，形意拳，我就不会。李老听了，以此为座右铭，说在练武上，没有适可而止的事。　　</P>
<P>   在学武的人群里，越是那高声吵闹，挑衅斗殴的，越是小喽罗，那能虚怀若谷，隐没江湖的，却往往技艺超群。仲轩老人提到，练成钻拳后，人的性格都会变得沉稳谦和，皮肤质地都会因之改善，声音悦耳，心思缜密，所谓水处卑下。　　</P>
<P>   人品和拳法是相辅相成的。少年气盛不自知，修养够了，即便沉默，也会有默如雷。 　　</P>
<P>   再次，以什么样的心来练拳，来博弈？　　</P>
<P>   却不是一颗杀心。练功的时候不能有一丝的杀气，搏击的技能是临敌时的自然勃发，如果造作杀心去练拳，人会陷于愚昧。　　</P>
<P>   这个说得真好！这就是你的目的是什么？如果心地是好的，是纯正的，你只管去练周身的敏感，练力量的控制，练气息的吐纳，真有伤害发生时，所有的反应都会跟上。要是心地就不正，就如同那个崂山的道士，虽然会了穿墙术，却因为想借此来偷邻人财物，而使法术失灵。　　这也是在说做人的道理啊。你的出发点和目的没有人看得见，但你自己清楚。你行的是善事，但若你的出发点和你的目的，有问题，有私心，甚至不怀好意，那么，善事也会转化。检点发心，这是我们每一个人都要学习的为人功课。修和无人见，存心有天知。你若得到了真本领，与你善护心地一定密不可分。 　　</P>
<P>   最后，师徒之间的关系。学武的人为什么一定要拜师傅？　　</P>
<P>   李仲轩说，师傅就是你的心态，告诉你：要当好汉。没事，就这么办！这一句话就能救了命。师徒感情好，是师傅对徒弟生命的参与太大了。拜师傅，就是当自己动摇时，找个能给自己做主的人。人太容易动摇，风吹草动，见异思迁，好逸恶劳，这世上没有几个天生的好汉。　　</P>
<P>   练拳的时候，要有老师给看着。这又是为何？因为人太容易自满。刚有一点小进步，就飘飘然，有大师冷眼看着，总能激发你的自觉之心。自觉才能有进益。　　</P>
<P>   要是没有福分找到自己的师傅，那么练习形意拳，要懂得以24法随时矫正自己。无师，24法就是师。这一点多么象佛教里讲，释迦牟尼佛涅盘后以戒为师的遗训啊！李老也说，形意拳的24法犹如和尚的戒律，时刻保持警醒之心，就不会出偏。　　</P>
<P>   李仲轩最早拜师唐维禄，唐维禄教他倾心尽力，不藏私，因为觉得自己无名，恐耽误徒弟前程，所以不计较个人得失，领了李仲轩拜大家尚云祥，那时尚云祥已年过七十，而李仲轩只有十九岁，尚师爱惜他是人才，愿意收下他为徒，但又因为年纪悬殊太大，而门中弟子众多，恐乱了辈分，而让他许诺终生不收徒弟。李仲轩应下这个誓言后，投身尚门。当时唐维禄在天津，尚云祥在北京，唐师常来看李仲轩，京津两地，唐师施展腿功，一夜就到了。这样的恩德，让李仲轩终生感念。他晚年口述拳法秘诀，说如果有读者因此受益，那么向旁人传一传唐师的名，也算自己对深厚师恩的一点回报。这样的报还，令人泪下。 　　</P>
<P>   李老也把形意门收徒的规矩讲了两条，一不能为官，以免有仗势欺人之嫌；二不能搞迷信，因为形意拳有祖师。祖师正是岳飞，金庸写的武侠小说里提到的武穆遗书，正是形意拳的宗书。当然，李仲轩所学的形意拳派系，更注重拜达摩。这是后话。世人诽谤，任人宰割，这是外力在喧哗，经历过浮沉坎坷的李老却发出了自己的忠实声音。 　　</P>
<P>   爱自己的师傅，却要保持距离。太近，就少了刺激身体反应的那个强度，太远，就不能学到全部的精髓。而如果永远亦步亦趋，不能自悟自修，也是没出路的，对苦心教你的师傅也是个辜负，李仲轩老人特别提到了，要能够举一反三，这样才能真正学会东西。 　　</P>
<P>  <STRONG> 二、 拳与禅</STRONG>　　</P>
<P>  看这本书，还有一个很深的体会，就是触类旁通的感觉。　　</P>
