《玄空字字金》解【北斗七星去打劫，离宫要相合】

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北斗七星去打劫，离宫要相合。

大家能解吗？？？？？？？？？？？？

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我看了人家的纷纷几件，难名啊，蒋注：知离宫之相合，即知北斗，三盘卦之真髓，

fcqx

打劫 打劫 打劫 打劫 打劫  难道打劫是好的事情吗？ 不是自己的东西才去打劫呀！

宏易

论坛有几个贴子你看下

poron8

天心十道，天心十道啊。

乙丙丁三奇

解不了的,几千年来天下间识此只寥寥几人.

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dajia youmei you 看玄空字字金？？？？？？？？？？看了就会明白打劫法

lagi1

敢问楼主，就算有正确的解释提供了出来，如何确认你心里有底了吗？

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玄空字字金

第一

蓋言此書，先賢編出，其中理氣，條分縷晰，辨正原文，有言責無，今傳與後，切勿輕洩。

邪書肆起，地學不明，各宗師授，莫辨渭涇，我作此書，暗室一燈，楷模後學，字字萬金。

戒學者遵律第二

要求真訣，盟神受戒，毋為財動，毋為仇害，擇主以交，惟德是賴，求之不誠，留福以特。

輕指好地，造物所忌，于天之怒，遭雷擊死，福善禍淫，乃天之理，如覓住城，栽培心地。

山水配合第三

玄空妙訣，惟看雌雄，山與水對，陰與陽通，九星流轉，彼此相逢，坎離交媾，一氣渾融。

先看金龍，坎離定位，乾坤父母，鍾毓最貴，一雌一雄，相為經緯，空中體認，心神領會。

真龍歸藏，其氣內聚，動則氣生，不動乃死，隨元變方，隨方變氣，舍此求之，豈合玄機。

陰陽差錯，其禍無窮，審龍如此，觀水亦同，配合無謬，運到興隆，陽順陰逆，以窺化工。

坎離水火，實具五行，陰施陽受，萬物始生，取以看地，鍾毓可憑，洩天之密，鬼神亦驚。

格龍卦第四

陰陽得配，相見為難，八神四個，其一宜攀，得以配合，毓貴鍾賢，是秘妙訣，切宜細研。

子午卯酉，乾坤艮巽，為父為母，寧不相見，此真配合，精力旺健，四個之一，雖微亦顯。

甲庚壬丙，辰戍丑未，陰陽相見，此為一類，依龍立向，亦堪消水，旁通一路，父母之位。

乙辛丁癸，寅申巳亥，陰與陽見，配定二類，龍固合向，向亦合龍，父母可兼，莫尋別位。

節節清純，三元不替，預知福力，一節一代，禍福顛倒，雜山雜水，其辨入微，其靈如鬼。

玄空之妙，四個取一，陰與陽交，陽與陰合，陰陽文媾，二氣渾合，生生不窮，允推良法。

四偶四正，謂之父母，其餘子息，左右夾輔，父母力大，統涵諸子，區而別之，一山一水。

山自管山，水自管水，不相為謀，山水異路，立眷成家，各宗父母，倘有差錯，如仇嫉妒。

論宮行度第五

子午卯酉，是為天元，乙辛丁癸，乃其所生，同共行路，有合無嫌，四隅立向，配偶宜然。

乾坤艮巽，天元之宮，辰戍丑未，乃其所鍾，擕帶同行，情誼自融，立向論配，四正乃從。

