学了多年所知道风水玄空宗派分略

鷹飛

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哈哈,  兄們不知最近美國傳來的最勁是 APPLE 泒, 這才是明門正宗的呢.

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鷹飛兄原来是香港的

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青囊諸經解秘一書內含：一、東莞山人撰輯之《蔣盤挨星陰陽宅秘本》二、劉仙舫撰輯之《玄空真秘》三、蓮池撰輯之《現空心法寶鑑》四、程明先撰輯之《青囊經義秘旨》　　四書合編而成，前二書為首度公開，後二書雖曾公開，但配合前二書，而有異曲同工之妙用。全書從頭至尾均以圖表文字參照說明，可謂圖文並茂。尤其難得又可喜可賀的是《蔣盤挨星陰陽宅秘本》內有一代名師《地學探原》一書作者沈六圃(新周)先生，一篇論陽宅形勢之離、連、補、洩四法，破天荒曝光，為全書增添不少份量，更是值得參考。

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姜垚（有俗写成姜尧），字汝臬，号尧章，会稽人。清初风水师、堪舆学家。随当时著名风水名家蒋大鸿习风水堪舆。

姜氏亦与蒋氏一样，工诗词。曾撰一词作《柯亭词话》。

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姜垚主要著作《青囊奥语注》
《平砂玉尺辨伪歌》
《从师随笔》
《柯亭词话》

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大玄空挨星术是杨、曾、蒋不传之秘，故导致后人习大玄空出现种种的猜测与推理，于是玄空地学出现了多种派别和种种伪法，达一百二十多种，且没有一派真传。各派故步自封，互相攻击，玄空之术只是枝节末叶残缺地分散各派之中，但各视所学为天机，从不泄于外，清朝时期最著名的三元玄空派有六大派，简述如下：
　　1、 滇南派：以范宜宾为宗，著作《乾坤法窍》。
　　2、 无常派：以章仲山为宗，著作有:《地理辩证直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》。
　　3、 苏州派：以朱小鹤为宗，著作有：《地理辩证補》、《客牕随笔》。
　　4、 上虞派：以徐迪惠为宗，习端木国瑚《地理原文》。
　　5、 湘楚派：以尹一勺为宗，著《地理四秘全书》。
　　6、 广东派：以蔡岷山为宗，著《辩证求真》。
　　其他派有张心言著《地理辩证疏》，张受祺著《古书正义》，于楷著《地理録要》，温明远著《地理辩证续解》，华湛思著《天心正运》，叶九升著《地理六经注》《罗经拨雾集》等。
　　六派之中无一人能融会贯通，各派理论皆不同，但各派却严守门规，以讹传讹，伪术百出，皆以正宗嫡传自称。此六派中无常派最盛，其源于无锡，弘扬于扬州。张仲山《心眼指要》之著，道出了一些不传之秘，但形气兼备可惜未有其诀，导致学者误用，渐被世人忽略。
谈养吾乃章氏门徒，四十岁后，却反对章氏，宣称他以前所学玄空并不完全，在河南渑池县遇见江西修道人李虔虚之授，倡言《玄空六法》得玄空古义真诀，原学并非正宗，于1930年登报向以往曾购买他的三本玄空著作的人道歉。以发扬《玄空六法》惜正值战乱，该派未发扬广大，但其术略有大玄空之术。
　　风水领域这块是非之地，门派之争十分激烈，但为学术的发展起了极大作用，纵观古今，大多数有学术理论，但不免于有滥竽充数之人，真正的挨星术乃是一脉传承，秘而不泄于世人。
　　大玄空挨星秘术一代宗师蒋大鸿，得无极子真传，独得秘解，名满大江南北，著《地理辩证》、《平砂玉尺辨伪》、《天元五歌》、《天元余义》、《阳宅指南》、《阳宅得一録》、《古镜歌》、《归厚録》、《水龙经》《插泥剑》等书。门人有吕相烈、毕世持、骆士鹏、姚明三、李衡等十几人。姚明三得真传后，授予子孙，著作有《地理辩证再辨》、《元运透空》、《大玄空交媾》、《大玄空挨星真髓》、《挨星进间》等书，虽挨星法有一定之例，然起星均为口传，除《地理辩证再辨》露世之外，其他著作从未泄与世人，我祖父杜朝俊（字杰三）拜姚明三之孙姚永德（俗称姚老道人）为师，而得真传，皆为手抄本，为弘扬国之瑰宝，以正本清源，伏案整理而写《中华大玄空风水学教程》1---10册，《中华大玄空地理学》、《中华大玄空地理学真髓》、《中华大玄空风水学》《中华大玄空风水学真髓》等著作。使其发扬光大，造福于民，已达夙愿，故以此为序。

