初探《地理辨正》的雌雄概念

三分归元

在道德经的第21章谈到精：
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 山静属阴而有阳气，水动属阳而有阴气，阴兮阳兮，似有交会之意，却有交媾之实。这就是说风水里只要取阴阳配合得宜，就足以得风水之用。不必去执执于交媾俗见，山水养人，不是生人，山水养气，不是生物，祸福唯在于人，只有人秉气最灵最周全。这层意思不解释清楚，风水就不可能走出歧路。就不会看到正知正见。
恰在经中第28章，又揭示雌雄：
知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
这里又讲复归于婴儿，我们看到雌雄想到了什么？交媾！看看就知道，注释者很多，但是都是俗知俗见。可以说道德经是真正的风水经典至尊，甚至超过易经。地理辨正里真的应该加入道德经。不能不为老子的智慧折服。也可以看出，演经立意是演的什么经。玄空里重要基础概念，莫不和道德经有着不可分割的联系。
婴儿什么意思？溪者，凹谷之义，上文说过，谷神不死，此处又说凹谷。再看婴儿，什么是婴儿，婴儿就是需要其它东西怀抱，包容的孩子。借鉴到风水里，意思也是明显的，就是藏风聚气，而非什么交媾的意思，难怪近人不能理解古人经典，语言系统，发生了断根性的裂痕。理解这些天大的发现，相信玄空学的研究，很快可以走上光明大道。可以知其然，又知其所以然。
知众物之根，之君，则众物得正，看似颠倒，实则是含有至理。

aniusg

道德经里的“复归于婴儿”应该是指“本性”。

ayao

好文章，感謝

三分归元

这个文章只是小弟探索文章，奥义在先天后天，气布八方。先天后天，形峦气息各有所用。综合生客制化就是玄空。

无为而治

风水真是让人一头雾水。

北斗七星君

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

lvhaifong258

楼主才华横溢，在下佩服