<P>  讲的是拳，却讲了很多，比如米芾的书法，诸葛亮的武功，曹雪芹的红楼，易经，儒学，颠倒众生的戏子，西游记里的白骨精，纷纷来至笔下，扮演角色。李老的譬喻，让人常常有茅塞顿开的意外之喜。会觉得知识在我们这里，仅仅是浩如烟海，转身即忘的知识，而在老拳师那里，气贯游虹，万般道理皆是拳法。　　而那被唤作拳法的，竟也是禅机佛理。条条大路皆通罗马。 　　</P>
<P>  比如说，形意拳，讲究象形取意。先开始练拳，要找天地辽远的宽阔处来练，取个借景生发广大之心的意头，待到心胸开了，那么任何弹丸之地，都可以练拳。心胸已开，不再依仗外部世界。　　</P>
<P>  画画的人，有个意思就可以动笔，不用想得太明晰太清楚，如果什么都叫真，脑子会上火，出来的东西也容易死板。有意念，顺笔而发，好诗好画都由此来。　　</P>
<P>  李老的话，打形意拳，会觉得自己渺小。高峰坠石，浪遏飞舟——这种天地间的惊人之举，在形意拳中都有。而真正的拳不是练出来的，是碰到的，冷不丁发现的，意外相逢的，它告诉你，永远天外有天。这是什么？仿佛我们写字时生发的灵感，在漫长的暗夜跋涉后，突然脚力深厚，健步如飞，那支笔如有神助，风驰电掣。你写出了华章，却生发了卑微。越美的，越谦逊。 　　</P>
<P>  又比如说，有人说，练形意拳容易短寿。却不知道，短寿的，是因为不得法，死于法，一味地硬练，那拳也是双刃剑，练出来了颐养天年，抗敌杀敌，练偏了无异于迅猛地自杀！例如站桩，不会站的人站得腰都要断掉，泰山压顶，压倒的是自己。会站的，叫做“无为的要站出灵感，有为的要站空了自己”！ 　　</P>
<P>   再如象形术的自修，有两个词要懂，一是“不着相”，一是“入了象”。不着相，就是平常人刹那显真形。时刻端着个真形架子，一打就倒。“入了象”，是脑子开悟后，懂得借力打力，不蛮干，不逞血勇。这样的例子如关羽。他没有赵云的七进七出，也不象张飞大喝长坂坡，却被人尊为武圣，那过五关斩六将，皆是智慧生发，心机奥妙，省时省力而得来的。 　　</P>
<P>  还有这本书里一直提到的虎豹雷音。随着李老学拳的深入，我们也一步步地揭开了虎豹雷音的奥秘。是对打时发出的怒喝吗？还是吓唬人的气势？却都不是。唐维禄师傅为了给李老说明，领着他来到庙里的一口大钟前，他敲响了钟，然后让李仲轩把手放在钟上，那钟有颤音传达到手上。李仲轩不解。后来尚云祥师傅把一只猫放到仲轩怀中，他再次感受到猫身潜在的颤动，尚师说，这好比功夫要上身，需要有物来接引，那么猫如虎豹，能发出低沉，不为人觉的“嗯、嚯”声，由声来接引，功夫便潜移默化到五脏六腑之中。　　</P>
<P>   这就是在长功夫了啊。　　</P>
<P>   那么，将这样的静中有动，动静相续的拳法放之于四海，你会感到有心意相通的地方吗？我有，所以我非常震动。 　　</P>
<P>  <STRONG>三、 讲述的与省略的</STRONG>　　</P>
<P>   上学的时候，老师告诉我们，电影是省略的艺术。　　</P>
<P>   去看一部影片，不仅仅要看它讲述了什么，还要思量琢磨它省略了什么。　</P>
<P> 　口述历史呢？不也是么。　　</P>
<P>   能与人言的，是假语村言，真事却要隐掉。李老在书中唏嘘仅得几声，却在通篇埋下了苍茫伏笔。他说他小时候听大人讲，失意的人看《聊斋》。而自己60岁后，《聊斋》不离手。他自问，难道我成了失意的人吗！他说，《聊斋》里都是被冤枉的人，心有苦衷，看看，找到共鸣，便缓和了情绪。书里怪话多，怪话就是真话，怪话多有隐情啊。 　　</P>
<P>   死与生都契阔，唯独中间道路忽明忽昧，逼仄诘曲。讲的是劝世的话，留下的却依稀有寥落的长衫背影。有很多的真相和传奇，都进入不了文字啦，但它们能进入人们的心里，口口相传，千秋万世。　　而整理此书，与李老有一段因缘的徐皓峰，在文中也有叹词说，李老谈拳的话语，在广阔后学中，能有人体味，便是李老余音未绝。皓峰对话李老，真真有功于世。但凡有一二知己，读出这禅话拳法的血泪，便是对前辈的最好告慰。 　　</P>
<P>  书中境界，岂能尽述。罗嗦至此，已是黄昏。但愿武林不逝。但愿星火燎原。</P>