　　宋吴景鸾得陈希夷的大玄空地学真传，著《玄空密旨》、《天机赋》。于是大玄空风水学得到一定的弘扬和发展，但真正挨星秘术未予以公开，仍经书一本流于后世。
　　明朝嘉靖年间，有伪托刘秉忠撰，刘伯温注之《平砂玉尺经》书，万历年间有福建徐之镆为其书增释图局而出版，于是三合派地学大行于世，僧徹如玉著《地理原真》，赵九峰著《地理五诀》加以推波助澜，自此习三合、四大局蔚然成风，伪书纷妢浊世，欺世盗名，颠倒黑白，真是“三合充满宇宙间。”更为甚者出书诋毁玄空地学。
　　明末清初蒋大鸿（名珂字平階，号云阳子、中阳子、杜陵夫子）得无极真人授以大玄空地学，吴天柱授水龙法，武夷道人授阳宅法，而著《地理辩证》、《水龙经》、《天元五歌》、《天元余义》、《古镜歌》、《字字金》、《插泥剑》等巨著，力斥时师时书之伪，揭示了大玄空地理真学，蒋公在《地理辩证前序》中云：“余少之恃，壮失怙，先父安溪公，早以形家之书，孜孜手授，久而后之俗学之非也，思穷经绝，乃得无极子之传，于游之外，司其所传，又十年所，于是远溯黄石，青乌、近考青田、幕讲，彼其言，盖人人殊，而厥旨一。目视天下山川土壤，虽大荒内外，亦如一也，其庶乎，地学之正宗在是，辄欲举其说，以先学者又不容显言无已，则取当时相传之书，订其纰缪，而析其是非，使言者无罪，而阔之者有所徽戒，而不至于乱，《辩证》之书所以做也。”告知世人《辨证》一书不过是把当时流行仿间的巜青囊经》《青囊序》《青囊奥语》等经文加以修订改正乃汇成一书，自此蒋大鸿以玄空地理行世，名震大江南北，人称地仙。今所传世的《地理正宗》是蒋之蓭（名国，字宗城）自解，不可尽信。《辩证》一书，因传抄散佚，导致讹误残缺，故后学之人，难悟出玄空之秘，便怪罪蒋秘而不传是没有道理的，只能怪自己福缘太薄，得不到名师的心传口授与指点，便无法登堂入室。
　　蒋公，玄空之书倾囊而出，百家争鸣，皆知玄空地理之运用灵验如神，于是百家姓玄空宗应运而生，故习玄空者较多，但没名师指点难入其门，历代先师均择人而授，得真传者极少，加之纪大奎之《地理末学》一度盛行，所以多数人弃玄空而又从纪大奎地学。多数庸师以伪书坑人谋生。沈竹礽云：“盖玄空之学乾嘉盛行，自纪大奎《地理末学》出，学者从而和之，而玄空遂绝迹，今日地师非出卦，即阴阳差错，欲求升平之世，其可得乎？”纪氏之立向用中、缝针，向水法用《平沙玉尺经》，双山五行起十二长生，故多犯出卦、差错。纪公非深入地学，而好言地学，故误众人，其罪甚大。
清末，钱塘沈竹礽先生，十六岁即读地学之书，奔波有名的藏书学家，遍读群书，拜读玄空地理之书，因不得其诀，而格格不入。且墨守三合诸说，视蒋大鸿如洪水猛兽。惟与峦头颇有心得，阅历遍及全国。后为先父觅一实所罕见形局完美之藏地，集大江南北八十余名地师相地，皆言美地。该地被某官重金购去，心怅不乐很久。其官葬父母之后，乃发凶罢官伤人，家业凋零，沈公与众先生百思不解，乃拜读蒋大鸿之书，仍无所知。几经周折，以重金许借得章仲山的《阴阳二宅录验》一阅。便于胡伯安用尽一昼夜抄完此书。穷思苦想，始终解不开挨星术之秘。而后沈公又连续购买一千七百多种易书，呕心沥血，反复推理，以为自己理解了挨星之术，于是编出了现在市面上流传的沈氏挨星诀。又将《阴阳二宅录验》改为《阴阳宅断》。沈竹礽徒弟众多，他过世后，子沈祖緜及门人搜其遗作及各家名人著作，而编著《沈氏玄空学》，从此玄空学飞星术，便公布于世。1927年他们搜集了近代玄空风水师之作，荟萃了众人成功与失败的案例，出版了《宅运新案》一书，被后人称为活易经的伪学玄空，沈公平生最恨蒋大鸿、郑熊、章仲山等以天机之秘，不肯轻泄大玄空口诀，故其遗嘱予祖緜云：“今日西人与声光化电一有所得，不惜原原本本著书公世，真所谓泄尽天机者，何当偶遭天谴？父老矣！生平谈此学每为人所讦诘，虽欲泄尽天机，人终不信，岂天机竟不使吾泄尽乎？近日旧病复发，知久不于在人世………父死之后，汝对于吾之遗书，决不可视为珍秘，有欲观、借抄者，举以予之，切勿效器小者之为。”沈公大公无私之胸襟，非常人能及，但僅从《宅断》及《从师随笔》虽读易书千余种，但玄空学仍未全通，《沈氏玄空学》今大行于世，是逞私智立说，大误世人，大玄空奥秘乃历代名明师以性命换得，岂有轻易任人人而学呢？