辰戍丑未，地元宮起，與誰同行，父母而巳，甲庚壬丙，夫婦相比，陰陽配合，立向所取。

甲庚壬丙，亦是地元，倘其出脈，不可有兼，左右皆雜，只愛單行，辰戍丑未，覓配為緣。

寅申巳亥，人元獨步，騎龍走出，不受人輔，兼來便雜，世罕能悟，乙辛丁癸，配向一路。

乙辛丁癸，人元是水，傍母同行，獨行不美，巳亥可向，寅申亦配，一雌一雄，兩情交會。

量山之法，在於審脈，觀其行度，隨其曲折，男女可分，微茫親切，地元人元，不宜有雜。


入首卦第六

次察血脈，以審來龍，到頭八尺，真氣內充，氣止水交，堂聚其中，揣摩穴法，以窺化工。

共路兩神，疑忌有雜，只論到頭，審清來脈，陰錯陽差，其神帶煞，水亦可救，認水立穴。

剖別山水，先看到頭，乘氣之法，細細推求，此處不錯，富貴可謀，此處若錯，喜變為憂。

千囑萬囑，到頭括目，羅經照定，或兼或獨，山龍水龍，各有眷屬，分清水路，自然發福。

依龍立向第七

支神出脈，干神立向，有兼無兼，亦從脈辨，脈從干出，向以支上，從支從干，審脈決斷。

前兼後兼，天玉宗旨，審龍立向，辨山辨水，連珠不放，四正而已，其餘山向，配合為美。

挨星秘訣，陰陽兩路，陰陽順逆，入首起數，以視入穴，是何星主，隨元管局，誰能解悟。

水口卦第八

要看城門，真龍駐足，眾水交會，真氣內畜，獅象龜蛇，禽星特出，無此貴格，不須寓目。

城門一訣，豈待外來，龍水交會，內氣兜收，鎖得元精，不至旁流，合得三般，一段盡搜。

城門妙訣，原論挨星，陽順陰逆，九宮飛臨，四個之一，遂位流行，四吉四凶，以辨水神。

又看流神，不可差分，去路固重，來路亦論，一毫有襍，禍悲踵門，龍水坐向，厥重惟均。

流神利害，元氣為之，有吉有凶，乃其所司，特朝一點，招攝靈奇，凝聚局內，速發何疑。

步水之法，與山不同，專論卦氣，測其吉凶，倒看元運，別有化工，山靜水動，一西一東。

山靜水動，從地從天，一覆一仰，相反照然，倒水步雲，其理非偏，參透此旨，可以探玄。

來宜衰方，去宜從死，衰即是旺，死亦非死，上元八九，下元一二，四吉四凶，倒用玄機。

只看本運，不參局堂，審定八方，以察水路，剋入為吉，曲折相顧，去來不清，定遭嫉妒。

明堂三局第九

卦立三般，筠松妙訣，一共四七，二連五八，三九與六，永為定格，兩路相交，顛倒順逆。

是用九宮，分定厥位，求端於天，妙乎對待，用以倒排，其序莫昧，左旋右旋，玄空最貴。

北斗七星，如何打劫，九宮定位，七星跋涉，破軍所臨，巧取其穴，環而布之，坎與離合。

先天倒排，七星順挨，倒須隔位，順由宮推，以求坎離，三卦與偕，同宮山水，須要分開。

七星順序，本宮推起，每宮三位，有山有水，相見不寧，打劫爭忌，高人分用，契合玄機。

玄空大卦，不外三般，天心已合，立向何難，水來歸水，山來歸山，一家眷屬，允契玄機。

局管初年，禍福立見，消息堂氣，觀其出面，只要純淨，不宜交戰，暗流亦同，明流愈顯。

九宮挨星第十

來山來水，挨星最貴，此處一差，寧不為累，今人審運，殊屬憒憒，洩漏玄機，驚神泣鬼。

零神正神，亦觀所遇，裝正扒零，審運而已，四吉裝正，扒零則忌，四凶扒零，裝正不喜。

來山去水，原分兩局，不同而同，一氣連屬，知此運用，始能造福，造化在手，功效神速。

五行生剋，取用貴明，流神剋入，來脈要生，憑運分別，生剋始清，一有混襍，如行敗荊。