[ 本帖最后由 shidilin 于 2007-6-24 19:48 编辑 ]

shidilin

<P><U><EM>再来一个。</EM></U></P>
<P><EM><U></U></EM> </P>
<P>  <FONT face=仿宋_GB2312>《宣老之死》根据李仲轩生平创作的小说 特此声明，不是真实记录，是文学创作，请勿对号入座。</FONT></P>
<P><FONT face=仿宋_GB2312>李仲轩生前死后都被人称为是别有用心的人，文中起码描写他生活状态是真实的，别的，仁者见仁智者见智。哪些认为李仲轩别有用心的人，可参考此文。</FONT></P>
<P>                        </P>
<P>                    <STRONG>《宣老之死》  </STRONG>作者：莫名 </P>
<P> </P>
<P>1、 十年后，再见到宣老时，他已行动困难。宣老的房间堆着冬天用的蜂窝煤，两个旧式箱子拼成的一张床，超出了正常床的高度。床脚下有个纸盒子，堆着七八个肮脏的碗。 他的脸保持光洁，身上散发着恶臭，不知有多久没洗过澡。十几年前第一次见他，他是个穿着讲究的老头，现在力所能及的也就是洗洗脸了。 我问：“你和你儿子一起吃饭么？”他摆手说：“他上班下班是固定时间，我是闲人，不知道什么时候就饿了，我俩吃不到一块。”他利索地坐到那过高的床上，看来早已适应了他的生活。 他和他儿子住在一起，但分开吃饭。我掏出五百块钱，他执意不收，我解释是杂志社稿费，文章是写的都是他说的话。他想了想，有了笑意，我趁机把钱塞到他枕头下，他站着，叹了声：“愧收了。” 我讲杂志要给他开系列栏目，他反应冷淡，说：“过去的事，不想提了。”我说每月都有稿费，他更为不屑，说：“武功是祖宗神器，能传下去就行了，只要人间还有武功存在，我们练武人就尽到了责任。武功不是用来做事的，想用武功作事，会遭到天谴。” 我表示，从此打消写文章的念头。他满意地笑了，两眼显露出剑锋般的锐光，但这股锐光一闪即逝。如果他在十几年前出车祸后，得到小心照料和充分营养，他的身体不会衰败到如此程度。 </P>
<P> </P>
<P>2、 五点半点，院门声响，他儿子下班归来，要请我到饭馆吃饭，并说带上宣老。宣老从一个肮脏的篮子中拿出一瓶二锅头，说：“自带烧酒。” 酒瓶的商标粘着黑垢，令人恶心。我劝他不要把酒瓶拿到饭馆，我们可以在饭馆买酒。他比划着手里的酒瓶，小心地问：“这有什么不好么？”他儿子阴着脸说：“叫你放下，就放下。” 宣老疑惑地跟我们去了饭馆，我让他点菜。他一口气点了三道肉菜，他儿子说：“你岁数大了，高脂肪的吃多了不好。我看，可以把红烧肉去了，换蔬菜吧。”宣老喃喃道：“红烧肉很好呀。”但他没有坚持，看我们给他点了口杯，便有了笑脸。 口杯是玻璃杯装的白酒，塑料盖封口。宣老喝完后，说口杯的杯子可以用来漱口，也可以用来喝水，用手摸摸，一脸欢喜。 那是一只普通的杯子。 他儿子一直观察着我的脸色，向我堆起笑褶，说：“真是老小孩，没法跟他较真。”一拍宣老，叫道：“爸，你不就是喜欢这杯子么？服务员，再来三个口杯！” 宣老连忙表示喝不了那么多酒，他儿子爽朗大笑：“是让你回家喝的，喝完了，杯子想干嘛就干嘛。”宣老幸福地笑了。 一个念头在我心中应运而生，如果宣老是名人，他儿子会对他好些吧？我说宣老名重天下，杂志社要宣老写系列文章。他儿子冷笑一声，说：“爸，你有什么功夫？有么？”宣老五官收缩，十指交叉，搂在杯子上。 我：“十年前宣老指点过我一点，试我就好了。”---------他儿子脖子后仰了一会，说：“怎么搞的？震得我脑袋痛。” 宣老手仍搂着杯子，似乎很高兴。我提议宣老每月给我谈一次拳，整理好文章后再送来请他过目，把他认为不应公开的内容删掉。他喝了口白酒，说：“就是说，你一个月会来两次？”说完，他点头，容许了给杂志写文章的事。 </P>
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<P>3、 饭后，宣老回家，他儿子送我去车站，路上他说他母亲在四年前逝世，只剩下父亲，他不可能不好好待他。 我：“可你们不在一起吃饭。”二舅：“我不管他，也不虐待他。这就是好好待他。”他说宣老对妻子儿女犯下滔天罪行，他背了半辈子黑锅，已在锅里被煮透熬烂。今年他五十一岁，他要摆脱过去，活出个人样，买房买车。 公车到来后，他仍慷慨激昂，加快语速说：“趁活着的时候，要干点有价值的事，别把时间耽误在老头身上，以后你不用再来。” 以后，我总是趁着他儿子上班的时间，去采访宣老。大约十点钟到，他儿子中午不在家，我中午请宣老在小饭馆吃饭。有时为了回避某个人，会在饭馆呆到下午两点。 宣老虽然身体残疾，但精神很好，中午不睡觉，他说他当年跟他师傅周寸衣学拳也是在中午，十分感慨。他跟我谈到下午四点，快到他儿子下班时间，我就赶快走。</P>