太易郑

[quote]地理大师：蒋大鸿、尹一勺先生

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ayao

大小派怎么都相提并论

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金丹派玄空风水解密

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吕相烈一派的风水薪传，不知道是否，可是我一直在找蒋公弟子的著作···

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图片续后，请大家踊跃发言。

身在海洋

感谢兄台的介绍！

hss

能否有点新创意？也难怪人说天下文章一大抄！

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上虞派代表徐迪惠

启明星

风水学何时天下归一统？-----哎----

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沈公和谈公才是最值得人钦佩的

风水是最乱套的，都说自己是正宗的，自己的是真传!

如果风水真有什么秘诀也是有德者居之！而不会是一群无能之辈继承！这是有违天理的！

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湖北派玄空风水

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前 言
夫习堪舆者，皆以玄空为正宗；传玄空者，皆以
《青囊》、《天玉》、《都天宝照》诸经为圭臬。盖玄
空之说原于晉之郭公，民间私相授受，非人不传者
也。至唐，有闻喜人丘延翰者，游太山，于石室中
遇神人（有道隐者），授以《玉经》，即《海角经》
也，遂洞晓阴阳，依法插择，罔有不吉。开元中，
为县人卜葬，理气交见。太史奏曰：“ 河东闻喜有天
子气。” 朝廷忌之，使断所插山，诏捕之，大索弗获。
诏原其罪，诣阙陈阴阳之说，以天机诸书进呈，秘
以金函玉篆，号《八字天机》，拜亚大夫之官。卒祀
三仙祠。唐末，黄巢克长安，僖宗之国师杨筠松得
丘延翰秘书，奔赣州，至宁都怀德乡而定居焉，遂
为江西派之祖，著《青囊奥语》、《天玉经》、《都天
宝照经》。自此，玄空之名皤然大显于世矣。然鉴于
丘延翰乱扦媾祸，几至殒命，遂严门规，非其人，
虽亲子不传。其所著之书，于玄空眞义也含珠不吐，
必待心传口授而后知。
地 理 辨 正
2
因门规森严，眞传难得，世人慕玄空之名，于文
字中妄加推测，终至以讹传讹，伪说蜂出。
至明，有华亭蒋平阶大鸿者，学识卓绝，于方外
得无极子眞传，遂窥地学神髓。哀世俗之无知，恐
眞诀之失传，乃为《青囊经》、《青囊序》、《天玉经》、
《都天宝照经》作注，然犹深戒门人须“ 三缄其口” 。
其注经文，也往往于关键处闪烁其辞，使人不可测
识。清末，有沈先生竹礽者，转辗求得玄空眞传，
遂以《沈氏玄空学》公之于世。然时至今日，百有
余年矣，传玄空者不见其多，而伪说愈演愈烈，岂
世俗积重难返耶？抑亦求眞卫道之士日渐式微歟？
余因机缘，得窥正学，沉泳涵养有年矣。此道
也，必得忠贞廉洁、正身直行、贱君贵民之士而后
可传，否则，与授受者皆为不详。杨公、大鸿之戒
良有以也。然正道之人业此，使举国之阳宅皆得依
法施行，则圣贤辈出，英傑遍地，国富民强，岂非
中华振兴之一助哉？此余之所重，亦余之所期也。
公元 2001 年单望阳识。 

