谈风水根与交媾

三分归元

回复 28# 集思广益


    小弟发表浅见，阴宅讲乘气，主气之行，行于一线。阳宅人气之盛，须广纳阳气，故说一大片。
    这句谚语说出了阴阳宅的本质区别，是画龙点睛之语。然后虽得龙睛，龙身亦要不舍弃为好。浅见莫笑！

三分归元

回复 30# 集思广益


    非常感谢兄台的确认。使小弟知道小弟体悟兄台主旨大意没有偏离兄台本义。

集思广益

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    小弟发表浅见，阴宅讲乘气，主气之行，行于一线。阳宅人气之盛，须广纳阳气，故说 ...
三分归元 发表于 2010-7-3 10:23

                               
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好的。均指入穴之脉，是阴宅阳宅定在此来脉辩之。

三分归元

回复 33# 集思广益


   
，兄台所言极是，抓住了这个就抓主了根本。否则就找不到主次关系。

三分归元

中庸中有句讲治学之道：博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措 也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，
弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必
强
小弟曾深受其益， 与兄共勉！

集思广益

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，兄台所言极是，抓住了这个就抓主了根本。否则就找不到主次关系。
三分归元 发表于 2010-7-3 10:34

                               
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水口非立向法则，寻龙一法。朝案证穴一法。仅此而已。

三分归元

回复 36# 集思广益


    我还是编辑下，因为看到兄台已经是披肝沥胆之语。小弟也不隐瞒，从小弟的研究成果看，兄台所言已经深入精髓。合乎大道经旨。

三分归元

但是小弟还想说，寻龙找穴兄台已经深入精髓，但在五经里，还谈到立向一法。兄台说的朝案不知，是否已经含有定向之义。这个地方，可能和五经有所不同。

三分归元

而且在五经里，水口虽不足立向，但水口却也是气口来源，也有重要的地位，甚至说非常重要。

集思广益

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    从小弟目前研究的成果和点滴试验看，赞同兄台所言。意思是说水口不足以立局。其实 ...
三分归元 发表于 2010-7-3 10:51

                               
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如贪狼星起祖[上应北斗第一贪狼]，贪狼是第一吉星，但是形体难齐，又有十二种变体，杨公一一教我们后学，每种形体的吉凶和结穴后的祸福。等等。说穿了因果论。

三分归元

按经书说，是感应论，气感而应。其实就是中国的传统气论，但是有些有形不可拘泥，要看大小。有些对应可能粗糙，要通晓其义，方知其奥。简单对应而能丝毫不爽者，好像罕见。这是按经文和小弟理解如实说来，诚心而发，兄台莫怪。

三分归元

风水或者说就是察晓形理精义，而灵活取裁。古人有精义入神之说。即是此义。当然最后要检验之，不断修养慧根，自能再上层楼。

dongfangsheng

万象之根在太极。交媾之本意为得失。

三分归元

回复 43# dongfangsheng


    多谢兄台捧场！兄台也算半个有缘人，因为已经用得失解释交媾了。虽然和小弟言辞不同，至少不是对立面。

集思广益

风水或者说就是察晓形理精义，而灵活取裁。古人有精义入神之说。即是此义。当然最后要检验之，不断修养慧根 ...
三分归元 发表于 2010-7-3 11:10

                               
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又如枯骨必葬于太极晕中，太极晕象蒸笼，枯骨你想如何放都行，均能蒸熟。向天然生就，有真穴自有朝来宾主相应。经6-12年，化气入骨，自有感应。

三分归元

正是交媾这个词，让大家陷入了死胡同。可是没有人能够清楚解释。今小弟彰言僻之。详论参弟相关帖子。

dongfangsheng

太极乃宇宙之本，风水学只不过是其表现形式的一种。

三分归元

形峦和理气相须一体，形峦是大地，如果足够大，足矣化解很多理气上的不利影响。而且很多大地，理气上也是自然符合。这个道理很简单，天有酷暑，人有空调，天有寒冷，人可以种大棚蔬菜。皆可以改天换地。只是大地难求。所以理气，指方位、天时，还是生生不息，先贤欲劈，却又如雨后春笋。

集思广益

正是交媾这个词，让大家陷入了死胡同。可是没有人能够清楚解释。今小弟彰言僻之。详论参弟相关帖子。
三分归元 发表于 2010-7-3 11:22

                               
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山为阴水为阳，龙左摆，水必右较。入穴之脉为阴，穴场打开为阳。均为阴阳交媾。浅识。

dongfangsheng

你若能参悟太极。交媾一词，恰到好处。

三分归元

回复 47# dongfangsheng


    宇宙廓大无边，太极玄乎奥妙。精于其义，神明其心，太极心中生矣，事物心中见矣。

dongfangsheng

太级之本质，在你身边，在你身上。

三分归元

回复 51# dongfangsheng


    查百度，交媾
　　拼音：jiāogòu
　　[n. sexual intercourse; v.copulate] 性交，交配
　　贬义词，通常指动物之间的性活动，媾和行为。
道德经：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之： 明道若昧； 进道若退； 夷道若颣； 上德若谷； 广德若不足； 建德若偷； 质真若渝； 大白若辱； 大方无隅； 大器晚成； 大音希声； 大象无形； 道隐无名。 夫唯道，善贷且成。

三分归元

回复 53# dongfangsheng


    请兄台开贴详细阐述太极，交媾之理，并提示众好，风水上是如何交媾的。

dongfangsheng

我用了六年时间始悟太极本意。若非当面传授。实难尽其意。

三分归元

回复 49# 集思广益


    兄所言自是。但是小弟已经摈弃交媾一词用法。详论参小弟其它贴。如果众位乐于使用，并作广泛理解。小弟无权干涉？为什么要摒弃交媾一词，是因为这是一个太玄乎的词，也是一个不太恰当的词，小弟已经论述过。在五经里，根本没有这个词。类似的还有太极。太极一词，在五经里出现过两次。太极才出现两次，可知玄空不重玄乎大家，有实理存焉。当然小弟不反对用通俗当代语言解释经典，但反对用玄虚言语，尤其象交媾这样解释不清，又容易引起歧义的语言来解释五经。兄言主指，形峦，小弟在辩交媾不当用时，也说过，交媾之意，无交媾之实。因为在五经理气中，交媾引起了太多的混乱。可知发微用交媾这个词的，利弊孰大孰小，早已显露。只是少有人公开揭示。今还有人说，知道太极就知交媾，是根本没理解我的主旨意思。对于故弄玄虚之人，小弟向来不屑一顾。恕小弟直白！弟意，兄必能谅解。

三分归元

回复 55# dongfangsheng


    我比兄台幸运，我一瞬间就悟开了太极之理。

三分归元

借用风水里的一句话，叫分金差一线，富贵不相见。
那麽对五经经旨也是如此，理解差一线，奥义看不见。

三分归元

其实开此贴，我最想看到的结果还没出现。就是学玄空的还没有人，发微我帖子里想说的一部分内容，交媾不是我的重点，我已经说得很清楚了。重点的内容仍然还没有看到人跟帖。可知，很多人也曾象小弟一样疑惑深矣，差不多找不到回返的路了。

yftjcrh

山情水意配合，才可以论阴阳、雌雄、交会、交媾。