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<P> 4、 我托杂志社编辑帮我和周门其他派系联系，随着这月的杂志邮寄了一封信，写有周村衣一个徒孙的电话。 我的脑海中，浮现出武林仗义的温暖画面。如果宣老得到同门资助，会活得好些吧？或者，能有人叫他声“师叔”，宣老将感到高兴吧？ 按照广告，我拨通他家电话，是一个口音浓重的老太太。我俩相互听不懂，就挂了电话。到晚上八点，再次打电话，接电话的是一个中年人，我向他说了宣老的情况。他很热情，说：“看到你们的文章了。但要订正一点，咱们师爷叫周存义，不是寸衣。” 我解释周寸衣的正名是周裳，字寸衣，古人的名和字含义要统一，裳和寸衣说的都是服装------他是有涵养的人，有点不高兴，但也没纠缠这个问题。 他后来语重心长地说了当今武行的艰难，表示不管有多难，身为周门子弟，也有责任要把周师爷的旗子扛下去。 我表示宣老八十五岁了，宣老扛不起这面旗，我是外人，更不会扛。 他说：“长途电话你打了一个多小时，电话费可要花不少。”声调很客气，接着诚恳地说：“你知道了我的电话，以后有什么事情，打给我就好了。” 他说了客气话，能保存一份客气，彼此相忘，便是最好的结局了。 我瞬间犹豫要不要把我的电话号码给他，出于礼貌，还是讲出了我的电话。他发出爽朗笑声，说：“其实不用给我电话，我也能找着你，在中国每个城市都有我的徒弟，要办什么事，很方便。” 我问：“你要办什么事？” 他说我是文人，他也是文人，希望以后我再整理出文章，先给他看看，好决定发表的分寸。 他是好心，毕竟他在武行中多年，知道水深水浅。但我觉得我整理好文章，要送去门头沟让宣老看，再邮寄到东南远方让他看，他再寄回来，来回耽误时间，所以以后就不再向宣老采访周寸衣了，幸好宣老还有其他两位师傅，所以给杂志的稿子还能继续。 </P>
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<P>5、 这位东南的传人告诉了我，周寸衣侄子的电话，说他在西北有座武馆。 我问宣老想不想见周寸衣的侄子，宣老说当年周寸衣逝世，据说安葬在西北老家，他想给师傅扫墓，说他的身体坐火车没问题，坐长途汽车也可以，并说还记得周寸衣侄子的小名。 我拨通了西北的电话，接电话的人语调和缓，他是周师爷侄子的大徒弟，主持着周家的武馆。他说周师爷侄子去亲戚家了，我说宣老记得他的小名，我把小名说出来后，大徒弟发出友善的笑声，说：“是呀，他俩是一辈人。”并说他有印象，周师爷侄子提起过宣老。 在这种友好氛围下，我不禁多说了几句，说连续发表文章，只是想和同门联系------他问我共发表几篇，都在哪些杂志。我回答了，他表示五天后，等周师爷侄子回来了，让我再打电话。 五日后，我打去电话，他遗憾地告诉我，周师爷的侄子根本不认识宣老。我问：“你上次不是说，你听周师爷侄子说起过宣老么？”他：“听错了。” 我让他叫周师爷侄子接电话，他说老人耳朵已聋，没法打电话。 第二天，我把杂志上的文章复印了，并写了封长信，给西北寄去了。一个星期后，打去电话，大徒弟说收到了，并讲周寸衣侄子看后，对夜练有说法。 我想跟老人直接通话，但因老人耳聋未打成。 三日后，我找到了一张宣老的照片，当时五十几岁，这是所能找到的他最年轻的照片了。我给西北邮寄去了，希望周师爷侄子凭这张照片，能回忆起宣老年轻时的模样。七日后，我打去电话，大徒弟说没有收到照片。 从此，我不再和西北联系了。 对宣老的解释是，没有联系上，以免他多想。他后来提过几次扫墓的事，我不接话茬，他也就不提了。 </P>
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<P>6、 那天再去郊区，发现宣老儿子侵占了临街的一块地，盖了间房。盖房子时，宣老劝他：“多出这间，咱们家就成瓦刀形了，十分凶煞，恐有祸端。”他儿子把他骂回房里，叫了句：“我只要多间房，顾不上凶吉，你儿子是底层人。” 宣老缩在屋里落了泪。 他儿子告诉我，下一步，他要把宣老住的屋子四壁铺上瓷砖，掏出个下水道，改成个洗澡间。 宣老住哪？住在过道里？在两个朋友的帮助下，我又凑了些钱，前后共给宣老拿去了近一万块钱。 宣老儿子在新盖的房子里格出了一部分，作了洗澡间，并给了宣老一把他房门的钥匙，这样我再来，就不用委屈在堆煤的小屋，而可以在宣老儿子的屋里坐上沙发了。并且宣老可以和儿子一块吃饭了。 </P>