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以上是我在网上看到中州玄空派

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呵呵接招吧大家读书吧

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玄空分裂如此因而空空了，那关它玄玄

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大家知道来源，可以论先贤之功过了
后世岂敢狂妄自大，何云先贤指数谬乎？

zsp138

楼主前辈讲了许多,谢谢!后学向您请教一个问题,现在世上流行的青囊奥语及序,天玉经,天玉经外传,都天宝照经,撼龙经,疑龙经等几部经文是真经吗?
   天玉经外传是这样的:

卦号玄空理最幽，乾坤艮巽问踪由，坎离震兑分天地，五行更在位中求。第一天宝经最妙，第二要看龙子经，第三一经名玄女，第四宝照经为名。
乾丙乙与子寅辰，六位排来俱属金。艮庚丁与卯巳丑，六位属水由人数。以上数者尽属阳，阳山阳水始相当。坤壬辛与午申戌，六位属木无人识。巽甲癸与亥酉未，六位属火君须记。以上数者尽为阴，阴山阴水正相应。此是阴阳天地卦，五行之内号四经。

三分归元

只恐怕学到最后会相信世有真术 却无真书 最后只能怪命不好 呵呵 所以建议看书要少看点 节省精力用在好书上 一鼓作气再而衰 有些书看了会耗元气 当你看某些书时你正在接受他的弯曲暗示 那些书是可怕的

天機

万法不过虚花，共宗只有一脉。象天法地，元空法生。天地之心，龙鹤风云。蒋大鸿之后，当算周梅梁。惟周因醉 ...
玄知子 发表于 2010-8-5 17:26

                               
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周梅梁的確是有得真傳的前輩，觀其《地理人孝必讀》一書內容，即可明瞭。

linco112

天下文章一大抄！

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万法不过虚花，共宗只有一脉。象天法地，元空法生。天地之心，龙鹤风云。蒋大鸿之后，当算周梅梁。惟周因醉 ...
玄知子 发表于 2010-8-5 17:26

                               
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    周梅梁古调独弹歌拾捌首
晋朝郭璞号仙师，演出地罗法最奇，原从河洛讨消息，排定卦爻理自宜。
先天对待定章程，后天作用在流行，全凭书数轮流转，维正奇偶配生成。
干附四正统奇数，支附四维偶数评，阴阳八卦圆圆转，中五立极戊己情。
又有先天妙诀存，自然配合兴君论，坎离须要逢震巽，艮兑自然逢乾坤。
第一妙诀作何推，只要城门一卦来，从此倒排父母位，若犯差错切莫载。
父母若然不出卦，到头定要结奇胎，来源坐下合生旺，捉定天心发如雷。
卜吉须要合时宜，阳水阴山配合奇，山水龙神各有用，有个雄兮有个雌。
穴定雌雄交媾理，全凭天盘看那移，天心十道须寻觅，来龙向首莫差池。
水神曲折号真龙，要向天心辨吉凶，节节不乱逢生旺，官爵蔚起并侯封。
山水生旺进神推，若逢休囚退神来，教君进退须明白，立宅安坟非凡才。
正神原是得运山，向上生来到坟间，零神本是得运水，堂上克来两相关。
立穴先要看水源，次番地盘识因原，龙向水合三吉位，此中仙法本天元。
先说三合是伪盘，嘉靖以前莫见端，万历年来盛行世，墓宅逢之便心酸。
一行八曜非真诠，九飞翻卦术更偏，大小玄空皆胡说，莫听救杀两黄泉。
四墓天罡非真诀，洪范四经亦从然，八卦阴阳皆用错，奇门演禽法不全。
劝君只把挨星学，九龙飞起会上天，识此何难换造化，我言端不负先贤。
我传仙诀真妙微，窃按古今识者稀，得遇天人真缘会，不妨偶然泄天机。

三分归元

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    真的好歌！别开生面

zsp138

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    真的好歌！别开生面
三分归元 发表于 2010-8-7 12:07

                               
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    各网转来

onice001

介绍的很好只是迷惑該學哪一派