挨星不到，其位即空，流神沖破，衰敗無窮，陽卦損男，陰卦損女，先天卦斷，後天参用。

向中放水，亦取剋入，流神之通，倒看乃的，剋即是生，生入不吉，欲知方位，四個之一。


三元氣運第十一

三元氣運，分別衰旺，衰死莫修，生旺宜速，逢時知士，隨元安放，運若未到，空勞夢想。

衰運之墳，千萬莫修，煞氣驚動，一門立休，百禍相侵，神盡難救，勿動為吉，尋吉補助。

得運之地，如種及時，速種速發，特理之宜，人生在世，七十古稀，得運灌蔭，乃沐榮施。

運分三元，一元六十，山上排龍，入首勿失，審氣分元，以窺入穴，順逆挨定，須叶三吉。

主運固明，餘運不衰，四吉四凶，就安去危，若合玄空，運發如雷，陰陽得配，一例同推。

九星雙起，其法甚秘，來山去水，雌雄互異，陽順陰逆，山水一理，水辨來源，山辨入氣。

到頭一節，須論生旺，上元一白，二三同黨，四巽一宮，中元所管，併作四吉，上元同看。

元卦三位，一二同墜，四卦生旺，九十年內，山脈值此，定然富貴，四卦所值，分定年位。

值年之卦，其力愈顯，同隊之卦，亦堪欣羡，陰陽兩度，取用活變，精而求之，其義非淺。

尋龍認穴第十二

峽前峽後，亦可尋龍，幹身分出，數節氣鍾，借幹纏護，巧奪天工，自成堂局，福力攸榮。

凡為凹缺，為禍最烈，不拘方位，逢之即滅，不拘元運，逢之即絕，陰基陽居，都怕此撃。

砂法之秘，在於化曜，要在盤內，十干探討，蔭貴權印，刑囚難保，向上分經，串出乃好。

理法己明，期勢宜辨，一言蔽之，特來開面，凡目所見，不離這件，觀形察勢，團聚可羡。

形家之言，汗牛沖棟，形止氣蓄，一言足誦，砂水交會，由遠而近，主僕分明，太極有暈。

貴賤認龍，吉凶辨砂，不正惡狀，煞身忘家，返背迫壓，破碎磋跎，皆指凶禍，勿見為佳。

貧富論局，亦論得水，局圓水抱，朝拱亦美，最怕刈腳，沖射尤忌，反背傾斜，不見為貴。

山洋別法第十三

山法洋法，各有專家，比而用之，其亂如麻，量山步水，宗旨毋差，我今區別，造福無涯。

洋法坐空，水繞歸後，不用砂關，只要水抱，以水為龍，水繞獨厚，堂寬勢高，漸高乃妙。

洋貴得水，勿貪秀峰，前高後低，高要雙容，後低非漕，靈秀所鍾，左右平抱，高迫則凶。

又有平陸，非洋非山，法宜詳究，扦穴尤難，高處之穴，陽極陰生，此為交媾，妙理可參。

束氣包裹，與山相同，坐空朝滿，與洋同訣，淺深憑界，左右憑夾，逆朝用案，橫龍貼脊。

分元辨運，乃與洋同，倒用玄機，推算有功，倒看方位，以西作東，上元下元，四吉四凶。

納氣吉凶第十四

墓氣從地，宅氣從門，門旺路吉，出入亨通，財丁兩盛，其樂融融，門旺宅衰，亦不為凶。

宅旺門旺，連發可決，宅旺門衰，其法乃歇，若見水光，救敗亦捷，水位宜哀，元機盡洩。

人煙稠密，巷路宜詳，巷沖不吉，況在衰方，急宜隔截，隔蔽不妨，若受沖煞，人口必傷。

平原曠野，四山遠隔，不怕風吹，只怕陰煞，田壠水圳，切忌沖脈，不拘方位，總歸凶烈。

乃有嶠星，高樓峻閣，迴風通氣，隨方反扑，百步之內，毋執常說，精求元運，知旺知煞。

山營之宅，四山皆近，固要開陽，又分動靜，動則出頭，靜乃平頂，迴風通氣，出頭處認。

以上諸篇，務宜細研，潛心究窮，先天後天，道明理達，始是真緣，可以無罪，可以為賢.