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<P>7、 我完全投入到对宣老的采访中。 只是有规律地吃饭，便令宣老的体制有了翻天覆地的变化。他脸有润泽，眼光凝定，说话语调有了节拍，日渐铿锵有力。 他达到了他的最佳状态，措辞精确，时而穿插几句古典诗词。他的语言表达能力之强，每每出乎我意外，看多了我惊讶的表情，他一日笑着对我说：“你现在做的，是我年轻时作的事呀。” 年轻学拳时，他便有意识地记录师傅的谈拳语录。一天，他拿着刚整理好的两页文稿，要念给师傅核定。 当时师傅正在教拳，没有跟他回屋，趁着兴致把文稿交给另一个徒弟，说：“你也识字，看看吧。”那位徒弟没有看，把文稿叠了三下，揣进上衣口袋，说声“回去好好看。”踱步到墙根练拳去了。 师傅私下对宣老说：“你遭人嫉妒了。” 当文稿积累到五万字时，师傅让他停止整理，并收走了文稿。师徒俩到南方作了一件事。然后师傅就让他离开了。 宣老去北方隐姓埋名，在新时代的北方某局找到工作，踏实肯干，颇得领导赏识。而当年师傅带他做的事，在新时代得到重新调查。其时师傅已逝世，据师傅子女回忆，以前家庭困难时，曾有一个人坐着小轿车送来一笔钱。根据这一模糊线索，追查到某局，正逢宣老病危，某局的人均为他的人品作保，说绝不可能是那个受追查的人。 如果宣老就此病死了，他的孩子将享受逝世干部家属的待遇，顺利地活下去。但他练武的体质令他挺过了生死，病好后，被调查得清清楚楚，定罪入狱。他的子女从此颠沛流离，备受歧视。 他的历史我无法评说，沉默少许，他轻叹一声，归功于新时代的厉害。这个下午，令我不寒而栗，断了整理文章的热情。 不久后，宣老又被赶下饭桌。 此时，一位宣老的亲戚看了宣老文章，看出了别人看不出来的事情，于是决定帮宣老的忙。这位多年不见的亲戚，单位最高级的轿车带两位随行人员，震慑住了宣老儿子。亲戚走入宣老的堆煤小屋时，他儿子没敢跟进屋，蹲在屋外抽烟，怕亲戚见到屋里的状况后，官脾气发作。 此行收到了良好效果，我当时正在准备一个考试，料想宣老应该可以有吃有喝地活到我考试结束的一天。 三月十五日，是笔试的前夜。客厅中响起了电话铃声，我母亲接了电话，说：“有什么跟我说好了！”然后回她和父亲的卧室，用分机接听。 她这个电话打了有四十多分钟，时而从卧室门中传出她严厉的声音，但听不清具体的话。 我有不祥预感，在客厅提起了电话，立刻听到母亲的声音“你什么都不要说了，还说什么！”然后“咔嚓”一声，她挂了电话。 我耳边响起持续“嘀”声，见父母屋门微动，手疾眼快地挂上了听筒。母亲推门而出，说：“咱家的电话线接得不好，如果两个分机同时拿起，电话声会加大一倍。你偷听我电话干嘛！” 我到楼下，给宣老儿子打去电话。他说宣老睡了。我又问，是不是他刚才给我母亲打去了电话。他说是，谈的是他们一辈人的旧事。我再问，宣老是不是死了？他发出夸张的笑声，说：“你想哪去了？” 挂了电话，我想：十之八九，宣老逝世了。他儿子是迫于母亲的压力，不敢告诉我真相。 口试结束后，我赶往了郊区，心存侥幸，希望他儿子句句属实，他给我母亲打电话，是谈他们一辈人的旧事。 推开了宣老屋门，我以为走错了地方。屋中焕然一新，蜂窝煤和旧箱子不见了，四壁贴了浅棕色花纹的墙纸，地面贴了瓷砖，摆着一张单人钢丝床，和中学生用的小写字台，写字台上放有一盏支架闪亮的台灯。屋内空气新鲜，没有一丝宣老存在的气味。 听到门响，他儿子从他的房中走了出来，眼角糜烂血红，不知哭了多久。他告诉我，宣老在三月九日逝世，三月十五他给家打电话，是想通知我去参加火化仪式。 他责怪地说：“你妈不让你接电话，怕影响你考试。我也知道考试重要，但我得把话传给你，要不你以后会埋怨我。”我：“我不是给你打了电话么，你为什么不说清楚？” 他苦笑一声：“你不是已经猜到了么，还要我怎么说，还要我说什么？”确实，不能怪他，是我在心里回避了这个消息。 我垂下头，他说：“我还以为你跟我爸有多好呢，到头来，还不是为了自己一点事，老头葬礼就可以不来。” 我指着宣老屋里的新家具，说：“这怎么回事？人死了，你就把屋子收拾得这么漂亮！”他眼角泛起泪花，说：“不是我住！我媳妇跟前夫有个儿子，要到北京来。我要不能给这小子安置好，女人就跑了。唉，他要来，我爸刚好逝世，附近邻居都说，这是天意，我爸给我解了围。” 他说着说着，掩面大哭。我拍他的手，表示安慰，没想到一碰到他，他触电般地猛退一步，长吸一口气，止住了哭声，说：“人都是自私的，咱俩彼此彼此，谁也别说谁了。