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書名: |
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PDF |
電子檔大小: |
12M |
版權分類: |
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古籍分類: |
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作者: |
徐伟刚 |
出版年代: |
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內容簡述: |
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《手相学原理修订版》徐伟刚著揭示手相本质核心,强调指法、掌法、纹路相法的三才统一,用五行学说描述指法,纲举目张,实战性价值毕露无异;纹路相法尤见易理,由理推象,由相证理,对三才纹正象变象构建逻辑系统;掌法取法坤象,解释手相根本;各专题相法相理分析,尤见悟性发人深省,当为手相学中的珍品异宝。对于手相的研究,是我早期数术研究中的一个重点。今天回头来看,在手相研究上我还是取得了较多的学术成果,基本真正洞察明瞭了手相学中的根本与正旨所在。近三年来,我学术研究的重心主要置放在大六壬和八字命学此二块之上。但是这个期间,我对相学(包括手相)的研究脚步始终未曾中断过,并且一直关注着国内外有关相学研究的进展情况。从上世纪90年代中期的董中一、陈鼎龙、高飞、王大有至今日的盛书笙等一大批“知名”人士的相学著作,我也曾一一流览过。这些人士的相学作品(主要集中在手相方面),从技法角度上讲的确不乏有精彩高超的一面,但在手相学上的原理方面,这些作品都缺乏严密的组织原理和相应的学术规模,并不能真正进入相学大家的范畴之内。对手相的研究最重要的一条是走什么样的路子去探索。现在很多的手相书教人看相都是死记硬背式:即列出一定图式,然后下列一定意义说明,但并不讲清其图式推断意义的根据所在。这种俗说比比皆是,为学术作弊留下巨大的空间。真正的相学研究,绝对不是照本宣读的。对手相中的任何一个象征,都要有原理上的依据和技法上的结论,绝对不能用歪理邪说似是而非的东西来拼凑完成。比如人纹的看取,首先要确定人纹所包含的主要定义,然后方可探讨种种变象的象意。既知其然又知其所以,反对手相图谱式的死记硬背,是我手相研究的一大特色。在当今的手相研究当中,绝大多数人将重心放在掌纹之上,而将手象、指法等手相中的根本舍之不用,导致在相学实践中不分主次不明轻重。这种悖离传统不识大体要领的世俗研究风格,是我最为反对的。因此谈论相格首先要明大体识纲领,这是我手相研究的另一大特色。研究手相除了在大范围内框定人相的主要格局之下,尚要涉及精微层面。在“致广大”和“极精微”的二个层面之中,首先要把握被相当的大致出身、学历程度、婚姻吉凶、财富程度、事业成就、六亲缘份的基本情形,然后再来细致入微地来谈一些人生细节事象。理顺“广大”和“精微”之间的程序,调定它们之间的统一,是我研究手相的又一个重要特色。特别要指出的是,手相只能作为传统相学中的分支而已,它决不是传统相学中的主干。历代的相学大家都是熟习头面之相来作为看相的主干,而将手相作为附属来参考着的。因此我对相学的研究也一直始终集中于相学的主干上面。但是“虽小道,必有可观者焉”;真正研习传统相学从小技手相作为基础出发点也不失为一条捷径,走准了路数进入真正的传统相学研究也相应方便容易一些,我的经历正是这种情况的过程。《手相学原理修订版》一书稿我早在数年前早已撰写完成,但是一直藏在家中没有发表。在2001年,张志春先生曾阅读了此一书稿,给予了充分的肯定。在机缘凑巧的今日,为了澄清当今手相研究上的种种歧途与邪说,推动传统相学的健康发展,我愿意将我个人研究手相的一些主要学术成果来奉献给广大爱好者,将此书面世在较大范围中传播,力图领导传统手相研究进入—正轨路线去作运作。以上一些想法随意写来,是为序 |
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