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北斗七星，如何打劫，九宮定位，七星跋涉，破軍所臨，巧取其穴，環而布之，坎與離合。

先天倒排，七星順挨，倒須隔位，順由宮推，以求坎離，三卦與偕，同宮山水，須要分開。

七星順序，本宮推起，每宮三位，有山有水，相見不寧，打劫爭忌，高人分用，契合玄機。

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九宮定位，七星跋涉说的是···

悟空

“北斗七星，如何打劫，九宮定位，七星跋涉，破軍所臨，巧取其穴，環而布之，坎與離合。

先天倒排，七星順挨，倒須隔位，順由宮推，以求坎離，三卦與偕，同宮山水，須要分開。

七星順序，本宮推起，每宮三位，有山有水，相見不寧，打劫爭忌，高人分用，契合玄機。”



还请wzh55555 兄，详解一下

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你看地理辨证图诀吗？

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蔣大鴻「天地人三劫總斷」

天有三氣，曰紅、曰白、曰黃；運分三元，曰上、曰中、曰下；龍分三格，曰高山之龍、曰平岡之龍、曰平坪之龍；宅有三格，曰城邑之宅、曰曠野之宅、曰高山之宅；地有三劫，曰天劫、曰地劫、曰人劫。此固諸書註載，明晰可考。至於九星之劫，分佈二十四山，伊古以來各書均未註明，總示人以北斗七星去打劫之說，究不能解其義。此其理乃天地真一之氣，陰陽造化之元。有莫之為而為者，苟明乎此，則從天地之藏通神明之德，孰有愈於斯哉。

經云：「月月常加戍，時時見（應為"建"- 鄭註）破軍。破軍前一位，永世不傳人」，以月上之所建起，總以「戍」為起例之原，以「子」為歸根復命之宗。此斗所向者吉，而所坐者凶也。選擇家每以此為趨避之妙法，殊不知此乃九星奪劫之道，而起死迴生之精義。夫九星以貪巨祿文亷武破輔弼內，獨破軍星最猛。故書曰：「破軍一宿最凶殘，禍患纏綿有百端」，又曰：「北斗七星去打劫，離宮要相合」。北斗打劫即破軍一位，時時見（建）破軍之元妙也。夫二十四山，艮丙辛係破軍之位（坤壬乙訣），戍前一位即是幸（辛）也，辛非破軍乎？故曰「加戍，時時見破軍也」。北斗七星，北斗，坎也。先天之坎，即後天之兌也。兌不有幸（辛）乎？又曰「離宮相合」，離不有丙乎？不云九星而云七星也，自丙至午起，至辛非七乎？自辛至戍起，至艮非七乎？故曰「七星去打劫，月月常加戍」也。然艮丙辛，總是天地人三劫之位，而司令之時亦各有專主馬。以「申寅巳亥」為上元，而艮與寅乃順子一局，故此四年，「艮」實主之。以「辰戍丑未」為下元，而辛酉乃仝行之一卦，故此四年，「辛」實主之。以「子午卯酉」為中元，而此四年，猶中元之分配於東西，「丙」實主之。至於各卦位之先天，仍属傍劫犯之，亦必見凶，蓋需先天以立體，而後天以為用，傍劫亦不可不避。

三般卦中各有得运之时，十二地支各有斗柄建着之月。如上元一白当令即坎方生旺，犹斗柄建着子宫，而子月当令是也。去打劫者如元运挨着一白而水口要在离方，挨着二黑而水口要在艮方，如北斗之形象。

柄建在子，而头上四魁星反在南方；建着未申，而头上四魁星反在丑寅方是也；建着子宫，而四魁星在南。如元运挨着一白，而水口在南，此所谓离宫要相合，亦可谓艮宫要相合。特举一以例其余耳。