你要有心，我就带你去给老头烧点纸钱。” 7、 到郊区火葬场，要倒两次公共汽车。他说没心情倒车，走到大街，抬手打了辆出租车。上车后，他的鼻腔仍发出抽搐鼻涕声，司机问去哪，他以哭腔鼻音回答了，司机感慨：“上礼拜有个老头掉大沟里了，就是你家的吧？节哀。” 他鼻腔中的抽搐声一下停了。 到火葬场后，他花了二十块钱给我买了一个花圈，又花了十六块钱，用电脑打了写有我名字的挽联。他忙前忙后，带我到焚香炉烧了花圈，然后他给自己买了两大串纸钱。 他烧纸钱时，要我走开，说想跟他父亲单独说会话。我远远看着，见他把纸钱点燃，用根细铁条拨弄着，嘴里念念有词，一会儿便泪流满面。 此地一个坟坑较贵，宣老没有安葬，骨灰放在殡仪馆中，一年交几百元。他又买了两个巴掌大的黄色小花圈，带我去殡仪馆，放在了宣老的骨灰盒前。 骨灰盒上有一张宣老的相片，正是宣老最近的相貌。我奇怪他竟然有心给宣老照相，他说新疆监狱一直给宣老发养老金，虽然不高，但毕竟是他唯一的生活来源。监狱要求宣老一年照一张手持杂志的照片，给监狱寄去。 杂志的期刊号，表示了时间，证明他还在世。 他儿子说这一年一度的照片，家里积累了一堆，他不想再留，可以给我。回他家取照片的路上，我看着无水的河道中一块块的巨石，想起出租司机的话，我小声问道：“宣老不是自然死亡吧？” </P>
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<P>8、 他浑身一震，加快了脚步。临近他家的岔路口，他没有往家走，而是选择了另一条路。这条路上有座石桥，过了石桥五十米，是一户人家的后墙，墙下有一条宽一米长五米宽的硬土台子，可能是这户人家多年前修房在这搅拌过水泥，残留出了一块废料。 硬土台上，依稀可见几个粉笔画的圆圈。他告诉我，这是警察画的。一个圆圈是宣老的小筐，筐中有半根香肠、两个梨、半瓶小二锅头；一个圆圈是宣老的拐杖；两个圆圈隔了三米多远。 他解释，宣老三月九日晚出了饭馆，喝醉了，没能走上回家的正确道路，走到这个硬土台就坐了下来。坐到天黑无人时，他没拿拐杖也没拿篮子，站起来向桥头走去。硬土台至桥头有五十米，在没有拐杖的情况下，以他的脚力，走完这五十米可能用去了二十分钟。 他带我到桥头，指给我看桥旁的土坡，土坡高四十几公分，斜度有四十度。他说：“我爸就从这上去了。”说完，脚尖在斜坡上一点，跳了上去。 而我知道，宣老的腿是跳不上去的，如果他小步蹭着，则更无可能，走两步便会滑下来。 我也跳上了土坡，眼前是无水的河道，约有五六米深，下面有两片淡蓝色岩石，其中一块上有粉笔画成的人形，脑袋部位的岩石呈蓝黑色，那是宣老的血迹。 他两眼血红地向下眺望，喃喃道：“就是这里了。我爸喝醉了，失足落下。”我：“他晚上为什么出来？要到饭馆吃饭？”他哽咽道：“我们下班回家，他正睡觉，等他醒了，我们早吃完了，所以-----” 原来宣老又被赶下了饭桌。 说到这，他脚下一颤，我伸手扶他。他脸色煞白，浑身哆嗦，直勾勾地盯着我，眼中充满恐惧。我松开扶着他后背的手，瞬间知晓，他怕我把他推下去。 我俩离开小桥，他在前我在后，走回了他家。进他屋后，他从酒柜里取出一个信封，说是宣老的年度照片。我收入衣兜，他又从酒柜里掏出一盒香烟，递给我一根，自己吸了一根。 我俩都抽了半根后，他把烟狠狠掐灭，说：“我给你一个交待！老头出事后，我两天没有睡觉，一直在想他的死。是遇上抢钱的坏人了？警察从他衣服里搜出了一千多块钱，说明不是抢钱。也许真是喝醉了，酒后失足，但还有另一种可能！”</P>
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<P> 9、 我感到眼睛快要从眼框中蹦出，他“哇”地哭了一声，断断续续地说出他的推测。因他媳妇的儿子要住进来，宣老不想让他为难，选择了自杀之路。 他说：“验尸报告是，他的脑袋顶破裂，一下毙命。他是会武功的人，除了他，谁能把自己摔得如此准确，别人就算想死，也没这份能力呀！” 他又连哭了几声后，激动地说：“所以，他死得壮烈，是英雄所为。” 我不知该如何安慰他，抽完了手中的烟，起身告辞。他送我去车站，一路跟我说：“我从小对我爸就极其反感，觉得他不能为家庭负责。但这回，转变了我对他的看法，我的父亲是真的男子汉，他不是英雄谁是英雄？” 他又哭出声来，我也实在听不下去，连说不要送了。 我走出很远后，他转回家。看背影，已是个老人了。 踏过铁路，穿过自由市场，我赶到车站，却没了挤公车的力气。也不管身上够不够钱，挥手拦了一辆出租车。听说我去北京城区，司机觉得自己揽到了大活，兴致勃勃地说着闲话。我坐在后座，打开了他给我的信封。 那是宣老为领监狱养老金，一年一度所拍的照片，一脸憔悴的宣老举着各种杂志，杂志封面都是搔首弄姿的时尚女星。 我再也忍不住了，嚎啕大哭。</P>
