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楼主 |
发表于 2010-8-20 16:31:01
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本帖最后由 赖黄金 于 2010-8-20 18:05 编辑
请楼主明确：
1、模拟的理论依据是什么？
2、所统计的数据到底是气压？还是地气？或是水汽？
3、地气压强与大气压强是同一个概念吗？
丹竹子 发表于 2010-8-20 12:21
因后学所识有限，本来不敢参与“什么是气”的争论。
但既然易友对已发出的帖子提出相关问题，也只好尽后学所能理解的，尽可能说明一下。
就算越说越不清楚，也是一个交流、学习的过程吧。
（A）“气”是协同规律
古往今来论述“气”的文章，就只有今人王唯工所著《气的乐章》一书，是后学自觉能大致上看得明白的。
其它的古今高论，由于后学根器浅薄，纵偶然能掌握其用，却从来未曾通悟其理。
按《气的乐章》以现代科学论证，运行在人体12经络的气，可对应予心脏跳动频率的12个不同谐波，即：
0f, 1f, 2f, 3f, 4f, 5f, 6f, 7f, 8f, 9f, 10f, 11f
表面上气就是不同的共振频率，但王氏没直接这样说过。我相信这是因为，王氏也（当然）晓得“气”除了影响血液流动外，还影响神经线和内分泌等等的生理互动。故按我理解，王氏观察到的12套谐波，只不过是气背后机理所反映出来的部分（也很重要）现象。
从气会产生12套谐波看来，可颇肯定的假设，12经络所反映的气，就是人体内12套不同的“共振”规律。由于广义的规律不一定需要以“频率”来量化，所以更广义的定义气，就应该称为“协同规律”。
后学就是按“系统内的各种协同规律”来理解“气”。
人体如是，森林如是、机构如是，风水、择日亦如是。
（Ｂ）先天形峦形成共振环境
后学对气的理解，还没到达能分辨“地气”和“水气”差异的水平，故丹竹子君的问题，只能尝试如下解答。
看玄空古籍，可猜山川的“大”环境，是以形成一个紧密的共振腔孕育“协同”为首重要务。
按妙空禅师所言，山上的来龙，地上捕捉不得，必须以阴阳宅去乘之，才能收集得到。
后学以为，这等于说山龙之气是困于龙脉内，如电线之短路。所以不能如上图般，看着线条的简单形状便做模拟计算。
故此先不讨论其模拟。
至于所谓水气，还可细分为
ｉ）以风为主的山谷之宅，影响宅宇最关键的气难以一条曲线来表达。故此也先不讨论。
ｉｉ）以街巷道路为先的井邑之宅，影响宅宇最关键的，就是妙空禅师所说的人为龙气，人多龙气盛。故此，也不适合以一条简单曲线来表达，亦先不讨论。
ｉｉｉ）以水为主的旷野之宅，在平洋地单单受着一条水的影响来结穴（不论好坏）是完全有可能的。故此，首先选择了这种情况来模拟。
借用《气的乐章》里的概念，气是协同模式，跟共振类似。若要共振产生，最简单的模型，就是共振的主体被困在一“力场”当中。
上面的地气图就是模拟这种“力场”。当中简单的假设了气场是直接的从河里放射出来，其强度是“离开河流越远则力度越小”。
原因也很简单，在能量固定的情况下，离开发射点越远的地方，要分享能量的范围就越大，单位能量被分薄减少，就变得很必然。
由于河流放射了“力场”出来，被河流包着的范围，便受这种“力场”的力压着。我想时下很多大师会称类似这种“力场”为“气场”。
（Ｃ）在共振环境内“振荡”着的才真是气
至于丹竹子君的问题：“地气压强与大气压强是同一个概念吗？”就可以这样来理解。
地气压力可联想为“玄空之气”的压力场。由于玄空之气，并不是空气，所以两者不一样。
但不妨设想，如果能模拟出一个大气的压力场，数值跟“玄空之气”的压力场一样分布。那当丹竹子君放一个空气球进入这个大气压场后，便能看到气球困在大气压场中用不同的模式振动。按后学理解，这些不同的振动模式，就是古人所说的“气”。
这些“气”（模式）因人而感，即被人感受后，再表达出具体能看得到的现象。有所谓形气相感，天有是气故人、地才有是形。就好像一断愉快的音乐、图画、诗词、话剧能影响人的行为、感觉一样。
（Ｄ）时气、拨砂、人为和其它因素
上图所模拟的气场只是一个舞台，具体它会演出什么剧目，还要看人为的择日、立向和其他具体操作。但紧密的水龙形峦，就像一个好的Ｕ花式表演车场，能让表演者长时间轻松的做出各种花式（“气”）。也较易容许协助表演者的外力，进出表演场地来提供辅助或启动不同的共振模式。
希望以上的论述能足够清楚阐释后学对“气”和“气场”的个人理解。 |
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发表于 2010-7-3 13:22:54