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明白了吗？悟空兄

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天机妙诀本不同
师青曰：缠何位，落何宫，来何地等字，俱指水龙滨水入口，血脉出口三叉处，即是金龙也，此节重在"甲庚丙壬来何地，星辰流转要相逢"二语，为挨星之首务也。
　　如贪巨禄文之星，要转坎坤震巽之宫，武破辅弼之星，要归乾兑艮离之位，则是星神流转相逢也，如子山乾龙，将坐山之贪狼，倒於乾上入首则非，其倒要贪狼加于巽上，逆推到乾，六白运则是发达之期也；又如子山艮龙来，将贪加于入首艮上，更亦非其同元，宜加出口坤上，顺推艮位，亦是武曲，则六白运亦是艮龙发达之期也；又如卯山巽龙，将坐山之禄存，加于入首巽上，禄为巽之同元，故可倒地，则三碧运为巽龙之兴发矣，禄存与辅对，翻在金龙乾上，则八白运卯山巽龙，乾上八白必败。
　　辰戍丑未四山坡一节
　　师青曰：辰戍丑未四龙，必结甲庚丙壬之向，若不慎察，亦有富贵不同，不可不知也。
　　如甲辰龙丑丙山，丙未龙庚辰山，庚戍龙未壬山，丑壬龙甲戍山，若此八局可出神童，会状清贵为官，若辰甲、甲辰、戍庚、庚戍、未丙、丙未、丑壬、壬丑此八局，只可开族，大旺财丁，不能为官显达也，如辰山若非丙龙，实系巳龙入首，多主败绝，但水龙依水立向为主，万不可贪峰峦而错立向也。
　　天机妙诀有因由一节
　　师青曰：寅申己亥骑龙走，兼甲庚丙壬，乙辛丁癸，兼辰戍丑未，盖寅申巳亥行龙，立乙辛丁癸之山向，乙辛丁癸行龙，亦可立寅申己亥向，为人元格也，须分轻重，不可概论，声名表万秋也。
　　如寅乙、乙寅、申辛、辛申、巳丁、丁巳、亥癸、癸亥，以上八局，萧何韩信之祖正合此局；若寅癸、癸寅、申丁、丁申、巳乙、乙巳、亥辛、辛亥，此八局，则不能登科，只可堆金积玉，螽斯千古而已，倘若来龙出卦，立向错差，则主孤苦零丁，流离困厄，故宝照经曰"龙真穴正误立向，阴阳差错悔吝生，几回奔走赴朝廷，绕则朝廷帝怒形，缘师不晓龙何向，坟头下了剥官星"。
　　以入首龙为主，支龙顺行立干山，干龙逆布结支山。
　　七星打劫　　　　　
　　　山龙四十八局
　　　水龙四十八局
　　　释北斗七星去打劫义
　　“识得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，离宫要相合”；师青曰：地理之道，地下则有三般卦；诀一曰天地父母，二曰东西父母，三曰东西二卦，三卦本是神仙说也，合天上得时令之星，到龙到山，照之则兴则盛。
　　失令之星，到龙到山，则败则衰，故有北斗七星去打劫云云；北斗七星者，上元贪巨禄文四星，居於坎坤震巽；武破辅弼居於乾兑艮离，盖辅弼二星，合为一星也，夫贪狼居坎，弼在离方，一南一北，各持其地，禄存在震，破军居兑，一西一东，所以有强有弱之分，若打劫之情，乃天命所差，去其无用之星，不堪民社之任，简选当权之令星，以莅斯土而生民，此天之爱民爱物，万古而不移易也；七星无令，非敢持强打劫，然桀纣卒天下，以暴又何可不伐也哉；离宫要相合，此天元之劫天元，地元劫地元，人元劫人元，如天元之星，地人二元则不能劫，不相合也。
　　离宫者谓何，系第一节入首星也，如东卦四星，任举一星为入首，其余三星为助，入首之吉星，而帮助劫去无气之星，福荫生民也，西卦仿此，如卯山艮龙；二节巽龙辅星到艮，武曲到巽，两头双龙俱到此局，世代昌威，大格局也，六运发甲，辅弼运也，无不发。
　　打劫辨伪　　　　
　　有云六可劫，九二可劫，三二可劫八，亦不外乾南坤北离东坎西，先天会後天也，若伊祖伊父出仕回家，荣归故里，父子公孙一堂聚会，人生乐事，有何过於此，谓为打劫，悖理之甚，混说显然。
　　书曰："巽山乾向一端看，破在午兮离不灵，辅在坤兮煞上杀，弼居兑位福亦轻，贪在乾宫，吉巨临坎位制水神，禄在艮宫为吉曜，文临吉曜大光荣"　
　　此文曲加卯龙，以文曲为主，四禄运发达也，故贪巨皆吉，卯龙为上元，宜下元水，故午水来吉，因破军到离，故离不灵也，辅星不吉，坤水与卯同是上元，故曰煞上杀，弼亦下元星，在上元龙不吉，酉水以制凶星，巨门星吉，子水不吉，故云巨临坎位制水神，艮宫星吉水吉曜，总之上元运宜上元星下元水，下元运宜下元星上元水，方合。
　　大凡些子一失，虽然好不见其好，或发房分，或发数人而已，故云阴山阳水阴水阳山皆现成，名色处处是死的，惟有那些子（指入首）是活的，盖入首生旺房房齐发，不与劫星同也，故曰有公位；以下编成九十六局，为古仙旋乾转坤之手法，为挨星趋吉避凶之法门，其中有山龙四十八局，有水龙四十八局，山龙即从坐山起，挨分左右来龙也，水龙亦分左右来龙，但将坐山之星，同年加入首，不同年加出口，此翻天倒地之挨诀，非得真传口授，曷克知此；天玉经曰"九星双起雌雄异，玄空真妙处"者是也，又曰"颠颠倒二十四山有珠宝，顺逆行二十四山有火坑"，又曰"惟有挨星为最贵，泄漏天机秘"，又曰"分定阴阳归两路，顺逆推排去，知生知死亦知贪，留取教儿孙"，凡此皆系挨星秘中之秘，苟不知此，何能挨星，师青编此，一以继杨公之绪，一以挽此道之失，得宝者非人勿示，其中章联句解，仙法灿然，用以断吉断凶，遍走天下，无不显应，挨星顾不重欤，谓之泄漏天机秘，非虚语也；与章仲山华湛恩，将用事元运入中，顺行再将山上向上得之星入中，阳顺阴逆飞去，自谓为玄空为天心者，误人多矣，唯读者悉心体会，当知余言之有据也。
　　经曰
　　　　乾坤艮巽躔何位
　　　　乙辛丁癸落何宫
　　　　甲庚壬丙来何地　
　　　　此三节则有十二干龙
　　又曰
　　　　子午卯酉四山龙
　　　　辰戍丑未四山坡
　　　　寅申已亥骑龙走　
　　　　此三节又有十二支龙　
　　共有二十四龙矣故曰“二十四龙管三卦，莫与时师话，忽然知得便通仙，代代鼓骈阗”。