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<P> 10、 宣老的亲戚对宣老的死因有疑问，在硬土台上找到了疑点，认为宣老的拐杖和小筐隔了三米多远，不可能是宣老坐下后，自然摆放的位置，倒像是有人把宣老拽起时，拐杖脱手而出的情况。 后又得到如下情况： 宣老儿子一家三口被隔离审讯，并要将他儿子关押两天。这时一个亲戚赶到，一再保证，虽然宣老儿子脾气古怪，但本质善良，杀父亲的事情绝作不出来，并说：“老头虚岁正好九十，不管是不是意外，他算是活够了自己的岁数。”这句话打动了工作人员，便没有拘留宣老儿子，几天后以“失足”了结此事。 我也无了追查之心，但总觉得宣老不能就这么死了，想到给杂志发了多篇文章，便打电话到编辑部，询问能否给宣老发个卜告。 接电话的编辑说可以，一再为宣老逝世惋惜。他告诉我，宣老凭几篇文章，在武术界声名鹊起，尤其在活跃的网络上，劝我上网看看。 我当晚去了网吧，见到了宣老的死亡消息。也许编辑部有人热心，在杂志没有刊发前，将此消息发到了网上。 有人开贴子，给宣老建立了一个网络灵堂，跟贴哀悼的人很多，赞誉他的文章为中华武学接上了命脉。看得我感动不已，在这个网络灵堂上长久驻留，每一个新增的帖子，都令我额头血涌。 我在网吧呆到凌晨，临走时突发奇想，在搜索上输入了宣老的名字，不料得到一千余条信息。我暗下决心，要把这一千多条信息都看完。 此后，我每日上午十点到晚上十二点，带着面包呆在网吧。我看得很慢，一个字一个字的咀嚼，到第三天时，发现一个叫“驼心”的网友献给宣老的诗： 英雄宝器纵沉埋，犹能夜夜气冲天。 一饮一琢皆前定，宵小岂可更翻天。 就此知道宣老享受盛名的同时，一直有人在质疑他的嫡传身份。继续搜索下去，看到这种反面言论由闲言碎语爆发成近百个跟贴的长篇大论，发难的是一个名为“五湖散人”的网人。 他说宣老欺世盗名，根本不是周寸衣弟子，并说自己在一个神秘的地方摔伤了腿，被宣老治好，因而长期相处，深知宣老的底细。 有网友斥责他受人恩惠还要毁人清誉，他则信誓旦旦地说他掌握有宣老的劣迹材料，言语中提到了新疆戈壁。 看到这，我便知道五湖散人是个同在新疆监狱的犯人。接下去，是五湖散人批评宣老文章弄虚作假，对周门其他派系造成了恶劣影响，令人分不清正宗与假货，虽然他和宣老有很深感情，但他已归附到了周门正宗门下，现在要代表周门正宗说话，令宣老知难而退------ </P>
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<P>11、 查看了他发帖的时间，正在宣老死前的两日。 武侠小说中，有人会死于派系之争。我给武术杂志的编辑打去电话，询问真实武林的情况，接电话的编辑说当代是法制社会，武林并不存在。 我找了某家报社的编辑，把宣老死亡的情况讲了，请他将此情况在报纸上发表，知道的人越多，越能查出线索。 他了解了宣老文章后，后询问了一些体育界人士，打电话告诉我，说根据他了解的当代练武人，在网上发生激烈争执是可能的，但下了网去杀人，则不太可能。 他说：“这个求热闹的时代，许多人都盼着有猛料，你希望老人一去世，就成为别人的谈资么？此事不宜公开，所谓‘为贤者隐’吧。” 他劝我说：“网上的争执，我也看了，是不是正宗，不必计较。” 我挂了电话，以一种古怪的音调告诉自己：“蹲了十九年牢，毁了后半辈子，不是他徒弟，又是谁？” </P>
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<P>12、 后来，我又询问了某人：“请告诉我，摔得头骨破裂，这样的死法是瞬间毙命，没有一点痛苦吧？” 回答：“根据郊区小组的报告，老人是摔伤后四个小时死去的。” 宣老重伤之下，趴在冰冷的石头上，又受了四个小时的夜寒，方才死去。也可以说，最终是冻死的。 善有善报，恶有恶报。宣老是恶死，难道他是恶人？ 这个念头搅得我寝食不安，去一个寺院询问和尚。和尚答道：“死亡是非常复杂的事情，因果报应不是一加一等于二那么简单。未得善终的人，有许多的好人。” 他的话令我大感欣慰。他主动为宣老作法事，要我去白石桥花鸟市场买五十只麻雀，放生生后便功德无量。 五十只麻雀八十元钱，还附送了五只。在寺中打开鸟笼，五十五只麻雀一起飞到同一棵树上，树冠仿佛被万箭穿心，情景诡异恐怖，和尚急速念咒，我则近乎虚脱。 很久后，我才意识到，宣老真的不在这个世间了。</P>