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【七星打劫】阐秘(不得转载)
《天玉经》“识得父母三般卦，已是真神路；北斗七星去打劫，离宫要相合”。
第一句，要明白父母三般不是一卦纯清的旺山旺向之法，北斗七星则是减除左辅与右弼，在斗杓之中这两星是一隐一现，它是藏于七赤与武曲之间的隐显的星气，犹如太极图之鱼眼，在九宫中好比艮、坤两宫，其星气隐于运动中的七星之下。
第二句，离宫要相合，有几层意思，
一是：利用南北为向，离则为南方，坎则为北方，而合，是合于离与合于坎。
二是、离开，指的是在立其它山向时则要同法离开南方与北方，而合于离（此离非彼离）。
三是、离是指向宫非定南方离卦位。无论是何运做那个山向，只要能找到劫点与劫口并合于向上则可形成打劫之局。

[父母三般卦]是本宫的星气流通运转之法（上、中元；中、下元，下、上元，此为越宫借气），每宫均合成一四七、三六九、二五八等或单宫形成这种结构：
上元用一、中元用四，下元用七，形成上元立极一四七的星气结构顺序；
中元用四、下元用九，上元用一，形成中元立极二五八的星气结构顺序；
下元用九、上元用一、中元用四，形成下元立极七一四的星气结构顺序；
坤艮两宫是劫口，是太极图中的两个鱼眼，它是一阴一阳，为生死之门，天地之气往来于此在九宫中是藏气之所，必须合气经起，才能形成斗罡之势，此为单宫的父母三般卦通气，如做天元山向，则可以借用地人两元之卦气通向，必用地元或人元相兼通气，才能达到催吉的目的。