[ 本帖最后由 shidilin 于 2007-6-24 19:53 编辑 ]

己人优仙sfc

明清之际，一个叫的姬际可人无意在一破庙发现了半卷《武穆遗书》

--------------还真有<武穆遗书>!

lzorro

中国人把自己的传统文化丢得七七八八了，是时候抢救一下了。

申子辰68

再看看现在所谓的武术，真是惭愧啊。

爱心无限

<P>真是希望有能耐的前辈们不要学这种做法！对不起祖宗所付出的毕生的祖祖辈辈的心血啊！</P>

[ 本帖最后由 爱心无限 于 2007-7-22 11:22 编辑 ]

壬者

中国武术现在教的花拳绣腿的太多了。。。

hclli

看完后有点遗憾！！竟然没有收徒弟！使绝技成绝！对李老这种做法很是失落！也希望有能耐的前辈们不要学这种做法！对不起祖宗所付出的毕生的祖祖辈辈的心血啊！

fionachu

无语

bcxw

现在的人已经练不到前人的高度了

lbx0118

从武学的角度，比家师传的意境还高。可惜。。。。。。

wanhua1075

李仲轩可以说真正的高人，能把武学真谛透露出来，真武林之幸。

taiji

看完后，沉思，不知是民族之幸还是民族之不幸

wanhua1075

市场化是行不通的，只会糟蹋了好东东。
古语云，传有德之人，无德之人虽千金而不售。

玄天道院

下载，学习！

xiake2

逝去的武林，看了很有些伤感哦

junjie123

一本很好的书     顶~~

lfh621212

现在练武术的人，大多数是带有功利心的。站3年桩在练拳的做法基本上没有了

悟空

竟然没有收徒弟！使绝技真的成“绝技”！遗憾，遗憾

弥勒佛

民间有高人 奇峰冠绝顶

bbc6332

武術
變傷人利器
治安隱憂了

lfh621212

真人哪。现在只能是一声叹息了