[北斗七星打劫]是八宫经起父母三般卦的星气流通运转（上中下三元，中下上三元、下上中三元，此为联宫劫气）七宫借用之法，是天地人三个斗罡均三合于八宫. 地理实地形势要合飞星盘的三元之气，地元山向则能经起天人两元之气，而达到三元不败。天元向则能经起地人两元之气，人元向则能经起天地元之气，从而达到三元不败。能明白三元之气相通的父母三般卦的原理，就能悟通北斗七星打劫此玄秘之法。
如:上元坎宫之一白贪经起坎中之子而顺利地催吉二、三运；在行至四运中则是经起巽中之辰而顺利地催吉中元五、六运；在行至下元时经起坤宫之申，则顺利地催吉八、九运。天地人尽为我用，自然之些子尽在其中。
凡是富贵悠久之地，均合打劫之理，打劫是父母三般卦五行流通的内在联系. 例：
（1）上元一白用贪，立一运子山午向（地、人元类推）：
能收[一白贪]坎中子气，能收[四绿文]巽中辰气[称劫点]，虽不能收[七赤破]兑中劫宫的申气，此为（子1——辰4)，为顺元1-4-7。一流四的吉气合向，可打劫120年的星气流通; 如只能收[一白贪]坎中子气，[七赤破]兑中申气，不能收[四绿文]巽中劫宫辰气，此为(子1——申7)，此为星气阻隔，为隔元一流七的煞气合向，为祸很大，不能用此法。
（2）中元立子山午向（地、人元类推）：
能收[四绿文]巽中辰气，能收[七赤破]兑中劫宫申气[为劫口]，此为（辰4——申7），是顺元1-4-7。巽四流七兑中劫宫的吉气合向，可打劫120年的星气流通;
如只能收[四绿文]巽中辰气，[一白贪]坎中子气，不能收兑中劫宫申气，此为（辰4——子1），是巽四流一坎的星气逆元合向，则大凶也。其余类推，所以经四位起父母三般卦是有运行内在联系的，切不可逆气亦!
上元坎宫在行至四运中时是如何经起巽中之辰而顺利地催吉中元五、六运呢???
例：上元一白用贪，立一运子山午向（地、人元类推）：
收[一白贪]坎中子气后，在行至四运时则须经起巽中之辰而顺利地催吉中元五、六运；但是如何经起巽中之辰而顺利地催吉中元五、六运呢?
秘法是:让四绿.七赤到向,合成父母三般卦同在一宫(即离宫要相合);
(1)先经起巽中之辰,让四绿到向:取运盘九(在巽宫),巽中辰气[劫点]为地元，九为离宫丙顺飞,则四绿到向矣!此为（子1——辰4)，为顺元一流四的吉气合向，得一四同宫准发科名之妙,可打劫120年的星气流通;
(2)上元坎宫在行至七运中时是如何经起坤中之申而顺利地催吉下元八、九运?
经起坤中之申,让七赤到向:取运盘............使顺元一流四又流七,合成父母三般卦的吉气合向，为三元不败大吉之地!(点到为止,有缘人可自悟)

sxm129

坤艮两宫是劫口，是太极图中的两个鱼眼，它是一阴一阳，为生死之门.---点睛之句,悟者自知.

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四、我师在魏相国家中得秘笈，诸法皆能了了，独于北斗打劫未载。故注天玉经不敢载明。一日告余：“北斗打劫即坎离二卦是也。余穷思深究，知用坎者与巽兑成三般卦，用离者与乾震成三般卦。再问之，先生微笑，仅谓‘子可与言道矣，思过其半矣’。”录出姜垚《从师随笔》

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北斗打劫即坎离二卦是也，一语道搏天机。

大三元

懂七甲子法即能懂打劫.坎先天乃坤为地.劫离宫先天乾天天星气

maximefr

解不了。

三分归元

此贴太猛了，请楼主继续！

天玺灵光

如此解来颇合天文打劫之法亦可循文觅迹先生大义

三分归元

对小弟来说很有新意，值得研究，好贴！顶一下

半点

与三分归元兄同感，太猛了。能解蒋公至此程度，老师高人啊。

tm0t

好贴，学习了！
楼主真乃高人也！

一散人

《“通”一四七，二五八，三六九，“气”》想想看

耿鉦洲

北斗七星去打劫,離宫要相合

解:北(1)斗七星去打劫,離(9)宫要相合

故:姜垚《从师随笔》曰“北斗打劫即坎离二卦是也!

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北斗七星是指联珠之气，離宫是指朱雀宫！